打電話文與 OK。宋文與但誰文與柯，北宋著名文學家、畫家，本名“文同”，文與如畫的竹物語文與如畫的竹物語是文言文，文與如畫的燕谷燕竹故事文與柯北宋仁宗時期著名的畫家，姓文，同姓，字柯，四川梓潼縣人，但是哪個故事的人物？文與云柯古言朱姬的中心思想是什么。

文與我特別喜歡畫竹子。他的院子前后都種滿了綠色的竹子。文與你可以每天觀察竹子，看看它們在不同的時間，不同的氣候下有什么變化。當他高興的時候，他開始畫畫。一眨眼的功夫，一根栩栩如生的竹子出現在他的筆下。一次，文與你可以把一幅剛完成的畫放在書桌上，走出書房。圖片上是一些新的嫩竹子。在竹根附近，有幾根新出土的竹筍，非常生動。當他從外面回到書房時，他發現一只貓正在玩這幅畫。

文章從兩個方面體現了蘇軾的創作思想:胸有成竹和手到擒來。從畫竹理論入手，文與可以有“胸中畫竹”和“心手對應”的理論，闡述了非常深刻的藝術創作經驗。“有計劃”說的是你必須胸中有一個生動的形象，才能創造出真正的藝術模型。“得心應手”理論是指藝術表現方法必須轉化為熟練的技巧，才能創造出真正的藝術形象。

習語“我有一個計劃”源于他畫竹子的想法。石《文與谷中寫生竹》:“所以，畫竹，必先心中有竹。”竹子初生，一寸可愛，葉子卻別扭。從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在一個接一個的做，葉子也累了。怎么會有竹子呢？所以畫竹一定要先在胸，而且是看到自己想畫的東西的人，急不可耐地跟著畫，直搖直搖趕上看到的東西。兔子起起落落，少豎就死了。

康震對蘇軾的解讀文與一幅《山谷中的艷竹畫像》:高明的畫論與真摯的友情的結合。文與 Pictureable竹子的故事雖然只是一篇繪畫碑文，卻寫出了文同輝煌的繪畫理論、高超的繪畫技巧和高尚的繪畫境界，表現了作者與文同深厚的友誼和情感。悼念一個朋友。因為看了《山谷里的竹子》，想起了和老朋友的往事。

文與你可以畫一幅竹子。原來竹子誕生了，發芽一寸，葉子卻很別扭。從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在一個接一個的做，葉子累了，就沒有竹子了！所以畫竹子一定要先在胸前做，筆一定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎一下就死了。并且可以被教會這樣做。你不能給，但你知道為什么。丈夫知道自己是什么，卻不能。內外有別，心手不對應，學的也不多。

玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精于烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。今大師托于絲竹，當師不當？”子游從來不畫，所以得其意。如果你給了它，你就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。有了會畫竹子的，一開始也不貴，各國人請的都在踩他們的門。他厭惡地撲倒在地，罵道:“我會想襪子。”士大夫們認為這是一個可靠的故事，就把它傳了下去。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。

文與柯北宋仁宗時期著名畫家，四川梓潼縣人。他和蘇軾是表兄弟，曾經是揚州(今陜西洋縣)的周知。他特別擅長畫竹子，被譽為墨竹大師。他說:我只是把心里的竹子畫出來。習語的“我有一個計劃”源于他的畫竹，意思是我在做一件事之前已經做了全面的考慮和充分的把握。

文與如詩如畫的《山谷筆記》和《竹林筆記》是文言文。作者蘇軾，1037年1月8日至1101年8月24日，河北欒城人，北宋著名文學家、書法家、畫家。文與如畫的竹子故事賞析文與如畫的竹子故事只是一幅繪畫碑文，卻寫出了輝煌的畫論、高超的繪畫技巧和高尚的畫作，寫出了作者自己與文同的友誼。

文與柯，北宋著名文學家、畫家，本名“文同”。北宋畫家文同，胸有成竹，文同(公元10181079年)別號“唐珂”、“瀟瀟居士”、“瀟瀟先生”，被稱為石室先生等。北宋子洲梓潼縣永泰縣(今四川省綿陽市鹽亭縣)人，著名的畫家和詩人。游元年(公元1049年)進士，遷太常博士，受薊縣教，在瓊州、大邑、陵州、揚州(今陜西洋縣)等州或縣為官。