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1，文征明是哪個朝代的

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年

明朝的

明朝文征明（1470-1559）四大才子之一

當然是明朝的人啦

文征明是明朝的

明朝代的

文征明是哪個朝代的

2，文征明的外山是什么 意思

文征明《外山》【全詩】外山文征明百丈蒼山倚暮寒，仙源無路欲通難；晚來急雨天飛瀑，只許幽人隔岸看。（贊揚磐安百丈潭的景色）【文征明】文征明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字征明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州（今江蘇蘇州）人，明代畫家、書法家、文學家。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱“文待詔”、“文貞獻”。為人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他，文征明托病不前往。正德末年因為歲貢生薦試吏部，授翰林待詔。他不事權貴，尤不肯為藩王、中官作畫，任官不久便辭官歸鄉。留有《甫田集》。文征明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。其與沈周共創“吳派”。在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”（“吳門四家”）。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。

文征明的外山是什么意思

3，滕王閣樓中的滕王閣序真跡上的最后3個字是文什么

是文征明的小草文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“撣長側短乇的岔痊唱花江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

那個應該不是《滕王閣序》正文，是后人的題跋吧。

文X書那個應該不是《滕王閣序》正文，是后人的題跋吧。

是文征明的小草文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

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滕王閣樓中的滕王閣序真跡上的最后3個字是文什么

4，文徵明的故事

文徵明（1470年11月28日－1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明，四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世為衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”。文徵明詩、文、書、畫無一不精，人稱“四絕”，在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。在文學上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。三不肯應文徵明中年以后成為蘇州最熱門的畫家，求購其書畫者可謂踏破門坎，絡繹不絕。但文徵明有自己的規矩，“生平三不肯應”：一是不給藩王作畫，二是不給太監作畫，三是不給外夷作畫，秉持儒家正統士大夫的操守。人品高潔文徵明素以人品高潔在文壇備受崇敬。禮部尚書嚴嵩，一次對工部尚書顧璘發牢騷，抱怨文徵明不回拜其他人也就罷了，我嚴嵩路過蘇州，怎么也不過來拜望呢？顧璘應答很妙：“此所以為衡山（文徵明的號）也，若不看別人只看你，成得個文衡山嗎？”義助朋友文徵明雖獨善其身，卻能和各種各樣的朋友和睦相處。“明四家”中的仇英出身卑微，原本是做漆匠的，畫得好但書法欠佳，文徵明知道他以畫為生，每次都欣然為其書題作跋，以便能賣出更好的價錢。

5，文征明為何稱衡山居士和衡山有何關系啊

文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

文征明初名壁，生于明憲宗成化六年（一四七零年），死于明世宗嘉靖三十八年（一五五九）。活了八十九歲，晚年號衡山居士，后世稱他為文衡山。文征明生于江蘇常州，為什么用湖南衡山做別號呢？這從文征明《送侄歸衡山》詩中可見端倪，詩日：“南望衡陽舊德門，虎符元帥有諸孫，山川我正懷桑梓，水木君能共本根，兩地衣冠由昔盛，百年忠孝至今存。相違不盡相留意，狼藉秒風酒滿樽。”據《衡山縣志》和《衡山觀湘文氏族譜》載，文征明的先世曾官至湖廣管軍都元帥，故文詩中有“虎符元帥”之句，文征明的曾祖文宗儒因得中進士，官至南京大仆寺丞，于是攜眷移居江蘇常州，這才在當地衍發開來。古人崇尚敬宗歸祖，文征明晚年，自呈衡山居士也就不足為奇了。

你好！文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士。我的回答你還滿意嗎~~

因為他是山東人，山東有衡山

6，四大才子分別精通什么才藝

四大才子通俗說法一般指的是明朝唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿四個人。他們才思敏捷、才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學家。他們創作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品。唐寅(1470—1523)，字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風流才子”之稱，蘇州人，明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田、文征明、仇英齊名，史稱“明四家”；詩詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”，也稱吳門四才子，為四才子之首。唐寅擅畫山水及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為后世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上筑室桃花塢，他的后半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生于此，并自稱“詩畫雙絕”。祝允明（1460－1526），明書法家，字希哲，號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生，江蘇長洲（蘇州）人，出生于七代為官的魁儒家庭。他自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童”。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。祝枝山集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展為自己的獨特狂草，被譽為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。祝枝山雖無名畫，但也能畫畫，但很少動筆，故傳世之作更少。文征明（1470—1559），初名壁，字征明，后更字征仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人，著名畫家，“吳門畫派”創始人之一，與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。文征明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。傳世佳畫有《千巖競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀游圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。文征明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為后人臨摹的范本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中期書法“三大家”。其傳世書作有《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》等。徐禎卿（1479－1511），字昌谷，又字昌國，常熟梅李鎮人，后遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。

7，江南四大才子的簡介

概說　　江南四大才子又稱“吳門四才子”，是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認為是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿。

唐伯虎　　唐寅（1470～1523年），字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風流才子”之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田、文征明、仇英齊名，史稱“明四家”。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”，為江南四大才子之首。　　唐寅曾祖父起，世代在蘇州經商，父母在皋橋開設酒肆。唐寅自幼天資聰敏，熟讀《四書五經》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫家周臣為師，又與文征明同師沈周。16歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸家后縱酒澆愁，傲世不羈。　　唐寅31歲開始“千里壯游”,足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閩、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐寅擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為后世畫家所宗。傳世作品有《騎騾歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。　　明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上筑室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的后半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生于此。　　唐寅晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54歲。唐寅墓位于虎丘區，經整修，1986年10月22日對公眾開放。　　由于其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第一風流才子”章，仕女畫登峰造極，故被后人誤解，留傳許多風流傳說，如“唐伯虎三點秋香”等。其實他坎坷一生，貧困凄苦。可謂是我國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。　　明嘉靖二年（1523），54歲他健康狀況更差，這年秋天，應好友邀請去東山王家．但見蘇東坡真跡一詞中有二句： “百年強半，來日苦無多 ”，正好觸動唐寅心境，他一陣悲傷，告別回家后，從此臥病不起，不久結束了他凄涼的一生。死后葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮王家村。他逝世后由其親友王寵、祝允明、文徵明等湊錢安排后事，祝允明寫了千余字的墓志銘，由王寵手書，刻在石碑上。后世有關唐寅的生平事跡大多是從這墓志銘中得到的。 [編輯本段]祝枝山　　祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生于七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。　　祝枝山自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。由于生性佚蕩，不滿官場腐敗之風，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情。　　祝枝山集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展為自己的獨特狂草，被譽為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少。　　祝枝山為人風趣灑脫，才華橫溢，好游山玩水而不拘小節。由于祝允明有不勝枚舉的趣事軼聞,是極現成的創作素材,所以他常以足智多謀、能言善辯、樂于助人的形象出現于《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。　　祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，并編有《興寧縣志》。　　嘉靖五年（1526年）卒，享年67歲。祝枝山死后葬于蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。 [編輯本段]文徵明　　文徵明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。　　文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家。但文徵明幼時并不聰慧。稍長，學文于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周，終于“大器晚成”。文徵明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。粗筆有沈周溫厚淳樸之風，又有細膩工整之趣；細筆取法于王蒙，取其蒼潤渾厚的構調，又有高雅的風采。長于用細筆創造出幽雅間靜的意境，也能用瀟灑、酣暢的筆墨表現寬闊的氣勢。畫人物和水墨花卉，技法熟練，風格秀麗。畫水仙多用冰白知法，花葉離披，備天然之妙。他的繪畫作有《雨余春樹圖》、《影翠軒圖》《洞庭西山圖》、《綠蔭清話圖》、《綠蔭草堂圖》、《松壑飛泉圖》、《石湖詩圖》、《失竹》、《江南春圖》、《古木寒泉圖》、《塞村鐘馗圖》、《松聲一榻圖》、《好雨聽泉圖》、《蘭竹》、《梨花白燕圖》、《水亭詩思圖》、《仿王蒙山水》等。其著作有《莆田集》。傳世佳畫有《千巖競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀游圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。　　文徵明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為后人臨摹的范本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中或書法“三大家”。文徵明的小楷主要來源于鐘繇、王羲之、王獻之和虞世南、褚遂良、歐陽詢，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以后的小楷，尤其見功夫。行書主要學懷仁集王羲之《圣教序》、智永，運筆遒勁流暢，晚年大字學黃庭堅，風格變得蒼勁秀逸。他的傳世墨跡很多，有小楷《前后赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》；行書有早期的《南窗記》，中期的《詩稿五種》，晚期的《西苑詩》。他的所有的作品，都筆筆工整，即使是快到九十歲時，也是如此，這在我國書法家中是極為少見的。　　文徵明卒于1559年，是“吳門四才子”中最長壽的一位，墓在吳縣陸墓文陵村。現為江蘇省重點文物保護單位。 [編輯本段]徐禎卿　　徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，后遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。　　徐禎卿天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進士，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。　　徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第后與明文學家李夢陽、何景明交游甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。　　徐禎卿后期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，其墓葬于虎丘山西麓萬點橋的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。