四大名著的作者分別是誰，中國的四大名著的作者分別是哪幾位作家

來源：整理時間：2024-02-29 11:36:08 編輯：好學習手機版

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1，中國的四大名著的作者分別是哪幾位作家
2，四大名著的作者分別是
3，四大名著的作者分別是誰
4，我國古典的四大名著的作者分別是誰
5，中國四大名著作者是誰
6，幫我查一下四大名著的作者

1，中國的四大名著的作者分別是哪幾位作家

現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）。

《西游記》吳承恩，《紅樓夢》曹雪芹，高鶚，《水滸傳》施耐庵，《三國演義》施耐庵，羅貫中

《西游記》：吳承恩《紅樓夢》：曹雪芹《三國演義》：羅貫中《水滸傳》：施耐庵

中國的四大名著的作者分別是哪幾位作家

2，四大名著的作者分別是

《西游記》：吳承恩《三國演義》：羅貫中《紅樓夢》：曹雪芹高萼《水滸》：施耐庵

水滸傳：羅貫中，施耐庵三國演義：羅貫中紅樓夢：曹雪芹西游記：吳承恩絕對正確

紅樓夢曹雪芹三國演義羅貫中水滸傳施耐庵西游傳吳承恩

《三國演義》羅貫忠呀《西游記》吳承恩呀《水滸傳》施耐庵呀《紅樓夢》曹雪芹你吾識呀

《三國演義》-- (明)羅貫中《西游記》-- (明)吳承恩《水滸傳》-- (明)施耐庵《紅樓夢》-- 廠涪班皇直郝絆酮豹捆(清)曹雪芹

四大名著的作者分別是

3，四大名著的作者分別是誰

紅樓夢——曹雪芹水滸——施耐庵西游記——吳承恩三國演義——羅貫中

我靠，一看40分我都不敢回答！世界上有這樣的好事么？

《三國演義》羅貫中著：元未明初。《水滸》施耐庵、羅貫中：元未明初《西游記》吳承恩、寫于：明代。《紅樓夢》曹雪芹、高鄂：清代十八世紀中期全書一百二十回前八十回曹雪芹著后四十回由高鄂續寫。

西游記是吳承恩。紅樓夢是曹雪芹。水滸傳是施耐庵，三國演義是羅貫中。我說的是中國的哦！！！

中國的四大名著《三國演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢》(曹雪芹）

四大名著的作者分別是誰

4，我國古典的四大名著的作者分別是誰

紅樓夢--曹雪芹水滸傳--施耐庵三國演義--羅貫中西游記--吳承恩

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部巨著。作者依次分別是曹雪芹、羅貫中、施耐庵、吳承恩。四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。

紅樓夢:曹雪芹西游記:吳承恩三國演義:羅貫中水滸:施耐庵

《紅樓夢》曹雪芹《西游記》吳承恩《水滸傳》施耐庵《三國演義》羅貫中

『你好』三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢

5，中國四大名著作者是誰

紅樓夢：分為兩個版本，脂本和程本，脂本只有前80回，書名叫《石頭記》，作者是曹雪芹，脂硯齋評，但是脂硯齋究竟是何人卻不得而知。程本120回，書名是《紅樓夢》，是程偉元，高鶚等人在《石頭記》的基礎上做了修改（符合當時社會的主流思想，否則不讓出版），并續上后40回，這個版本普遍認為前80回作者是曹雪芹，后40回作者是高鶚（也有說無名氏的）。水滸傳：作者是施耐庵，也有說是羅貫中與施耐庵合著的，羅貫中是施耐庵的老師。三國演義：作者是羅貫中，這個沒有疑議。西游記：當前發現的古本中并沒有署名吳承恩的版本，部分學者認為作者是吳承恩，主要是認同魯迅等人的研究，但是近年來又有發現，吳承恩所寫的《西游記》在一篇關于當時文人及其作品的目錄類文獻中被編入地理游記一類，而非小說，所以吳承恩所寫的《西游記》很有可能只是他本人“西游”的見聞，而非我們所熟知的小說。目前根據《西游記》成書的年代以及明代的幾個刻本來推斷，較為令人信服的說法是明朝某位藩王組織門下的門客進行的集體創作。

我自己總結的一句巧妙記法，永遠都忘不了。羅三是誰？我是曹紅。（羅三施水，吳西曹紅）羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》好記吧？

《水滸傳》作者施耐庵(1296——1370?)元末明初小說家,原籍東都,一說錢塘。《西游記》作者吳承恩(1510?——1582?)明代小說家。字汝忠,號射陽山人,懷安山陽(江蘇淮安)人。《三國演義》作者羅貫中(1330?～1440?)元末明初小說家、戲曲家。名本,字貫中。杭州人,祖籍太原。《紅樓夢》作者曹雪芹(1715—1763),清代小說家。名沾,字夢阮,雪芹是其號,又號芹圃、芹溪。這是比較普遍的說法~

6，幫我查一下四大名著的作者

1、《水滸傳》，作者施耐庵(1296——1370?)，元末明初。2、《西游記》，作者吳承恩(1510?——1582?)，明代。3、《三國演義》，作者羅貫中(1330?～1440?)，元末明初。4、《紅樓夢》，作者曹雪芹(1715—1763)，清代。

大哥,給分啊讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執著,孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最后。那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來,它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感,想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期后,孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的,但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,“不優麒麟轄,不優鳳凰管,又不優人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的特點就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之,我覺得現代人對于自己的生存狀態,尤其是精神方面較為安于現狀,缺乏一種開拓進取,尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實,使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物,它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說:“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問津,只有孩子們會被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機,吞吐天地之胸。我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴,不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信,也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題,給大家帶來激勵和源自內心的力量。