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1，查拉斯圖斯特拉如是說

尼采假托古波斯瑣羅亞德教創始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經布道的傳奇故事，闡述了作者激越高邁的哲學思想，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。正是在本書中，尼采提出了諸如“上帝死了”“超人”等對后世思想界和社會影響深遠的思想。

查拉斯圖斯特拉如是說

2，尼采的查拉斯圖拉如是說

　本書為德國著名哲學家、詩人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯瑣羅亞德教創始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經布道的傳奇故事，闡述了作者激越高邁的哲學思想，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。正是在本書中，尼采提出了諸如“上帝死了”“超人”等對后世思想界和社會影響深遠的思想。　　尼采的妹妹曾撰寫過長文回憶尼采創作本書的過程，為了讓讀者更好地理解本書中的思想，我們特將該文選擇出來，附在正文后，希望它能對大家閱讀該書有所助益。　　作者簡介　? ? ? ? ? ?　　　尼采（1844-1900），德國著名哲學家，詩人。　　他出生于洛肯的一個牧師之家，自幼性情孤僻，多愁善感，纖弱的身體使他產生了一種深沉的自卑感。因此，他一生都在追尋一種強有力的人生哲學來強化自身的力量。32歲第一次求婚失敗，33歲時因一位女子與瓦格納決裂。38歲第二次求婚失敗。44精神開始異常，后由女傭照顧到去世。一生寂寞孤單。　　尼采又是個讓許多人十分癡迷的人。他的高貴，自強不息以及其思想的透徹和真誠，使他在人們心目中占據了重要的位置。其主要作品有：《權力意志》《查拉斯圖拉如是說》《偶像的黃昏》《悲劇的誕生》《尼采詩歌（I II III)》等。

尼采的查拉斯圖拉如是說

3，查拉斯圖拉如是說哪些章節適合朗誦

《查拉斯圖拉的序言》1.我像積蜜太多的蜂兒一樣，對于我的智慧已經厭倦了；我需要伸出來領受這智慧的手。愿意贈送與布散我的智慧，直到世人中的智者會再度樂其愚，貧者再度樂其富。（按：智者可拋卻其智者意識，自覺自己的無知而成為受教者，故能樂其愚；貧者的心感到有受教的必要而豁然開朗，故能樂其富。）2.我覺得人是一個太不完全的物件。人類之愛很可以毀滅了我。3.我不布施什么，我并不窮得如此。（按：此處化用《圣經》的語句。言外之意：如果我貧窮，只要哪怕施舍一點給窮人，我就滿足了。但我并不貧窮，我要贈予世人更多。）4.我教你們什么是超人。人類是應當被超越的。5.你們跑完了由蟲到人的長途，但是在許多方面你們還是蟲。從前你們是猿猴，便是現在，人比任何猿猴還像猿猴些。6.人類是一根系在野獸與超人間的軟索——一根懸在深谷上的軟索。7.人類之偉大處，正在它是一座橋而不是一個目的。人類之可愛處，正在它是一個過程與一個沒落。8.你們得有一個混沌，才能產生一個跳舞的星星。9.他們是怎樣地看著我笑呵：他們的笑里有怨恨；他們笑里有冰霜。10.人生是多災難的，而且常常是無意義的：一個丑角可以成為它的致命傷。11.創造者所尋找的是同伴們，而不是死尸，也不是羊群或信徒。創造者所尋找的是共同創造者。他們把新的價值寫在新的表上。12.在人群里，我遇到的危險比獸群里還多些。《精神的三種變形》1.創造自由和一個神圣的否定以對抗義務：兄弟們，這是獅子的工作。2.小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個游戲，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神圣的肯定。(按：德國詩人西里西烏斯有句詩：你自己就是輪子，自動地轉動，沒有休息。神圣的肯定，意思是說孩子沒有善惡正邪之分，對什么都會肯定。這是自由創造的第一步。）《道德的講座》人們所追求的，是安睡與麻醉性的道德。《彼世論者》我十分清楚這些跟神相似的人：他們要別人信仰他們，而疑惑便是罪惡。《肉體蔑視者》肉體是一種偉大的理性，是具有某種意義的復合體，是戰爭與和平，是畜群和牧人。(按：此處說的理性指包括肉體和精神的各種活動的綜合的活動。其內容多種多樣，含有種種矛盾相克，諸多要素之間，有斗爭、調和、支配、被支配等。)《快樂的熱情和痛苦的熱情》道德互相妒忌，而妒忌是可怕的。多種道德都可以因妒忌而死滅。為妒忌之火焰所包圍的人，像蝎一樣，終于以毒針轉向自己。(按：如中世紀的騎士以勇武為美德，但因過分執著，引起過度的競爭心和妒忌之情，結果，勇武成為有毒之德而造成自毀的結局。)

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