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1，李邕求識面王翰愿為鄰
2，李邕的歷史簡介有哪些
3，上李邕寫作背景
4，麓山寺碑的李邕簡介
5，登鸛雀樓作者介紹
6，端州石室記的作者簡介
7，李邕鑒真跡譯文
8，名人傳的內容簡介
9，社戲人物介紹
10，李靖的簡介

1，李邕求識面王翰愿為鄰

杜甫的詩，李邕想認識才華橫溢的杜甫，王翰想做杜甫的鄰居，李邕、王翰都是當時的著名文人。

李邕求識面王翰愿為鄰

2，李邕的歷史簡介有哪些

（678年～747年），唐代書法家。他少年即成名，后召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北海”。李邕能詩善文，尤其擅長行楷書。

李邕的歷史簡介有哪些

3，上李邕寫作背景

唐玄宗時任北海（今山東益都縣）太守，書法、文章都有名，世稱李北海。后被李林甫殺害，年七十余?！杜f唐書·文苑傳》有傳。李邕年輩早于李白，故詩題云"上"。李白《答王十二寒夜獨酌有懷》詩有"君不見李北海，英風豪氣今何在"句，亦見白對邕之敬賞。今人葛景春《李白〈上李邕〉寫于蜀中》（載《社會科學研究》1986年第六期）文考證：李邕于開元七、八、九年任渝州（今重慶）刺史，李白此時曾拜謁李邕并作此詩。李邕擅長詩文，當時文士很多都投在他的門下。從這首詩中，可以看出青年時代李白的豪情壯志。

上李邕寫作背景

4，麓山寺碑的李邕簡介

李邕，揚州江都人，史書記載“邑之文，于碑頌是所長”。由于他任過北海太守，人稱“李北?！?，所以這碑又名“北海碑”。李邕撰寫的此碑碑文為行楷書，詞句華麗，字體秀勁，集漢魏碑銘之長。在李邕一生書寫過的眾多碑銘中，以麓山寺碑最為精美，碑的背面還有米芾等宋元名家的題名，因而歷代書家都將它視作珍品。由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，后起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對后人影響之大。

5，登鸛雀樓作者介紹

《登鸛雀樓》作者王之渙（688—742），盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。王之渙早年由并州（山西太原）遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿，娶衡水縣令李滌三女為妻。后因被人誣謗，乃拂衣去官，后復出擔任文安縣尉，在任內期間去世。

據《全唐詩》203卷2125頁錄《登樓》詩：作者朱斌、處士，詩一首，一作王之渙詩?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流，欲窮千里目，更上一重樓?！痹?53卷2849頁中又錄《登鸛雀樓》，署王之渙作，一作朱斌詩。末句作“更上一層樓”，“重”字改作“層”字。此詩風格與王之煥絕句類似，可以認定此詩系王之渙所作，而非朱斌之作。

6，端州石室記的作者簡介

李邕（678～747），中國唐代書法家。字泰和，廣陵江都（今江蘇省揚州市）人。李邕少年即知名，后召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北?！?。政治命運坎坷，屢遭貶斥，后為宰相李林甫所害，含冤杖殺?！缎蜁V》說：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初學右軍書法，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新，李陽冰謂之書中仙手?！彼ぴ娢?，善正、行、草書，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他前后共為人寫了數百篇，得到的潤筆竟達數萬之多。他繼李世民《晉祠銘》后以行書書寫碑文，其書法個性明顯，高勢左低右高，筆力遒勁，舒放，有險峭爽朗之感。李邕提倡創新，有似我者俗，學我者死的精辟論點。傳世作品有《李思訓碑》、《《麓山寺碑》、《法華寺碑》、《端州石寶記》、《李秀碑》等。

7，李邕鑒真跡譯文

李邕鑒真跡蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數百年前的字畫，蕭誠對李邕說：“我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給你看看。”李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來。后來兩人談及此事，李邕執意要求看看，說：“你答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？”蕭誠于是讓家仆回去取來，家仆沒拿到，驚呼：“前幾天有客人來，見過，估計被他偷了。”李邕信以為真，蕭誠過了很久說：“我放在某個地方，后來忘了。”就讓李邕跟著去取，到了地方后，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：“這樣的真跡我這輩子都沒見過?！痹谧亩颊J為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，于是蕭誠對李邕說：“你從來都看不起我的書法，前幾天給你看了幾張我小時候寫的字，你怎么就認為它是王羲之的真跡，你是怎么看的？”李邕大驚說：“你再拿來我看看？”看到后，稍微瞟了幾下，扔在床上說：“現在仔細看看，還是不怎么樣."

8，名人傳的內容簡介

《名人傳》由法國的著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。三位主人公都是世界級的藝術大師，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的經歷坎坷艱難，他們的影響歷經世代而不衰。《貝多芬傳》主要敘述了偉大音樂家貝多芬不平凡的一生，作者以精彩的語句向人們描繪著貝多芬的成才之路。貝多芬在小時侯就非常的不幸。在度過了冷酷的童年生活后，不幸的命運再度降臨了。他先后生了幾場大病，之后耳朵又聾了。但這并沒有阻止貝多芬的音樂道路。眾說周知貝多芬是一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創造了歡樂給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，正如他那句誓言：“由痛苦換來歡樂?！? 《米開朗基羅傳》中寫了他用了一生的時間來完成了《勝利者》的白石雕像。羅曼·羅蘭認為這座塑像就是米開朗琪羅本人，或者可以說是他全部人身的寫照。然而他受到了一個人可能受到的一切苦難。在暮年的米開朗琪羅隱退了。《托爾斯泰傳》寫了貴族出身的俄羅斯文學家托爾斯泰從不停息，從不滿足，從不讓藝術流于形式的一生創作軌跡。這三部傳記合在一起，形成了強烈的共鳴，演繹著一首蕩氣回腸的“英雄交響曲”。

9，社戲人物介紹

人物形象的塑造作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一；看戲時桂生殷切地為“我”買豆漿舀水；回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們無私品質的突出表現。雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格表現得也最為突出：他心細如發，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，又表現了他善于為他人著想的好品質。文章還刻畫了淳樸鄉民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格?！拔摇笨淞怂痪?，“竟非常感激起來”，體現了他的老實厚道的農民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話（就像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣），只不過是當時的時尚風氣而已，有人據此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。

10，李靖的簡介

在中國神話中，李靖又稱托塔天王，是著名的道教護法神，也是中壇元帥哪吒的父親，協助武王克殷有功，后位列仙班。在古典小說《封神演義》、《西游記》中出場。他的形象特征是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。托塔天王，姓李，名靖，歷史上確有其人。他是陜西人，是唐初名將，唐太宗時任兵部尚書，因為他戰功顯赫，故死后封為“衛國公”又因死后經常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是到晚唐時候，李靖漸漸被神化了?！　±罹甘翘鞂m中的衛戍司令，所生三子，長子金吒侍奉如來佛祖，二子木吒是南海觀世音菩薩的大徒弟，三子哪吒在自己的帳下效力。早年因與三子哪吒反目，燃燈道人賜他一座舍利子如意黃金寶塔，化解了父子前仇，所以稱為托塔李天王?！　⊥兴焱踉褪怯《确鸾趟拇筇焱踔坏谋狈蕉嗦勌焱?，傳入中國之后受到中國文化和審美意識的影響而表現出了顯著的中國文化特征：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛門安置經文、佛物和舍利子（得道高僧圓寂后火化的遺留物）的地方。唐僧經常訓誡悟空說的“救人一命，勝造七級浮屠”的“浮屠”就是指塔。北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門，“多聞”以福，德知名聞于四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命“諸道州府城西北及營寨并設其相”供養，佛也特設別院供養。是“二十諸天”中的第三天王。

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李邕簡介，李邕求識面王翰愿為鄰

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