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1，紫竹林是觀音菩薩的什么地方
2，請(qǐng)問紫竹林在哪個(gè)地方
3，清朝歷史上的紫竹林之戰(zhàn)始末是怎樣的
4，描寫紫竹林的詩(shī)句

1，紫竹林是觀音菩薩的什么地方

紫竹林是觀音菩薩的修行圣地。紫竹林，位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下的一個(gè)景點(diǎn)。因山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。紫竹林，主要有“不肯去觀音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景點(diǎn)，南有觀音眺，對(duì)岸可見洛迦山島。據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。

紫竹林是觀音菩薩的什么地方

2，請(qǐng)問紫竹林在哪個(gè)地方

紫竹林是位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下的一個(gè)景點(diǎn)。因山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。主要有“不肯去觀音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景點(diǎn)，南有觀音眺，對(duì)岸可見洛迦山島。據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。擴(kuò)展資料相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤據(jù)在這個(gè)山上，大有此山是我開，此樹是我栽之勢(shì)，甚么人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來向蛇王借山開道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見，執(zhí)意不肯。它說：這是我子孫萬代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開道場(chǎng)，度化眾生呢？菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：你有甚么能為可以大膽的拒絕我不借呢？蛇王見菩薩問他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說：我能現(xiàn)出原形來，圍繞此山三匝。菩薩笑而不信的說：你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山；如果沒有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說呢？蛇王慨然的說：這是我平常繞慣了的，那里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開道場(chǎng)！菩薩說：一言為定，不可失信。蛇王挺起胸脯來說：大丈夫一言既出，駟馬難追。說罷搖身一變，現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開始圍山，菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大；蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。菩薩見蛇王無能為力了，笑著對(duì)它說道：現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有甚么話說？山該借與我開道場(chǎng)了！蛇王無可奈何的說：今天不知倒了甚么運(yùn)，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上？借是可以借給你，不過你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸！菩薩說：那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來！說罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無數(shù)的紫竹來，據(jù)說就是那塊紫竹石。后來有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的由來和出典。參考資料來源：百度百科-紫竹林（浙江省普陀山紫竹林）

請(qǐng)問紫竹林在哪個(gè)地方

3，清朝歷史上的紫竹林之戰(zhàn)始末是怎樣的

紫竹林，大清帝國(guó)的最后戰(zhàn)役，最后的血性。1900年，幾乎已經(jīng)在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)以及中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被抽干了的大清帝國(guó)又一次迎來了洋人的刺刀。八國(guó)聯(lián)軍的軍靴再一次踏上大沽的時(shí)候，40年前的英法聯(lián)軍點(diǎn)起的圓明園之火還在燒著。在紫竹林，前仆后繼的義和團(tuán)和清軍讓繞了大半個(gè)地球的聯(lián)軍士兵再一次領(lǐng)略了中國(guó)人的勇氣。這是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中為數(shù)不多的曾讓他們感到過絕望的時(shí)刻。紫竹林外，大清打光了她最后的精銳，也打出了最后的血性。相對(duì)于1900年7月一夜間崩潰的北京城防，它更像是這個(gè)帝國(guó)的最后戰(zhàn)役。被打得千瘡百孔的紫竹林見證了這個(gè)古老帝國(guó)黃昏前最后的余暉，大清最后的 12年則陷入最終的黑暗。竹林古寺——百年變幻戰(zhàn)地風(fēng)云從禪院到租界，再?gòu)拇a頭到兵營(yíng)， 200多年間紫竹林歷盡滄桑變換。經(jīng)考證，最早的紫竹林廟始建于 1662年，具體的位置就在今天的承德道原天津市圖書館附近。紫竹林廟里供奉的是觀世音，共有正殿三間，兩廂有配殿，院內(nèi)植有竹林。紫竹林也因此而得名。嘉慶時(shí)期天津詩(shī)人梅成棟曾賦詩(shī):“高柳綠圍村，村煙接水痕;板橋通古寺，花圃背衡門。”這是有關(guān)紫竹林的最早的文字記載。紫竹林北臨海河，南臨海大道，鄰近馬家口，地處水路要沖、通衢要道，在天津具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略位置。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，1860年《北京條約》簽訂，天津被迫開為通商口岸，英美法三國(guó)首先將位于城南的紫竹林村沿河一帶劃為租界地，人稱“紫竹林租界”。此后，紫竹林被劃入法租界，紫竹林也就成為法租界的代名詞。法租界當(dāng)局在此大興土木，筑路建房，設(shè)立領(lǐng)事，控制海關(guān)，開設(shè)洋行，建立學(xué)校和醫(yī)院，現(xiàn)在的張自忠路至營(yíng)口道一段的大沽北路當(dāng)時(shí)就稱為“紫竹林路”。在 19 世紀(jì)末的天津，紫竹林路一帶商賈云集，是天津有名的商業(yè)街之一。為了更好地控制紫竹林地區(qū)，英法兩國(guó)還先后在紫竹林沿河一帶修建了“紫竹林碼頭”(即后來的大同道渡口)。另外，法租界當(dāng)局還在赤峰道北端建立了一座兵營(yíng)(今港務(wù)局職工宿舍)，人們稱之為“紫竹林兵營(yíng)”，法國(guó)人在此曾屯駐重兵。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵天津，紫竹林廟毀于戰(zhàn)火。當(dāng)年六七月間，義和團(tuán)天津地區(qū)的首領(lǐng)張德成率部和部分愛國(guó)清軍官兵合力攻打紫竹林租界，寫下了紫竹林歷史上最光輝的一頁(yè)。1898年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)席卷華北，震撼中外。八國(guó)聯(lián)軍攻克大沽炮臺(tái)，天津保衛(wèi)戰(zhàn)序幕拉開。天津附近各縣的義和團(tuán)團(tuán)民聞?dòng)嵓娂娳s來增援，與天津守軍并肩作戰(zhàn)。6月27日，義和團(tuán)首領(lǐng)曹福田和張德成從靜海縣率領(lǐng)義和團(tuán)團(tuán)民抵津，這時(shí)在天津的義和團(tuán)團(tuán)民已近 3 萬人。義和團(tuán)抵達(dá)天津后不久就投入到了攻打紫竹林租界的戰(zhàn)斗中。紫竹林租界是帝國(guó)主義列強(qiáng)進(jìn)攻天津的重要據(jù)點(diǎn)，聯(lián)軍屢次襲擊義和團(tuán)都是以紫竹林租界為基地的。當(dāng)時(shí)盤踞在紫竹林租界的八國(guó)聯(lián)軍有數(shù)千人，如果不消滅這些聯(lián)軍，天津城防將面臨極大威脅。從 6月下旬起，義和團(tuán)就多次進(jìn)攻紫竹林租界，但始終未能突破聯(lián)軍的防線。雖然連日來在攻打紫竹林的戰(zhàn)斗中義和團(tuán)及清軍給予聯(lián)軍以重大打擊，但租界始終控制在聯(lián)軍手中，城外盤踞在大沽的聯(lián)軍增援部隊(duì)又隨時(shí)可能攻入天津城。面對(duì)這一不利戰(zhàn)局，當(dāng)日，曹福田、張德成和聶士成、馬玉昆共同制定了一個(gè)全新的作戰(zhàn)方案，決定由義和團(tuán)擔(dān)任天津城防任務(wù)，并扼守東門外接近紫竹林租界一帶;馬玉昆率部進(jìn)駐老龍頭火車站，防備敵軍偷襲并控制紫竹林租界的西北要道，切斷天津租界與大沽的聯(lián)系;聶士成率部駐扎海光寺一帶，阻止敵人進(jìn)攻南門，并威脅紫竹林租界背后。從而形成了對(duì)紫竹林租界三面包抄的態(tài)勢(shì)。師法古人——火牛奇陣大勝聯(lián)軍攻打紫竹林，租界外的地雷陣是必須要先攻克的難關(guān)。 6月下旬以來義和團(tuán)的多次進(jìn)攻讓租界內(nèi)的聯(lián)軍惶惶不可終日。為了防備義和團(tuán)再次進(jìn)攻，他們?cè)谧饨绲耐鈬髦饕值罉?gòu)筑工事，安置大炮，并埋有大量地雷。聶士成也曾著過道兒。 7月初他曾挑選百余勇士，乘船過河，在跑馬場(chǎng)一帶手雷襲擊聯(lián)軍兵營(yíng)，斃敵多人。但當(dāng)清軍繼續(xù)向紫竹林進(jìn)攻之時(shí)，租界前的地雷陣卻給他造成了巨大的傷亡。只有突破了地雷陣才能攻克紫竹林，7 月5 日夜，義和團(tuán)在藥王廟召開作戰(zhàn)會(huì)議，張德成提議效仿古代田單火牛破敵的故事，用火牛陣打破敵人的地雷封鎖。當(dāng)天夜里，張德成通知天津知縣為他準(zhǔn)備幾十頭健壯的黃牛并按他的要求在每頭牛的雙角上各扎綁一把鋒利的匕首，牛尾懸掛一串鞭炮，牛背上還捆縛著柴草硫磺等易燃引火物，用火藥線與鞭炮相連。當(dāng)裝備完畢的牛群被驅(qū)趕到租界的路口外面后，張德成一聲令下，團(tuán)民們將牛尾巴上的鞭炮同時(shí)點(diǎn)燃，在鞭炮“噼啪”的響聲中，牛尾開始著火，幾十頭受驚的火牛向租界狂奔，前面的牛踏著敵人埋設(shè)的地雷。就這樣，伴隨著一聲聲巨響，埋在地下的地雷被黃牛踩爆。牛尾上的鞭炮放完后，火藥線又將牛背上的硫磺柴草點(diǎn)燃。牛被灼傷后，到處狂奔，撞到建筑物上，建筑物就會(huì)引起大火，同時(shí)，在通往租界的路面上的地雷被火牛掃除干凈，租界內(nèi)的部分房子也被火牛點(diǎn)燃。就在火勢(shì)蔓延之際，義和團(tuán)趁機(jī)發(fā)起猛烈進(jìn)攻，沖入租界，殺傷了大批敵人。在利用火牛陣擊敗駐扎紫竹林一帶的侵略者后，義和團(tuán)以及部分愛國(guó)清軍在租界外的西面和西南面的開闊地部署大炮，繼續(xù)從側(cè)面攻擊租界。一時(shí)間租界內(nèi)炮火紛飛，租界內(nèi)的很多建筑物都被擊中，租界內(nèi)的聯(lián)軍一度被打得抬不起頭來，為了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，聯(lián)軍想連夜沖出租界，準(zhǔn)備打義和團(tuán)一個(gè)措手不及。張德成得到這個(gè)消息后，立即組織人馬在馬家口附近設(shè)下埋伏。聯(lián)軍剛剛越過租界邊界，就遭到迎頭痛擊，大部被殲，余下的狼狽潰逃。張德成當(dāng)即率部從南臺(tái)子沿南城根到紫竹林西面海大道 (今大沽路 )乘勢(shì)追下，并抵達(dá)法租界。在這次戰(zhàn)斗中，義和團(tuán)鋒芒席卷整個(gè)法租界，燒毀了租界內(nèi)的大部分洋房和被聯(lián)軍占領(lǐng)的紫竹林廟。 6日晚，法租界標(biāo)志性建筑紅樓上，義和團(tuán)的大旗高高飄揚(yáng)。盡管后來法租界又被聯(lián)軍奪回，但 7月 5日至 6日的紫竹林攻堅(jiān)戰(zhàn)無疑是整個(gè)天津保衛(wèi)戰(zhàn)中最為輝煌的一次勝利。　　最后一戰(zhàn)——二千勇士血薦軒轅從 7日起，盤踞在大沽地區(qū)的八國(guó)聯(lián)軍明顯加大了攻城的力度，城內(nèi)包括督署衙門、天后宮、金家窯、南頭窯、毛賈夥巷等多處地區(qū)被炮彈擊中。租界內(nèi)聯(lián)軍也多次分路出擊，聶士成部、馬玉昆部及義和團(tuán)與聯(lián)軍在紫竹林、天津機(jī)器局附近多次激戰(zhàn)，戰(zhàn)局再度進(jìn)入膠著狀態(tài)。7月 9日，聶士成戰(zhàn)死于八里臺(tái)，這一天也成了天津保衛(wèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)日租界內(nèi)的聯(lián)軍占領(lǐng)機(jī)器西局并縱火將其焚毀，使義和團(tuán)和清軍失去了一個(gè)重要的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，戰(zhàn)局也變得更加不利。下午 3時(shí)，清軍與義和團(tuán)團(tuán)民再次攻打紫竹林，但未能再次突破聯(lián)軍防線。當(dāng)日，戰(zhàn)死在紫竹林的義和團(tuán)團(tuán)民多達(dá) 2000余人。這也是紫竹林攻堅(jiān)戰(zhàn)中的最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗。 7月14日凌晨，聯(lián)軍中的日軍偽裝成義和團(tuán)團(tuán)民，炸開了天津南城城墻并攻占了南門。堅(jiān)守在東北角一帶的義和團(tuán)和部分愛國(guó)官兵腹背受敵，在殲敵 200 多人后被迫撤離，天津最后陷入敵手。

清朝歷史上的紫竹林之戰(zhàn)始末是怎樣的

4，描寫紫竹林的詩(shī)句

1. 關(guān)于紫竹林的詩(shī)句關(guān)于紫竹林的詩(shī)句 1. 關(guān)于紫竹的詩(shī)詞《紫竹》年代：宋作者：周必大曾到蓬山驗(yàn)異聞，浮筠翻動(dòng)雪披紛。紫莖綠葉騷人句，不在秋蘭在竹君。《題僧院紫竹》年代：唐作者：陳陶喜游蛟井寺，復(fù)見炎州竹。杳靄萬丈間，嘯風(fēng)清獨(dú)速。江南正霜霰，吐秀弄顓頊。似瑞驚堅(jiān)貞，如魔試金粟。筍非孝子泣，文異湘靈哭。金碧誰與鄰，蕭森自成族。新聞赤帝種，子落毛人谷。遠(yuǎn)祖賜鷦鵬，遺芳遍南陸。對(duì)煙蘇麻丑，夾澗筼筜伏。美譽(yù)動(dòng)丹青，瑰姿艷秦蜀。因緣鹿苑識(shí)，想像蛇丘劚。幾葉別黃茅，何年依白足。龍樹蟄一花，砌瑤掃云屋。色靜曼仙花，名高給孤獨(dú)。青蔥太子樹，灑落觀音目。法雨每沾濡，玉毫?xí)r照燭。離居鸞節(jié)變，住冷金顏縮。豈念葛陂榮，幸無祖父辱。光搖水精串，影送蓮花軸。江鶩日相尋，野鶚時(shí)寄宿。幽香入茶灶，靜翠直棋局。肯羨垣上蒿，自多籬下菊。從來道生一，況伴龜藏六。棲托詎星回，檀欒已云矗。霞杯傳縹葉，羽管吹紫玉。久絕釣竿歌，聊裁竹枝曲。愧生黃金地，千秋為師綠。《靈芝觀上人房植紫竹一本覆屋其上以庇朝日顧雨露所不及也疑其當(dāng)憔悴枯槁反蔚然勁秀為作一絕句》年代：宋作者：毛滂階前紫玉似人長(zhǎng)，可怪龍孫久未驤。第放煙梢出檐去，此君初不畏風(fēng)霜。《和普公賦東園十題其九紫竹》年代：宋作者：梅堯臣西南產(chǎn)修竹，色異東筠綠。裁筆映檀唇，引枝宜鳳宿。移從幾千里，不改生幽谷。《窗外紫竹》年代：宋作者：王炎疏籬短?hào)磐忏^聯(lián)，聚立龍孫已嶷然。向日斧斤幾不赦，而今苗裔尚能全。少時(shí)秀色青珉潤(rùn)，歲晚英標(biāo)紫玉堅(jiān)。借與風(fēng)煙扶直氣，稍加歲月定參天。 2. 形容紫竹林的詞語急 .浙江普陀山紫竹林紫竹林景區(qū) 紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五浙江普陀山紫竹林美景（10張）代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見洛迦山島。 3. 關(guān)于普陀山的詩(shī)句康有為用“觀音過次不肯去，海上神山涌普陀。樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。”的詩(shī)句贊頌普陀山之勝景。. 蓮花座上飛來一葉慈航度眾生早離苦海；楊柳瓶中灑遍幾滴甘露愿大士廣布福田。 ——（順天南路廳同知大興縣知縣邑人李賡云）在天在淵，蓮座四時(shí)云似海；為霖為雨，楊枝一灑物皆春。 ——（清圣祖康熙題《松山》詩(shī)）七律林麓蒙茸徑轉(zhuǎn)深，青山偏自解招尋。石堂無地留松影，洞水涵云浣客心。秋色漸高蒼靄散，翠微平對(duì)暮煙沉。流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。 ——（錦州府知府孫成書）七律兩度遭劫兩度春，碧血山泉血染身。玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化煙云。慈悲崖下慈母心，魂歸南海紫竹林。白駒過隙千秋事，空有明月照山門。 ——錦州知府張景蒼已未懷古偶題游觀音洞同治甲子夏偕同人游眺率題俚句歲十五年矣塵滿壁記進(jìn)懷往跡刻于石以記志之。洞天古木老煙霞，修到神仙住幾家。山岫行云忙作雨，懸崖枯樹倒生花。酒香共飲杯中月，詩(shī)草誰籠壁上紗。獨(dú)立最高峰頂望，茫茫大海浩無涯。 ——深洲直隸州知府邑人李蓬源夜宿觀音洞扶筇重訪舊詩(shī)盟，忙到山僧一笑迎。醉眼放觀天地小，豪情狂壓海山平。空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。何必更尋三島勝，人間自有小蓬瀛。其二振衣高上翠微巔，縹緲人疑羽化仙。崖雪瘦支松骨健，洞云涼抱馨聲圓。空潭寒印一輪月，峭石獨(dú)撐半壁天。莫向碧空搔首問，恐驚星斗落巖前。游觀音洞高閣凌霄起，憑欄寄興長(zhǎng)。天光垂?jié)颈蹋捎叭氪皼觥? 古木叢青靄，危樓倚夕陽(yáng)。半山亭下路，云氣郁蒼蒼。 4. 關(guān)于贊美普陀山的詩(shī)句晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回宦海夢(mèng)迷人（清，福堅(jiān)法師）普陀群峰競(jìng)秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士臥，玉瓶溪水縈繞，山路松聲風(fēng)推日，紅雨山房逸民居。（翰林院檢討邑人王春）天地此昂頭，瞰千里錦秀山河都?xì)w襟抱，閭峰疊疊，拓得開豪客吟懷，憑誰采三輔歌謠，譜漢沛醇風(fēng)周豐雅化；古今同是夢(mèng)，數(shù)百代英雄人物幾付滄桑，渤海茫茫，流不盡前朝遺恨，好攜取一樽清酒，吊將軍壁壘丞相祠堂。（同治乙丑科進(jìn)士直隸知州劉逢源）蓮花座上飛來一葉慈航度眾生早離苦海；楊柳瓶中灑遍幾滴甘露愿大士廣布福田。（順天南路廳同知大興縣知縣邑人李賡云）在天在淵，蓮座四時(shí)云似海；為霖為雨，楊枝一灑物皆春。（清圣祖康熙題《松山》詩(shī)）鳴笳伐鼓速兵機(jī)，百勝謀成夜合圍。月黑風(fēng)高神鬼泣，金戈白寫識(shí)天威。七律林麓蒙茸徑轉(zhuǎn)深，青山偏自解招尋。石堂無地留松影，洞水涵云浣客心。秋色漸高蒼靄散，翠微平對(duì)暮煙沉。流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。（錦州府知府孫成書）七律兩度遭劫兩度春，碧血山泉血染身。玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化煙云。慈悲崖下慈母心，魂歸南海紫竹林。白駒過隙千秋事，空有明月照山門。錦州知府張景蒼已未懷古偶題游觀音洞同治甲子夏偕同人游眺率題俚句歲十五年矣塵滿壁記進(jìn)懷往跡刻于石以記志之。洞天古木老煙霞，修到神仙住幾家。山岫行云忙作雨，懸崖枯樹倒生花。酒香共飲杯中月，詩(shī)草誰籠壁上紗。獨(dú)立最高峰頂望，茫茫大海浩無涯。深洲直隸州知府邑人李蓬源夜宿觀音洞扶筇重訪舊詩(shī)盟，忙到山僧一笑迎。醉眼放觀天地小，豪情狂壓海山平。空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。何必更尋三島勝，人間自有小蓬瀛。其二振衣高上翠微巔，縹緲人疑羽化仙。崖雪瘦支松骨健，洞云涼抱馨聲圓。空潭寒印一輪月，峭石獨(dú)撐半壁天。莫向碧空搔首問，恐驚星斗落巖前。游觀音洞高閣凌霄起，憑欄寄興長(zhǎng)。天光垂?jié)颈蹋捎叭氪皼觥? 古木叢青靄，危樓倚夕陽(yáng)。半山亭下路，云氣郁蒼蒼。望海潮秋日登北普陀山望海樓秋風(fēng)古道，亂煙衰草，尋山遠(yuǎn)過荒村。崢枕斷流，樓依絕壁，洞霞深鎖禪門，徑曲辟荊榛。正暮蟬噪雨，塞雁翻云，半壑松聲，滿天霜信氣蕭森，層巒遮斷斜曛。聽疏鐘婁杵，喚醒詩(shī)魂，把酒臨風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，倚欄憑吊何人！一水隔紅塵，見茫茫大海，駭浪橫吞。待取東林月上，歸路恰黃昏。常楷八月十五填闋兩度遭劫兩度春，滴滴碧血染乾坤。乘舟漂海紫竹去，今生不再回紅塵。遼代耶律倍冷冷山石水，晶晶松下雪。中有弄凡人，坐挺松石節(jié)。明朝啟兵部尚書東閣大學(xué)士孫承宗石塘松雪當(dāng)年松雪共陰森，今日無松雪自深。剪水猶然如絮舞，彌空何處聽濤音。坐看石榴涵煙冷，遙見孤城與霧沉。剩有霜槐搖素影，陸離誰解歲寒心。清，康熙錦州郡守，孫成詩(shī) 嶺上已無松，年年空復(fù)雪。紫竹滿落伽，經(jīng)寒不變節(jié)。清康熙錦州知府府函喬嵩裔桃園一再訪煙霞，不是秦家是漢家。雨落名山風(fēng)偃草，泉流古壁水成花。松中晉皇青遮雪，竹照窗欞綠透紗。結(jié)得養(yǎng)生真妙諦，有雁應(yīng)去等無涯。民初詩(shī)人翟鏡清《再和李太史》云要堯堯然，懷松心自負(fù)。寒泉清且澈，積雪質(zhì)固潔。山上己無松，欲寄已歲寒。洞前恒有雪，林巒冗飄瞥。清康熙錦州知府孫成到無一蜚塵，蓄有千冬雪。僧參水月禪，我固松石節(jié)。清康熙錦州郡守劉源溥。 5. 題僧院紫竹的名句是哪一句標(biāo)題題僧院紫竹作者陳陶年代唐內(nèi)容喜游蛟井寺，復(fù)見炎州竹。杳靄萬丈間，嘯風(fēng)清獨(dú)速。江南正霜霰，吐秀弄顓頊。似瑞驚堅(jiān)貞，如魔試金粟。筍非孝子泣，文異湘靈哭。金碧誰與鄰，蕭森自成族。新聞赤帝種，子落毛人谷。遠(yuǎn)祖賜鷦鵬，遺芳遍南陸。對(duì)煙蘇麻丑，夾澗筼筜伏。美譽(yù)動(dòng)丹青，瑰姿艷秦蜀。因緣鹿苑識(shí)，想像蛇丘劚。幾葉別黃茅，何年依白足。龍樹蟄一花，砌瑤掃云屋。色靜曼仙花，名高給孤獨(dú)。青蔥太子樹，灑落觀音目。法雨每沾濡，玉毫?xí)r照燭。離居鸞節(jié)變，住冷金顏縮。豈念葛陂榮，幸無祖父辱。光搖水精串，影送蓮花軸。江鶩日相尋，野鶚時(shí)寄宿。幽香入茶灶，靜翠直棋局。肯羨垣上蒿，自多籬下菊。從來道生一，況伴龜藏六。棲托詎星回，檀欒已云矗。霞杯傳縹葉，羽管吹紫玉。久絕釣竿歌，聊裁竹枝曲。愧生黃金地，千秋為師綠。注釋【注釋】：。 6. 描寫“桂花”的句子有哪些描寫“桂花”的句子有： 1、讓紫竹林永遠(yuǎn)住在你的心里，無論是桃花，還是杏花還是海棠花，或者是梅花，蘭花，桂花，所有花，都永遠(yuǎn)不及紫竹林。 2、人閑桂花落，夜靜春山空 3、欲買桂花同載酒，終不似，少年游。 4、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。 5、蝶戀花，夢(mèng)死桂花香。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。可玉殞消香？ 6、煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。 7、【桂花】何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 8、桂花馥雅，芳華許映月，美煞，卻話一樹哀痛無人能治。 9、黃鶴斷磯頭。故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。 10、八月桂花，一香天下，一守一忘，她說，我自是枯骨從不怨他。 11、淺唱輕吟桂花舞。香逸月宮穹府。送爽秋風(fēng)抒，嫦娥伴，繞仙兔 12、桂花酒香醉千人，奈何千杯君清明。 13、桂花釀，入骨相思，起因是你，緣結(jié)也是你。 14、桂花釀，青燈古剎，貪念是你，如來也是你。 15、桂花釀，徐風(fēng)長(zhǎng)揚(yáng)，尋覓是你，淡然也是你。 7. 描寫普陀山蓮花池的詩(shī)句康有為用“觀音過次不肯去，海上神山涌普陀。樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。”的詩(shī)句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國(guó)佛教名山，與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山。普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國(guó)佛教四大名山之一、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。 “海上有仙山，山在虛無縹緲間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn) 。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰。” 普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說。主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。編輯本段四海尊崇普陀山憑借其特有的山海風(fēng)光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國(guó)古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國(guó)及東南亞國(guó)家交往的必經(jīng)通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國(guó)民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場(chǎng)開創(chuàng)以來，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國(guó)歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設(shè)、開發(fā)和保護(hù)，普陀山風(fēng)景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，相繼榮獲了“國(guó)家級(jí)安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等榮譽(yù)，還通過了ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認(rèn)證和獲得全國(guó)第四家ISO14001國(guó)家示范區(qū)榮譽(yù)等。優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務(wù)使普陀山常年游人如織，佛事四季不斷。 2004年接待游客 230多萬人次。每年三大香會(huì)節(jié)以及中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)、“普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠(chéng)朝拜，一派“海天佛國(guó)、琉璃世界”莊嚴(yán)而又繁榮的景象. 普陀山已經(jīng)成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。編輯本段十二景觀普陀以山兼海之勝，風(fēng)光獨(dú)特，四時(shí)景變，晨昏物異。其風(fēng)景點(diǎn)數(shù)又以百計(jì)，可謂風(fēng)光無限。如其他著名的風(fēng)景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、普陀十景”。“普陀十六景”之頌贊。明代文學(xué)家屠隆的詠“普陀十二景”詩(shī)：梅灣。