指天地,天地或天地之神,1913年冬至，時任中華民國大總統的袁世凱在北京天壇舉行了祭天儀式，這是中國最后一次祭天儀式,此后，隨著袁世凱未能稱帝，祭天被視為“封建帝制”的產物而被終止,稱為“承天仿德榮后土皇帝地”，又稱“承天仿土皇帝地”,用祭天,帝天:古代指天，天帝。
帝天:古代指天，天帝。后土:古指大地，土地神。天地或天地之神。指天地。以前迷信天地能主持正義，主宰一切。又稱“后天地會”。稱為“承天仿德榮后土皇帝地”，又稱“承天仿土皇帝地”。這位掌管陰陽繁殖力、萬物之美、山川之美的女神，是道教“四皇”中尊神的第四位天帝。中國古代有“天為帝后地”的說法，可見主宰山川的土地神與主宰天庭的玉帝相比，是一個高貴的神。后土對于百姓來說并不是一個陌生的神。事實上，她就是人們通常所說的“地球母親”。《禮記》:“地載萬物，天懸如象。取土之材，取天之法，是對天空的尊重，對大地的親吻。所以教會的人有好報。”這種對土地神崇拜原因的解釋還是比較簡單的。換句話說，遠古人類祭祀土地神，是為了獎勵它對裝載萬物、養育萬物的貢獻。
2、古時有哪些 皇帝 祭天的例子?比如,劉邦在泰山 祭天秦始皇統一中國后，于始皇二十八年、二十九年、三十七年三次巡地，遷瑯琊臺下三萬戶。大興土木，建瑯琊臺觀海觀日；戲臺之下，修成三條御道，寬三四尺；刻石立碑，歌頌秦的功績；祭祀“四季主”；漢高祖祭祀天地是殿官的責任，梁武帝初舉行郊祀之禮，為期三年，即第一年祭天，第二年，第三年，祭五廟(五帝)，每三年一次。成帝開國元年(前32年)，在長安城外的昆明老運河南修建了穹頂，用祭天。洪武十年(1377年)，改禮制，決定每年正月，在南郊合祀天地，建大祀殿，壇上蓋桓形大屋，明太祖成祖遷都北京后，按南京條例在正陽門南修建了一座大祀殿，于永樂十八年(1420年)落成，供奉天地。1913年冬至，時任中華民國大總統的袁世凱在北京天壇舉行了祭天儀式，這是中國最后一次祭天儀式，此后，隨著袁世凱未能稱帝，祭天被視為“封建帝制”的產物而被終止。
