武則天把洛陽稱為神都，打造成了一個非常繁榮昌盛的國際大都市，一時間，長安城冷落了不少。武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽放了五個多月，都沒有下葬，關(guān)于問洛陽人怎么樣，這個問題很難回答，想了解洛陽這個城市的文化底蘊的朋友，可網(wǎng)上查一下“中國最有文化底蘊的城市前十名”，第一名就是洛陽。

1、女皇武則天稱洛陽為神都，她死后為什么不埋在洛陽？

武則天是非常喜歡洛陽的，因為長安是李唐的大本營，政治中心由長安改到洛陽，有著重要的意義。武則天在洛陽建造了龍門石窟中的盧舍那大佛，建造了天堂、明堂和萬象神宮，據(jù)記載，當(dāng)時的明堂高80多米，比現(xiàn)在故宮太和殿的兩部還多，要知道當(dāng)年唐代的建筑比后世恢宏壯闊多了，現(xiàn)存世界上最大的傳統(tǒng)木建筑是日本奈良的東大寺金堂，是當(dāng)時仿照唐朝的縮微山寨版，但已經(jīng)比明清時代的皇宮大不少，而正版的唐代宮室，可知而知，是多么美輪美奐，富麗堂皇。

武則天把洛陽稱為神都，打造成了一個非常繁榮昌盛的國際大都市，一時間，長安城冷落了不少，但是當(dāng)年唐高宗病重時，留下遺言要回長安安葬。武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽放了五個多月，都沒有下葬，這時，新科進士陳子昂剛當(dāng)上官，迎合武則天的意思，上了一個奏折，打破唐朝皇帝在長安埋葬的先例，建議把唐高宗改葬洛陽，這就是著名的《諫靈駕入京書》。

武則天看了，雖然對陳子昂印象分有所加成，但是考慮到當(dāng)時病危的高宗曾經(jīng)說過：“得還長安，死亦無恨”這樣的話，還是把高宗葬在了長安，這就是至今沒有被發(fā)掘過的乾陵，其實，武則天的歸宿，也就在這一刻決定了。雖然她化唐為周，但政權(quán)最終還是交到了李唐的手中，到了晚年，神龍宮變之后，武則天纏綿病榻之上，已經(jīng)處于軟禁的狀態(tài)，

她根本不可能再自己做決定了。好在繼位者是她的親兒子李顯，從道德上來講，兒子不能處治母親，換其他的關(guān)系，政變后的君主，早就有更悲慘的下場了，但武則天已經(jīng)無法發(fā)號施令，她死后，也只能以皇帝母親的身份和唐高宗合葬。于是她也葬入了乾陵，這是中國歷史上唯一的皇帝合葬墓，說實話，她就算不想葬在長安，此時也由不得她了，只能由她的兒子，從傳統(tǒng)規(guī)矩出發(fā)。

2、怎么才能把洛陽當(dāng)年“神都”的霸氣找回來？

不要以學(xué)西安搞網(wǎng)紅不夜城步行街為目的，這個太淺薄了，洛陽未來要打造成希臘雅典，意大利羅馬，日本京都那樣的城市，代表中國向世界展示我們國家輝煌的古代文明。放眼全中國，不用偷不用搶，只有洛陽真正具有這樣的實力和資格！洛陽代表中國的正統(tǒng)文化，官方文化，根源文化！其它城市沒有一個能和洛陽比，除非它自不量力愚昧無知，

3、洛陽人怎么樣？

本人真誠的感謝提問者關(guān)注洛陽和洛陽人。關(guān)于問洛陽人怎么樣，這個問題很難回答，簡單的說人與人不一樣，誰又能代表誰？我們可以通過一個人做的事或者說的話來推斷他個人的道德和個人素質(zhì)，但這與他整個城市的關(guān)系不大。如果說非要說和城市有點關(guān)系的話，那可能是整體的一個文化底蘊，就像我們說的每個家庭都會有的家風(fēng)，洛陽，是最早的中國。

是華夏文明的發(fā)源地，地處華夏腹地，中原之中！洛陽方言中的“中”是被大家耳熟能詳?shù)模尻柸藨T有中庸之道，做事不極端，不輕視，不大喜大悲，不忽上忽下，不朝三暮四，不朝令夕改。無論是感情還是做事，都會持之以恒，給人一種安全感，洛陽人也從不會在網(wǎng)上去攻擊其他城市，不會因為歷史去抹黑其他城市，想了解洛陽這個城市的文化底蘊的朋友，可網(wǎng)上查一下“中國最有文化底蘊的城市前十名”，第一名就是洛陽。