其孰能譏之乎翻譯，盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎翻譯

來源：整理時間：2022-12-12 18:36:05 編輯：好學習手機版

1，盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎翻譯

用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能譏笑我呢？

游褒禪山記作者：王安石用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能及笑我呢？

盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎翻譯

2，其孰能譏之乎的乎是什么意思

【原句】其孰能譏之乎？——宋王安石《游褒禪山記》【譯文】難道誰還能譏笑（他）嗎？【注釋】其：語氣副詞，加強反問語氣。無實義，可不譯，亦可翻譯為“難道”。孰：疑問代詞，誰。之：人稱代詞，他，指代前文的“盡吾志而不能至者”。乎：句末語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“嗎”。

其孰能譏之乎的乎是什么意思

3，盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎的翻譯

但是力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？

…白發漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中…

盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎的翻譯

4，盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎翻譯成現代漢語

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎。譯文：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？出自北宋王安石《游褒禪山記》：有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！譯文：有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。擴展資料：《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。該篇游記的“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。該文是王安石34歲時從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下的。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

5，翻譯句子盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎

是游褒禪山記吧。用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能及笑我呢？

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用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能嘲笑我呢？王安石，《游褒禪山記》

6，盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎的翻譯

“盡吾力而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”用古詩反擊是與君盡力行公道，敢向昌朝俟陟明。“盡吾力而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”的意思是盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲，出自《游褒禪山記》，作者是宋代的王安石。賞析：該文寫于宋仁宗至和元年七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。本文的寫作技巧也是比較高明的。既然本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，是頗費一番切磋琢磨之功的。作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，使記游與心得體會十分和諧自然地結合起來。該文是以記游為輔，以議論為主的特點，所以作者在記游中寫什么，不寫什么，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點，所以都一筆帶過。而它們的出現，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點游華山后洞，則刻意作了較為細致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮；次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇；次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出；次寫入之愈深，記游者愈少；次寫既出之后，有人責備怠而欲出者；次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環境氣氛的渲染，有游人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。記游詳盡曲折，思想斗爭波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記游與議論緊密地融合起來。

7，盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎的翻譯

游褒禪山記作者：王安石用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能及笑我呢？

翻譯：盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？出處：王安石，《游褒禪山記》

用盡了我的力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能譏笑我呢？

8，盡吾志也而不能志者可以無悔矣其孰能譏之乎句子翻譯

盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？

盡了自己的努力也不能到達的人，可以沒有悔恨了，難道有誰能譏笑他嗎？原文：不能至者

路過,有錯字,是“不能至者”

盡了我的力卻不能達到我志向，可以不用后悔了，難道誰呢譏笑我嗎？

9，其孰能譏之乎譏是什么意思

鄙視誰能鄙視我呢？

譏笑，諷刺

取笑..吧

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也上文中“譏”是“譏笑”“恥笑”的意思！

大概是我吧！

10，文言文其孰能譏之乎中的其字的意思到底是啥意思

文言文“其孰能譏之乎？”中的“其”字的意思：難道。（加強反問語氣的副詞）。“孰”的意思是：誰。出自：宋王安石《游褒禪山記》，節選：”盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？"譯文：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？其的基本解釋：其[qí]1、第三人物代詞，相當于“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得其所。2、指示代詞，相當于“那”、“那個”、“那些” ：其他。3、那里面的：其中。4、連詞，相當于“如果”、“假使”。5、助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉。6、詞尾，在副詞后：極其快樂。擴展資料：文言版《說文解字》：其，簸也。從竹、下其丌也。其，籀文箕。白話版《說文解字》：其，箕簸。字形采用“竹、下部是箕腳丌。“其”，就是籀文的“箕”。相關詞匯解釋：1、尤其[yóu qí] 副詞。更加；特別。表示在同類事物中突出強調某一種：他喜愛數、理、化，尤其喜愛物理。2、其實[qí shí] 表示所說的是實際情況（承上文，多含轉折意）：這個問題從表面上看似乎很難，其實并不難。3、其次[qí cì] 次第較后；第二（用于列舉事項）：他第一個發言，其次就輪到了我。4、極其[jí qí] 非常；極端：極其重視。5、其他[qí tā] 指示代詞。別的：今天的文娛晚會，除了京劇、曲藝以外，還有其他精彩節目。

【原句】其孰能譏之乎？——宋王安石《游褒禪山記》【譯文】難道誰還能譏笑（他）嗎？【注釋】其：語氣副詞，加強反問語氣。無實義，可不譯，亦可翻譯為“難道”。孰：疑問代詞，誰。

其…乎是一個固定句式，譯作難道…嗎？

在句中表示反問語氣，相當于“難道”、"怎么"。例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎么樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？

錯了吧是這個“孰”吧（游褒禪山記）

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