河南有一個縣，縣在河南，縣城在山東，進個城要出個省，就是河南濮陽范縣。一部河南史半部中國史河南是中國的中心，中國的名字來源于河南，一部河南史半部中國史，王朝夏朝在河南建都起，先后有夏商西周東周西漢東漢曹魏西晉北魏隋唐五代北宋和金等20多個朝代在河南定都。

1、梁祝故里到底在哪里？

《梁山伯與祝英臺》的故事，凄婉動人，傳遍全國。1954年，越劇電影隨周總理日內瓦會議期間放映后，這個動人心弦的愛情故事傳播到國外，被譽為中國的《羅密歐與朱麗葉》，那么故事發生在什么地方？即梁祝故里到底在哪里？現在全國與梁祝故事有關的古跡有17處:墳墓十座，書院六座，寺廟一處，山東的梁祝墓還包括墓碑，2003年出土。

這17處古跡孰真孰假，網上也是眾說紛紜，作為山東人，我自然更愿意相信山東是梁祝故事的發源地，但探討問題還是要公平公正，應該讓每個人自己去做結論。這些古跡所在地有:一、河南汝南縣馬鄉鎮，其遺址有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、曹（草）橋、十八里相送故道、梁祝師傅墓等。梁家祝家距紅羅山書院都是18里路，因此才有18里相送的浪漫故事情節，

二人墓地遺址位于古京漢官道旁，遺跡尚存。二、山東馬坡鄉馬坡村，有梁祝合葬墓，并有“梁山伯祝英臺之墓”石碑，屬唐代武德年間所立。明正德年間，欽差大臣崔文奎巡視路徑時，發現梁祝墓破舊不堪，奉旨重修，墓碑2003年出土，碑文記載了梁祝故事的發生和二人合葬原因，從時間上說是全國最早的，墓碑也是唯一的。三、浙江寧波，

有梁祝墓和梁山伯廟，廟是全國唯一。還有在遺址處開發的梁祝文化公園，是全國唯一的愛情主題公園，另外還有江蘇、安徽、甘肅、山西、陜西、河北等多地都有梁祝遺跡，這里不再一一羅列，相信看文的你會有自己的見解。而我的看法是:梁祝故事作為古代愛情傳說，歷經千年流傳至今，我們要做的不是去考究其故事的真偽，去考證其發源地，而是對這個感人至深的故事進行再創作，以多種藝術形式來表現，將這個故事好好傳承下去，

2、梁祝墓在什么地方呢？

光頭哥相信大家都知道梁山伯、祝英臺的故事，除了人們口口相傳以外，舞臺藝術傳播得也是非常的多，梁祝雙雙化蝶的故事幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。京劇里有《英臺抗婚》、山東琴書里也有“梁?！钡膭∧?，影響最大的要首推越劇，舊時流行在浙東農村的草臺班就有《梁祝哀史》的演出，后來就傳到了上海，這部劇曾經一時風靡于大上海。

后來，慢慢地傳遍了全世界，被國際友人譽之為“中國的羅密歐與朱麗葉”，但是，歷史上是否是真的有其人和其事呢？如果是有，他們是哪個時代、什么地方的人呢？或者根本就是“街談巷議”的“小說家”所造的？這倒是一個眾說紛紜、饒有興味的“謎”呀。關于梁祝墓之爭下面光頭哥給大家介紹一下，大家都知道在清代乾嘉時期著名經學家焦循就是其中的一位代表。

他在《劇說》卷二中引用宋元之際劉一清的《錢塘遺事》和自己的親身見聞，說全國至少有三座所謂的“梁祝墓”，其實研究梁祝是否確有其人其事不是從今天才開始的。而且歷史上有些嚴肅的學者也進行過研究和探索，直到今天還是說不清，第一座墓是在山東省的嘉祥縣，焦循曾經親眼見到過祝英臺墓的碣石拓片。他在《劇說》中說：“乾隆乙卯（1790年），余在山左，學使阮公（即阮元）修山左《金石志》，州縣各以碑本來，

嘉祥縣現在有祝英臺墓，碣文是明代人的刻石。第二座墓是在揚州，為祝英臺的墓葬，焦循對這個墓基本持否定的態度：“及吾郡城北槐子河旁，有高土，俗亦呼為祝英臺墳，余人城必經此，或曰，此隋煬帝墓，謬為英臺也。”清代另一位著名的學者毛先舒在《填詞名解》卷二引《寧波府志》，和焦循記鄮城（今鄞縣）梁祝墓大同小異，只是多了“今吳中花蝴蝶，蓋橘蠹所化，童兒亦呼梁山伯、祝英臺云”。