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本文目錄一覽

1，出殯是什么意思
2，出殯是什么意思
3，農村死人出殯都是什么時候去上禮
4，過年看見死人出殯代表什么
5，家里老人出殯需要什么
6，出殯的出殯程序

1，出殯是什么意思

就死人守靈后抬棺材去下葬現在出殯多為去火葬場后入土

出殯是什么意思

2，出殯是什么意思

把靈柩運到埋葬或寄放的地點。

就是送葬，葬禮

出殯是什么意思

3，農村死人出殯都是什么時候去上禮

出殯下午，上午12點前上禮，有帳桌。

早頭紙，一般接到死人的消息之后，越早去越好，去的時候帶火紙就可以了

農村死人出殯都是什么時候去上禮

4，過年看見死人出殯代表什么

一聲阿彌陀佛全有了，也悼念也感嘆啦！死者安息。

不是所有人都在歡喜中

你好！什么都不代表。如有疑問，請追問。

5，家里老人出殯需要什么

生死事大。人的大事莫過于生死。如何幫助將要過世的人，以及人過世以后如何辦理，推薦看一本書：《飭終須知》（chì zhōng xū zhī ）（又名《臨終須知》），是《飭終津梁》的白話本。書中講述如何臨終關懷，幫助往生，以及出殯注意事項。《飭終須知》這本書，在網上很容易搜到，下載下來認真看，會有很大幫助。這個回答，供您參考。

省內各地規矩不同，一般老人喪葬中所需的全部費用兒女都要共攤，且最后老人入殮有些地方女兒還要給長子白包（如果家中只有女人就不用），在喪事結束后有些地方喪葬費下發后兒女會通過各人出資記錄，然后喪葬費做一定返還或者老人配偶在世者，喪葬費交于其配偶，兒女各自承擔去世老人的所有花銷不再索要喪葬費（一般兒女和睦孝順者皆是如此）。有些地方，在老人喪葬期間所有花銷女兒必須出錢，且還要出白包，但是后期盤賬和下發喪葬費返還都沒有女兒的份

有錢就好什么都不成問題

根據當地，以及家庭風俗去料理，建議您去當地殯儀館咨詢，這是最可靠的方法。個人觀點僅供參考。

6，出殯的出殯程序

原發布者:wlg_007人有旦夕禍福　　葬禮的流程（先準備一下吧）送終　　生離死別”是人生中最痛苦的事。老人病篤處于彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，并要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之后，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉哭奔，力爭與親人生見一面。一時見不上，不但老人不會瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會被人們指為不孝。有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就“撒手歸天”一了。因此，兒女守護著父母去世，叫做“送終”。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”誰當、事業的繼承、則產的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導等等，俗叫“托家事”。對老人臨終遺言，子女要一一應允，讓老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的“善終”。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責罵。　　人到病重沒指望的時候，男的要請舅家人來探望；女的要請娘家來問病，這在當地是必行的禮節，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之后，突然去請他們督喪，他們是會借故刁難的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。舅家、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿足。因為，當地風俗是和舅家、娘家人鬧了別扭，喪事就無法順利辦理。穿衣　　死者臨

舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有“點主”的儀式。即請人用朱砂筆往牌位上原來寫的“ 王”字上加一點，使“ 王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。點主的人稱為“點主官”，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼喪及兇死者不舉行。出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱“祭”，以肴饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的面食。親朋好友大多送挽幛、挽聯，以后衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以后，紙禮多為花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時于棺木后頭打碎死者生前用過的一個飯碗的習俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁“食壓缽”的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺，一直到滿為止。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長明燈”等，在出殯時都將隨棺下葬。棺木抬出靈堂后，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨龍杠等數種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈，右轉三圈，以表示對死者的依戀難舍。每轉一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當地稱為“繞靈大起喪”。山西各地出殯盛行用棺罩，其狀如長形轎體，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾，女性用鳳頭鳳尾，周圍飾以紅、藍、黃布帷幔，上繪各種吉祥如意的圖案。這種器物均有店鋪專門出賃。厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16杠、24杠、32杠。山西有些地方講究棺木出門后，要一路不歇氣（路祭除外），送到墳地。抬棺人手眾多，既便于做到這一點，前呼后擁，又顯得氣派。棺木抬起之前，死者的長子雙膝跪倒。手捧燒紙錢的瓦盆，痛哭失聲，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一帶稱之為“摔喪子盆”。民間認為，摔破喪盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了。摔過“喪子盆”，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門后，都要掉個頭，一直抬到墳地。原來人們認為死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，等于回首瞻顧家園，表示了對人世的依戀；出門以后頭朝后，等于再不往后看，一往無前，直奔西天樂土。