一斤十六兩的來歷，半斤八兩由來故事古代為什么是十六兩為一斤

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1，半斤八兩由來故事古代為什么是十六兩為一斤

古代有十六進制、十二進制、十進制、八進制。半斤八兩是指兩件事物差不多均等，那么這里就是十六進制，半斤等于八兩，那么一斤也就是十六兩了。

半斤八兩由來故事古代為什么是十六兩為一斤

2，為什么古代秤是十六兩為一斤

秦滅六國后，由于六國度量衡不一致嚴重干擾經濟發展和社會秩序，李斯上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來，得到了秦始皇的允許。李斯開始酌人調查實踐，衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來。二十四銖為一兩：有些物品很珍貴，比如藥材，這些物品所有者會有精確地稱，為了方便使用，所以為24，可稱半兩、三分之一兩、四分之一兩，六分之一兩等等十六兩為一斤：天平可以將東西分割兩份，那時生產力低下，因百姓多用簡易公正的天平，所以百姓常用的斤為2的4次方。三十斤為一鈞：是一個士兵一周（古時有大小周之分，一月四周）的口糧，為了方便計算及運輸定為30。四鈞為一石固定下來，也是如此，即為一個月口糧。

為什么古代秤是十六兩為一斤

3，古代稱為什么十六兩一斤有原因的

以前一斤等于16兩，一錢不等于5克，應該是3.125克。一斤是十六兩，一兩是十錢，500克÷16÷10=3.125克，所以一錢=3.125克。通常來說，一公斤等于兩市斤，也就是說一斤等于500克，一兩等于50克，一錢等于5克，查詢《現代漢語詞典》，“計量單位表”中，斤、兩、錢的換算關系就是這樣的。讀者說的以前一斤等于十六兩，也是對的，成語半斤八兩就是這么來的。那么，把“錢”換算成“克”究竟該怎么算？一斤等于十六兩從什么時候開始的從秦始皇制定統一度量衡，到新中國成立之初，我國一直沿用一斤十六兩的計量方法。南宋楊輝有首“斤價化兩價”的歌訣：“一求，隔位六二五；二求，退位一二五；三求，一八七五記……”意思就是一兩等于0.0625斤，二兩等于0.125斤…… 關于秦朝制定斤兩的十六進位制，還有個傳說：秦始皇統一六國之后，負責制定度量衡標準的是丞相李斯。李斯很順利地制定了錢幣、長度等方面的標準，但在重量方面沒了主意，他實在想不出到底要把多少兩定為一斤才比較好，于是向秦始皇請示。秦始皇寫下了四個字的批示：“天下公平”，算是給出了制定的標準，但并沒有確切的數目。李斯為了避免以后在實行中出問題而遭到罪責，決定把“天下公平”這四個字的筆畫數作為標準，于是定出了一斤等于十六兩。誰知這一標準在此后兩千多年一直被沿用。那時十六兩秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福祿壽三星組成十六兩的秤星，告誡做買賣的人要誠實信用，不欺不瞞，否則，短一兩無福，少二兩少祿，缺三兩折壽。 1959年開始一斤等于十兩 1959年6月25日國務院發布《關于統一計量制度的命令》，確定米制為中國基本計量單位，在全國推廣使用，保留市制，“市制原定十六兩為一斤，因為折算麻煩，應當一律改為十兩為一斤。”中藥計量仍襲舊制不變。從1979年1月1日起，中藥計量單位也改用了米制，用“克、毫克、升、毫升”，不用“兩、錢、分”等。一錢相當于多少克？ “錢”換算為“克”，人們普遍采用的換算方式是500g（1斤）÷16（舊制十六兩為一斤）÷10（舊制十錢為一兩）=3.125g(1錢)，一些中醫院校教材中也是這樣的，跟昨天打進電話的讀者的說法一致。實際上，這個換算方法也是有紕漏的。古代量制歷經多次變革，明代以后才大體穩定，變化較小，一斤基本在595g左右。直至1929年推行計量改革，將舊制595g一斤改為500g一市斤。還應特別指出，1929年和1959年的改制中，均將中藥計量作為例外對待，仍襲舊制不變。這樣，從明代到1979年，錢換算為克的正確公式應為595÷16÷10，1錢約等于3.72克。而此前的漫長時期內度量衡變動很多，又需要根據當時一斤等于多少克來換算，查看《歷代度量衡簡表》，如秦代至西漢1斤相當于258.24克，隋代初期668.19克，末期222.73克等。

古代稱為什么十六兩一斤有原因的

4，十六兩是一斤為啥

從春秋晚期開始征收人頭稅就有了。西周規定1個縣有2個都，1個都有2個鄉20個亭，1個亭有16個村，每個村按12戶24丁征收人頭稅，所以1石等于2均，1均等于20斤，1斤等于16兩，1兩等于24銖，到了戰國，中山國等國家依然沿用這種制度。商鞅變法后改為1個縣有4個都，1個都有2個農業鄉和1個城市鄉共30個亭，所以秦國1石等于4均，1均等于30斤，1斤則依然是等于16兩，1兩等于24銖。

古代有一句：半斤八兩，推算出了古代是16兩一斤謝謝

1.傳說關于秦朝制定斤兩的十六進位制，還有個傳說：秦始皇統一六國之后，負責制定度量衡標準的是丞相李斯。李斯很順利地制定了錢幣、長度等方面的標準，但在重量方面沒了主意，他實在想不出到底要把多少兩定為一斤才比較好，于是向秦始皇請示。秦始皇寫下了四個字的批示：“天下公平”，算是給出了制定的標準，但并沒有確切的數目。李斯為了避免以后在實行中出問題而遭到罪責，決定把“天下公平”這四個字的筆畫數作為標準，于是定出了一斤等于十六兩。誰知這一標準在此后兩千多年一直被沿用。那時十六兩秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福祿壽三星組成十六兩的秤星，告誡做買賣的人要誠實信用，不欺不瞞，否則，短一兩無福，少二兩少祿，缺三兩折壽。 2.史考我國自古以來的長度、面積、容積、體積、重量等度量單位，大部分是十進制的，唯有重量單位很特別，我國的市斤原來竟然是十六進制的，即十六兩為一斤，這種情況在中國一直持續到上個世紀后葉，現在可能在有些地方還在使用十六兩一所的老式稱。難道中華民族早就采用了最先進的基于二進制的十六進制？中華文明屬于農耕文明，帶有顯著的農本位特色。據文獻記載，中國古代以十粒粟米并排的長度為一寸，也就是說，最小長度單位——分是以米粒的寬度為標準的。行不擇路據此推測，重量單位可能也是以米為確定最小單位的，可能以充填成年人一口的米粒重量計作一兩。因為，成年人口腔的容積基本上相差不多，這樣在一時沒有標準計量單位的情況下，很容易確定一個臨時性的重量單位。古時候的稱實質是天秤，所以“兩”字的古文很像兩只天秤的稱盤。簡易天秤很容易做出來。這樣，當用成年人口容的米粒確定了“一兩”的重量之后，就可以利用簡易天秤確定另一個“一兩”，如此反復，就可以確定“二兩”、“四兩”、“八兩”、“十六兩”……。這樣確定的“十六兩”米大致相當于一個成年人一天的口糧，因此就把“十六兩”定為一斤。這可能是中國古代斤兩之間為十六進制的原因。對照一下就可以明白，如果先定一個成年人一天的口糧為一斤，若把這樣的一斤像長度單位那樣采取十進制，就必須把一斤十等分，很不容易做到。再對照一下古文記載，中國古代的重量單位的進位制十分混雜，除十六進制外，還有四進制、十二進制、二十四進制等，唯獨少見整十、整五的進制，可能都與天秤這種稱量工具有關。因為，稱量一次可以確定兩個“一兩”，再稱一次就可以得到三個“一兩”或兩個“一兩”和一個“二兩”，再重復就很容易得到四、十二、十六、二十四等重量單位。

5，一斤等于十六兩從什么時候開始的

從秦始皇統一中國的時候統一度量衡，到新中國成立之初，我國一直沿用的是一斤十六兩的計量稱。十六進位制！小時候聽父親念一是六二五，二是一二五，三是一八七五之類的斤稱溜法歌，甚覺麻煩。想著這秦始皇怎么那么傻，一斤分成十兩多好算！為什么要弄個十六兩，還要背什么口訣才能算帳，真是自己給自己找麻煩。所以，提起這個話題的時候，我從沒聽父親講完過，一直到現在，我也記不全幾是幾。還多虧從我出生就早改為一斤十兩了，要不然我去買菜的時候還不的得頭疼呀！據說，那時十六兩稱叫十六金星稱，是由北斗七星、南斗六星加福祿壽三星組成十六兩的稱星，告誡做買賣的人要誠實信用，不欺不瞞，否則，短一兩無福，短二兩少祿，短三兩折壽。雖然不是什么強制執行的法規，也不見得真會遭什么報應，但是，從良心道德上卻給人以驚醒，畢竟好人多，大多數人也許就是因為這一點，而放棄了缺斤短兩而規矩做生意了。想想，何必呢，為了一點眼前的利益，心里留下永遠的陰影！

“半斤八兩”、“一推六二五”，是我國比較著名的兩句俗語。 “半斤八兩”（彼此彼此的意思）。半斤不是五兩嗎？這是因為在半個世紀以前，我國長期都是十六兩一斤，直到1959年6月25日，國務院才規定十兩一斤的。我國古代，量制有大（隋初是一斤668克左右）有小（漢制一斤是258克左右），很不穩定。但從明代以后，大致穩定在595克左右，因此1959年以前的老稱，斤比現在的斤大，兩比現在的兩小（約37.2克）。 “一退六二五”（做推卸干凈）。推是“退”的諧音，有時就說成“推”字。由于我國在1959年前用的是十六兩一斤的秤(亦有十兩為一斤的秤，1929年推行過計量改革，但很不徹底)。我國先人為了十六兩一斤的秤在累計加、減計算時方便，創造了珠算口訣就是一退六二五（1/16=0.0625）。比我們現在實行的十進位麻煩多了，那么古人為什么采取十六兩一斤呢? 關于這個，還有個傳說：秦始皇統一六國之后，負責制定度量衡標準的是丞相李斯。他很順利地制定了錢幣、長度等方面的標準，但在重量方面沒了主意，他實在想不出到底要把多少兩定為一斤才比較好，于是向秦始皇請示。秦始皇寫下了四個字的批示：“天下公平”，算是給出了制定的標準，但并沒有確切的數目。李斯為了避免以后在實行中出問題而遭到罪責，決定把“天下公平”這四個字的筆畫數作為標準，于是定出了一斤等于十六兩。祖龍雖死秦猶在，這一標準在此后兩千多年一直被沿用。也有人說十六兩一斤，是商人的圣祖范蠡制定的，范蠡，字少伯，春秋末期楚國宛邑人，人稱陶朱公。他以北斗七星，南斗六星和福祿壽三星共十六顆星星為記，在秤桿上刻制十六顆星花，故稱為十六兩制秤。前三星代表福祿壽之意。做生意的如果缺斤少兩，后果可想而知：即少一量損福，少二兩損祿，少三兩損壽。做人必須誠信。《周易參同契》認為十六兩一斤來源于“日月懸天成八卦”“上弦兌數八，下弦艮亦八，兩弦合其精，乾坤體乃成，二八應一斤，易道正不傾。” 月相變化是周期性的。農歷初一，地球上看不到月亮，這天是朔。朔之后一二天，在傍晚西部天空露出彎彎的蛾眉月，各凸面向著落日的方向。以后，月球的位置相對于太陽逐漸向東移動，明亮的部分也日益擴展，七八天后，在兌出現明暗對半（西半邊亮）的“上弦月”。再過七天（農歷十五前后），便到了滿月，日落時，太陽在西，滿月在東，隔著地球遙遙相望。滿月從傍晚東升，在次日晨曦中西落，通宵照耀。滿月以后，月面西部日益虧缺，再過了八天，在艮位又變成了明暗各半（東半邊亮）的“下弦月”。下弦月于半夜升起。下弦月后，月亮繼續虧缺，成為黎明前掛在東方天空的殘月。殘月在天空中的位置愈來愈接近太陽，明亮部分也愈來愈少，終于轉到和太陽相同的方向，月亮也就全部變黑了，朔又來臨。所以虞翻說：“謂日月懸天成八卦象，三日暮震象月出庚，八日兌象月見丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象月退辛，二十三日艮象月消丙，三十日坤象滅乙。”朱熹注：“八日為兌上弦，又進八日乃成乾體，二十三日為艮下弦，又返八日乃成坤體。月自震而起，至乾而滿，歷巽而消，至坤而盡。” 另據惠棟《易漢學》卷三：“甲乾乙坤，相得合木，故甲乙在東，丙艮丁兌，相得合火，數丙丁在南，戊坎己離，相得合土，故成己居中，庚震辛巽，相得合金，故庚辛在西，天壬地癸，相得合水，故壬癸在北”。其實，古時候的稱實質是天枰，甲骨文的“兩”很像兩只天枰的秤盤，用天枰將東西一分為二很容易，重復操作就得到四等分、八等分、十六等分，一斤分成十六兩應該是比較自然的，至少比五等分、十等分方便的多。所以盡管人長著兩只手，十個手指，用來數數挺方便，但要把一斤東西十等分遠不如對半分幾回來得容易。

6，為什么古代要用十六進制比如一斤十六兩

因為由于六國度量衡不一致嚴重干擾經濟發展和社會秩序。傳說：秦始皇統一六國之后，負責制定度量衡標準的是丞相李斯。李斯很順利地制定了錢幣、長度等方面的標準，但在重量方面沒了主意，他實在想不出到底要把多少兩定為一斤才比較好，于是向秦始皇請示。秦始皇寫下了四個字的批示：“天下公平”（秦始皇統一后用小篆），算是給出了制定的標準，但并沒有確切的數目。李斯為了避免以后在實行中出問題而遭到罪責，決定把“天下公平”這四個字的筆畫數作為標準，于是定出了一斤等于十六兩。誰知這一標準在此后兩千多年一直被沿用。擴展資料：簡介傳說木桿秤是魯班運用杠桿原理發明的，再根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定為13兩一斤。秦始皇統一六國后，添加“福祿壽”三星，改成16 兩一斤。真實歷史原因是：由于六國度量衡不一致嚴重干擾經濟發展和社會秩序，李斯上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來，得到了秦始皇的允許。李斯開始酌人調查實踐，衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來。二十四銖為一兩：有些物品很珍貴，比如藥材，這些物品所有者會有精確地稱，為了方便使用，所以為24，可稱半兩、三分之一兩、四分之一兩，六分之一兩等等十六兩為一斤：天平可以將東西分割兩份，那時生產力低下，因百姓多用簡易公正的天平，所以百姓常用的斤為2的四次方。參考資料來源：搜狗百科-一斤十六兩

十六錢

[原創]斤兩的十六進制　　作者：行不擇路　　這個貼子所介紹的想法已經形成很有一段時間了，也在紙上記錄了下來，整理一下發作新貼。長假即將結束，就算做送給各位朋友黃金游歸來時的拂塵吧。　　說到數的進位制，朋友們馬上就會想到十進制，逢十進一。一般說來，人們并不十分注意進位制，認為數原本就是十進制的，是自然而然的事情，沒有什么道理可言。但當我們學習了計算機原理之后，知道了二進制，再留心我們的日常生活，就會發現，實際上，數在不同的使用情況下，原本有著不同的進位制。例如，角度和時間是部分六十進制的；珠算中也有部分五進制，“三下五除二”；日月之間是三十進制的；年月之間是十二進制的；英語中的一的是十二進制的。所以說，我們實際上使用著許多進位制。　　再分析各種進位制，我們還會發現，進位制并非隨便規定的，它決定于相關事物的本來面目。很明顯，十進制源自人的十個手指，因為扳著手指頭計數非常方便。相信，如果人類的每只手有三個指頭，那么自然數一定是六進制的。珠算中的五進制，則源自人的一只手有五個指頭。有人說，英語中的一打十二進制，是因為計數時在十個手指之外又加上兩只腳而來，大概是不錯的。日明之間的三十進制是由于月亮從上一個滿月到下一滿月，用時二十八天多一些，古人為計數方便，取整為三十。年月之間的進位制是十二，則是由于月亮變臉十二次大致是一個周年。一年分四季，實際上是由于最容易把一個圓周分成等份，每份包括三個月。至于六十進制，則與一周年三百六十五天有關，不再細說。計算機中采用二進制根本原因在于，電平的最容易分辨出高低兩個狀態，因而可能用來表示二進制數，而八進制、十六制則是由二進制變換而來，主要是方便識別和使用。　　再看一看我們的長度、面積、容積、體積、重量等度量單位，大部分是十進制的，唯有重量單位很特別，我國的市斤原來竟然是十六進制的，即十六兩為一斤，這種情況在中國一直持續到上個世紀后葉，現在可能在有些地方還在使用十六兩一所的老式稱。難道中華民族早就采用了最先進的基于二進制的十六進制？　　中華文明屬于農耕文明，帶有顯著的農本位特色。據文獻記載，中國古代以十粒粟米并排的長度為一寸，也就是說，最小長度單位——分是以米粒的寬度為標準的。行不擇路據此推測，重量單位可能也是以米為確定最小單位的，可能以充填成年人一口的米粒重量計作一兩。因為，成年人口腔的容積基本上相差不多，這樣在一時沒有標準計量單位的情況下，很容易確定一個臨時性的重量單位。古時候的稱實質是天秤，所以“兩”字的古文很像兩只天秤的稱盤。簡易天秤很容易做出來。這樣，當用成年人口容的米粒確定了“一兩”的重量之后，就可以利用簡易天秤確定另一個“一兩”，如此反復，就可以確定“二兩”、“四兩”、“八兩”、“十六兩”……。這樣確定的“十六兩”米大致相當于一個成年人一天的口糧，因此就把“十六兩”定為一斤。這可能是中國古代斤兩之間為十六進制的原因。對照一下就可以明白，如果先定一個成年人一天的口糧為一斤，若把這樣的一斤像長度單位那樣采取十進制，就必須把一斤十等分，很不容易做到。再對照一下古文記載，中國古代的重量單位的進位制十分混雜，除十六進制外，還有四進制、十二進制、二十四進制等，唯獨少見整十、整五的進制，可能都與天秤這種稱量工具有關。因為，稱量一次可以確定兩個“一兩”，再稱一次就可以得到三個“一兩”或兩個“一兩”和一個“二兩”，再重復就很容易得到四、十二、十六、二十四等重量單位。　　不知這種猜測是否屬實？　　[行不擇路]2006年5月7日定稿于蘭州http://bbs.163.com/board/index.html?url=http%3A//bbs.163.com/board/rep.jsp%3Fb%3Dspeak%26i%3D70858%26p%3D1%26l%3D50%26r%3D16%26userid%3D

一樓的回答最有趣，值得思考

古人認為好算嘛下面是古今整除的不完全對比古16=一斤今10=一斤古8=半斤今5=半斤古四分之一是4 今四分之一是2.5古八分之一是2 今八分之一是1.25古16分之一是1 今16分之一是0.625所以古人制定16兩為一斤的度量衡

如果你稍微注意一下的話，算盤這東西也是十六進制的。上檔兩個珠2*5加上下檔5個珠等于15，16的話就進位了。可見16進制是對中國古代計算發展有很大影響的。