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1，白馬非馬什么意思
2，白馬非馬是什么意思
3，白馬非馬啥意思
4，白馬非馬是什么意思

1，白馬非馬什么意思

這應(yīng)該是古時(shí)名家的言論，古時(shí)有儒家，道家，墨家，法家，兵家，縱橫家等等，還有名家，他們專研究事物的名稱，他們認(rèn)為馬都是棕褐色或黑色，白色的馬不是馬

是不是，此白馬非白馬，

白馬非馬什么意思

2，白馬非馬是什么意思

公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術(shù)讓許多大儒無(wú)言以對(duì)。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)：公孫龍過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“按照慣例，過(guò)關(guān)人可以，但是馬不行。”公孫龍便說(shuō)白馬不是馬，一番論證，關(guān)吏聽(tīng)了后連連點(diǎn)頭，說(shuō)：“你說(shuō)的很有道理，請(qǐng)你為馬匹付錢吧。” “中國(guó)歷史上多只是注重了對(duì)白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實(shí)際上，白馬非馬包含了最質(zhì)樸的科學(xué)變化含義在內(nèi)。用文字解釋白馬非馬是很困難的；但是轉(zhuǎn)換方式，用化學(xué)反應(yīng)和化學(xué)分子構(gòu)成來(lái)闡述白馬非馬就很容易明白。食鹽的化學(xué)成分：氯化鈉（NaCl）。只要一句簡(jiǎn)明的：“氯化鈉非鈉，幾乎是只要有化學(xué)知識(shí)的人都可以懂得的。同樣如此，碳酸鈉非鈉，硫酸鈉非鈉；氧化鈉非鈉。由此對(duì)應(yīng)黃馬，黑馬就都可以解釋了。”當(dāng)然，立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因?yàn)椋c本身作為一個(gè)存在；氯本身也是一個(gè)存在；而兩者結(jié)合卻不是原來(lái)的任何一個(gè)存在。因?yàn)椋c和鈉鹽是完全不同的。鈉非鈉鹽。

白馬非馬是什么意思

3，白馬非馬啥意思

白馬非馬，這是中國(guó)古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍（約公元前320--250年）提出的一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子·白馬論》。

許嵩的歌啊、具體的意思請(qǐng)上百度、望采納、O(∩_∩)O謝謝

白馬非馬的典故樓上的都說(shuō)了，個(gè)人看來(lái)，V-v的歌中有一句“這不是歌，這是孤單的歌，這白馬非馬的邏輯鮮有符合”?，應(yīng)該說(shuō)是一種看待事物，看待問(wèn)題的邏輯。白馬強(qiáng)調(diào)的是馬的顏色,重點(diǎn)在白。而歌詞?這不是歌，這是孤單的歌?強(qiáng)調(diào)的是孤單，就這么多了，理解還沒(méi)深入。歡迎采納~

是古代邏輯家提出的一個(gè)邏輯問(wèn)題。白馬指馬的顏色，馬指形態(tài)，所以白馬并非是指馬。

你問(wèn)許嵩啊！這么深?yuàn)W誰(shuí)懂......

白馬非馬，這是中國(guó)古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子·白馬論》。據(jù)說(shuō)：公孫龍過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“按照慣例，過(guò)關(guān)人可以，但是馬不行。”公孫龍便說(shuō)白馬不是馬，一番論證，關(guān)吏聽(tīng)了后連連點(diǎn)頭，說(shuō)：“你說(shuō)的很有道理，請(qǐng)你為馬匹付錢吧。”這個(gè)典故也和對(duì)牛彈琴類似。

白馬非馬啥意思

4，白馬非馬是什么意思

這是哲學(xué)問(wèn)題，就跟男人不是人，女人不是人一樣的。簡(jiǎn)單說(shuō)，馬是一個(gè)集體名詞，包括白馬。

白馬非馬是眾多哲學(xué)家特別是先秦哲學(xué)家爭(zhēng)論和探討的一個(gè)問(wèn)題之一。語(yǔ)出公孫龍。公孫龍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平原君的食客，一天，他牽一匹白馬出關(guān)被阻，公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論，守關(guān)的人辯不過(guò)他，公孫龍就牽著馬出關(guān)去了（或說(shuō)，他還是不得出關(guān)）。公孫龍通過(guò)三點(diǎn)論證，力求證明“白馬非馬”這個(gè)命題。第一點(diǎn)：“馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白馬非馬。” 以現(xiàn)代邏輯術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)；這一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)，“馬”、“白”、“白馬”的內(nèi)涵不同。“馬”的內(nèi)涵是一種動(dòng)物，“白”的內(nèi)涵是一種顏色。而“白馬”的內(nèi)涵是一種顏色加一種動(dòng)物。三者的內(nèi)涵各異，因此白馬非馬。第二點(diǎn)是：“求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應(yīng)有馬，而不可以應(yīng)有白馬，是白馬之非馬審矣”。 “馬者，無(wú)去取于色，故黃黑皆所以應(yīng)。白馬者有去取于色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨(dú)可以應(yīng)耳。無(wú)去者，非有去也。故曰：白馬非馬”。這一點(diǎn)是論及，“馬”、“白馬”的外延不同。“馬”的外延包括一切的馬，不管任何顏色。而“白馬”的外延只包括白色的馬, 兩者有相應(yīng)顏色的區(qū)別。由于“馬”與“白馬”的外延不同，所以白馬非馬。第三點(diǎn)是：“馬故有色，故有白馬。使馬無(wú)色，由馬如己耳。安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。故曰：白馬非馬也。” 這一點(diǎn)是說(shuō)明，“馬”這個(gè)共相與“白馬”這個(gè)共相不同。馬的共相，是一切馬的本質(zhì)屬性。它不包含顏色，只是“馬作為馬”。這樣的“馬”的共性與“白馬”的共性不同。也就是說(shuō)，馬作為馬與白馬作為白馬不同。所以白馬非馬。這是百家之中名家思想，鍛煉思維還行，但是要深究就不必了，因?yàn)槊宜枷攵酁樵庌q之言實(shí)際意義沒(méi)有多大。看過(guò)也就權(quán)當(dāng)一笑。

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