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什么叫散文,什么是散文

來源:整理 時間:2023-01-19 09:55:09 編輯:好學習 手機版

1,什么是散文

散文,顧名思義就在于一個散。所謂散就是沒有特立的抒情或景物描寫,情會浸入作者的一言一行中,沒有優雅的散文就不叫散文,散文的感情要飽滿。
形散而神不散,簡單地說就是貌似七拼八湊的雜文,但深究后會發現不是,要自己去體會其中意境

什么是散文

2,什么叫散文

什么是散文呢?有廣義和狹義兩種概念。 廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說,“不屬于其他文學體裁,而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章,都屬于散文的范圍”。這樣,就有了抒情散文,敘事散文和議論散文等的分類。 狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展,敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等,已經發展成為獨立的文體,各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文。

什么叫散文

3,什么是散文

  散文,是文學里的一株奇葩。中國的文學里很早就有了散文的蹤   跡,如歐陽修的《醉翁亭記》,范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成   功的,莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇,但在   內容和思想性方面,已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章,開創   了散文新的體裁。   到了近代,中國更是涌現出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾   青等,他們的作品,有的清新娟秀,有的深厚凝重。但同樣之處都是   記錄、贊嘆了新中國的建立,成長,發展。這對于后來的散文,在風   格上影響甚深。   綜上所述,散文主要有兩個方面值得注意,既體裁和風格。   先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情   文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同,每篇散文的   定義上就有所區別。   寥寥幾語,盡述心事,這樣的散文很精悍,與現代詩歌相得益彰;   洋洋灑灑,闡述心情,這樣的散文很凝鑄,作者一定必有深意,要結   合題目去理解,才能領悟。   再說風格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞   的,數不勝數。但有一個宗旨,既文筆一定要優美,文章一定要流暢。   形散而神不散。最后結尾處,一定要有點睛之筆,突出主題,反   應出這篇文章的思想。   其實,人生如酒自斟酌,文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之   處,只要能引起讀者共鳴的,都是好文章。散文雖有它自己獨特的一   些規定和范疇,但只要是發自內心的文字,誰不為之感動呢?古詩中   的拗句也是如此。   什么是散文?散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字!

什么是散文

4,什么是散文

趣說散文   一位年輕朋友問我,何謂散文?怎樣區分散文與小說和詩歌?我開玩笑、打比方說:一個人平平常常走在路上——就像散文。   一個人忽然被推到水里——就成了小說。   一個人給大地彈射到月亮里——那是詩歌。   散文,就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁,不刻意,不矯情,不營造,更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當然這“一點”往往令人深切難忘。   在藝術中,深刻的都不是制造出來的。   散文生發出來時,也挺特別,也不像小說和詩歌。小說是想出來的,詩歌是蹦出來的;小說是大腦緊張勞作的結果,詩歌卻好似根本沒用大腦,那些千古絕句,都如天外來客,不期而至地撞上心頭。   那么散文呢?它好像天上的云,不知由何而來,不知何時生成。你的生活,你的心,如同澄澈的藍天。你一仰頭,呵呵,一些散文片斷仿佛片片白云,已然浮現出來了。   我喜歡這樣說散文:它是悟出來的。□
散文,形散而神不散。散文的題材很廣泛,但以傳達感受為中心。寫真紀實,袒露個性。散文筆法章法靈活,語言富有美感。筆法上,散文自由運用敘述、描寫、抒情、議論等,可正面表現,也可寓托暗示。章法上,沒有固定的結構法則。
形散而意不散 中心要確定
圍繞一個主題瞎扯就行了
散文,一種美麗而又大氣的文詞。是一種形散而魂不散的文體,也是人們抒發內心感受的一種。
形散而神不散的一種文體,寫得盡量美點兒,但不可脫離主題,而且要有一定的中心思想才可
散文就是形式散,全文圍繞主題思想寫的那種,

5,什么是散文

形散而神不散的文章就叫散文
1.古代散文:我國古代,為區別于韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文。 我國古代散文的發展歷程: (1)先秦散文:包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》。 (2)兩漢散文:西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。 唐宋散文:在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁復,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。 (3)明代散文:先有“七子”以擬古為主,后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”,較為有名的是歸有光。 清代散文:以桐城派為代表的清代散文,注重“義理”的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。 2.現代散文:指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學樣式。特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,并揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重于表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己;語言不受韻律的限制,表達方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側重;根據內容和主題的需要,可以像小說那樣,通過對典型性的細節欲生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象征等藝術手法,創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文。總之,散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美,能比較迅速地反映生活,深受人們喜愛。

6,什么是散文

散文,既是美好思想情操的載體,也是語言藝術的典范,具有很高的審美價值,在長期流傳過程中,它澆灌了各個時代的文學園地,也沾溉了歷代文人,至今仍使人們受益。
散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁。通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達。
什么是散文呢?有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說,“不屬于其他文學體裁,而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章,都屬于散文的范圍”。這樣,就有了抒情散文,敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展,敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等,已經發展成為獨立的文體,各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文。 散文,是文學里的一株奇葩。中國的文學里很早就有了散文的蹤跡,如歐陽修的《醉翁亭記》,范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的,莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇,但在內容和思想性方面,已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章,開創 了散文新的體裁。 到了近代,中國更是涌現出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾青等,他們的作品,有的清新娟秀,有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立,成長,發展。這對于后來的散文,在風格上影響甚深。 綜上所述,散文主要有兩個方面值得注意,既體裁和風格。 先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同,每篇散文的定義上就有所區別。 寥寥幾語,盡述心事,這樣的散文很精悍,與現代詩歌相得益彰;洋洋灑灑,闡述心情,這樣的散文很凝鑄,作者一定必有深意,要結合題目去理解,才能領悟。 再說風格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的,數不勝數。但有一個宗旨,既文筆一定要優美,文章一定要流暢。形散而神不散。最后結尾處,一定要有點睛之筆,突出主題,反應出這篇文章的思想。 其實,人生如酒自斟酌,文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之處,只要能引起讀者共鳴的,都是好文章。散文雖有它自己獨特的一些規定和范疇,但只要是發自內心的文字,誰不為之感動呢?古詩中的拗句也是如此。 什么是散文?散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字!

7,什么叫做散文

跟隨筆差不多啊
想起一句寫一句,記錄臨時的想法,湊成一篇,叫做散文
形散,意不散
什么是散文呢?有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說,“不屬于其他文學體裁,而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章,都屬于散文的范圍”。這樣,就有了抒情散文,敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展,敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等,已經發展成為獨立的文體,各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文。
散文在形式上看來是散亂的,但始終有一條或明或暗的線國貫穿全文。 這就是說形散意不散。這一點無論是寫散文還是鑒賞散文都是很重要的。。 小 說有三大要素.散文有三大特點. 散文這一文體有三大特點。首先是題材廣泛,取材自由。它可以寫真人真事,也可以虛構加工;可以選取工作和斗爭生活的全過程,也可以選取其中的一個場面、一個片斷、一個鏡頭來加以生發和開掘;可以從一粒沙中見世界,也可以在半瓣花上說人情;可以寫宇宙之大,也可以寫昆蟲之微。不論是新鮮的人、事、物、景,也不論是思想中的火花,或感情上的一次波瀾,都可作為散文的題材。散文的領域海闊天空,自由廣泛;古今中外,無所不包。 其次,散文的行文自由,不受任何格式和框框的限制。它不必像詩歌那樣凝煉、押韻和遵守格律,也不必像小說那樣細致地刻劃完整的人物形象,更不必像戲劇那樣寫出矛盾沖突發展的全過程,它可以無拘無束地運用各種形式和表現方法。而在結構布局上,它還可以不拘一格,散得開,收得攏,分合自如。只要有一條明晰的線索將所寫的各部分內容貫穿,就能自成篇章。在表現方法上,敘述、描寫、抒情、議論,可有所側重,也可綜合運用。 再次,在語言上,散文注重文采。散文不像小說那樣以引人入勝的故事招引讀者,也不像戲劇那樣以扣人心弦的戲劇沖突來贏得觀眾;它的藝術吸引力很大程度上是依靠語言的凝煉優美,質樸清新,或者絢麗斑斕、熱情華麗。即使是議論性的文字,也都十分講究形象化,決不拉長面孔說教,而是使無形的具體可感,無聲的音繞于耳,給人以藝術的美感
生活中的所感所思,或是一件事等,都可以說是散文的素材。
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