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1，商周青銅器紋樣都有什么

饕餮紋，龍紋，鳳紋，其他紋樣

商周青銅器紋樣都有什么

2，青銅器紋飾基本樣式有

饕餮紋；夔龍紋、蟠龍紋、鳳鳥紋、蟬紋、蠶紋等形象紋飾以及圓渦紋、四瓣花紋、勾連雷紋、聯珠紋等幾何形紋飾。

青銅器紋飾基本樣式有

3，青銅器的紋樣

云雷紋，渦紋，環帶蚊，竊曲紋，重環紋，垂麟紋，龍紋，鳳紋等

1。幾何紋樣 2。動物紋樣主要是竊取紋。是一種適應裝飾部位的只要變形的動物紋樣，是動物紋的簡化和抽象化

各種紋樣

青銅器的紋樣

4，列舉商周青銅器的總類和常見的青銅器圖案

青銅器分類(1)食器：有炊煮器、盛食器和取食器。主要包括鼎、鬲、簠、豆、匕、敦、簋、甗等。 (2)酒器：飲酒器、盛酒器、提取酒和放置酒器的器皿，統稱酒器。包括爵、觚、斝、罍、角、觶、尊、兕觥、卣、盉、方彝、壺、耳杯、瓚(勺)、樽、禁等。 (3)水器：有盛水和注水器，包括盤、瓿、洗、鑒、缶、盂、匜等。 (4)兵器：包括戈、矛、戟、鉞、胄、匕首、矢鏃、刀、劍、弩機、殳等。 (5)樂器：包括鐃、鉦、鐘、鐸、鈴、錞于、鼓、鎛等。 (6)車馬器：包括軎、轄、銜、鑣、轂、當盧、軛、鑾飾、馬冠飾等。 (7)農具與工具：農具包括犁、鏟、鏵、鋤、鐮、镢、錛；工具包括斧、鉆、釣鉤、刻鏤刀、鋸、鑿、錐、削等。 (8)貨幣：包括布幣、刀幣、圓錢、銅貝。 (9)璽印、符節。 (10)度量衡器：包括尺、量、權。 (11)銅鏡。 (12)雜器：包括燈、爐、熏爐、杖首、梳、笄、線盒、帶鉤、金銚、熏器、濾斗、建筑飾件等。青銅器紋飾(1)動物形圖案:常見的有饕餮紋、龍紋、鳥紋、魚紋、龜紋、蟠虺紋、蟠螭紋、夔紋、蠶紋、蟬紋等。(2)幾何形紋:主要有云雷紋、弦紋、乳釘紋、勾連雷紋、渦紋、四瓣花紋、繩紋、圈帶紋、重環紋等。(3)人事活動紋:即以宴樂、舞蹈、狩獵、攻戰、采桑，以及走獸、禽鳥等圖案為題材，描繪當時人們的社會生活場景和各種動物活動場景。(純手打求采納)

5，請問青銅器的主要紋樣是什么

青銅器的紋飾題材豐富，多有幾何紋、動物紋等等，到商代中期和西周中晚期，這段時間的動物紋通過人們對自然界一些動物的認識和主觀的加工，產生的一種以幻想為主的動物紋飾。其中饕餮紋、龍紋、鳳紋等占著主要的地位。本文主要是通過對這三種幻想動物紋的分析和介紹（當然也不乏介紹一下其他動物紋），來看商朝時期的受宗教禮治和原始圖騰影響的幻想動物紋，及其美的獨特之處。動物紋主要是以動物為原形而進行的動物圖案裝飾。動物型大致可以分為兩類，一類為寫實動物型，以尊最多，像象尊、羊尊、牛尊等等。它的一個很重要的特點就是真實、生動；而另一類為想象動物型。多有鳥首獸尊、鳥獸紋四足光觥等等。這類動物多是人們把一些動物典型的特征加以組合創造出來的，多恐怖、怪誕、神秘為主~

商周時期青銅器最常見花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。商時已蟬紋為主，西周以花紋為主；青銅器銘文拓片：商周青銅器中數以萬計的銅器留有銘文，這些文字，現在一般叫金文。對于歷史學者而言起著證史、補史的作用。中國青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。凹入的字樣，稱為陰文，少數文字凸起，稱陽文。商代和西周，可以說銘文都是鑄成的，只有極個別用鋒利的工具刻字的例子。西周晚期，開始出現完全是刻成的銘文。戰國中期，大多數銘文已經是刻制的，連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器，都是契刻而成，其刀法異常圓熟，有很高的藝術價值。

6，青銅器紋飾有哪些

中國的青銅器時代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰國時期，經歷了十五個世紀。到商代晚期和西周早期，青銅冶煉與鑄造技術水平達到了巔峰。青銅器藝術所具有的強烈感情因素主要來自那些為商周時代所特有的裝飾紋樣，從饕餮、夔龍、鳳鳥等紋飾可以看出它們與原始社會陶、玉器紋飾的淵源關系。青銅器紋飾一弊常用于青銅器的紋樣有：饕餮紋、夔龍紋、龍紋（爬行龍紋、卷龍紋、雙體龍紋）、蛟龍紋、蛇紋（蟠虺紋、蟠蟲離紋）、鳥紋、鳳紋、波紋等青銅紋樣。 1、饕餮紋名稱出自《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”主要特征是它的主體部分為正面的獸頭形象，兩眼非常突出，口裂很大，有角與耳。有的兩側連著爪與尾，也有的兩側作長身卷尾之形，實際上是由兩條夔龍紋以鼻梁為中心，側身相對組成的，夔龍紋也是當時流行的一種紋飾。多用作輔助花紋。饕餮紋的鼻、角、口部變化很多，從角、耳的不同形態可以認出其生活原型多是牛、羊、虎等動物。牛、羊是祭祀活動的主要“犧牲品”。饕餮紋多施加在器物的主要裝飾部位，以柔韌的陰線刻出，或作陽線凸起。構圖豐滿，主紋兩側以富于變化的云雷紋填充，具有陰陽互補之美。饕餮紋主要流行于商代和西周前期，到東周以后再度流行，但已失去原先的主導地位和獰厲色彩，而成為華美的裝飾。 2、夔龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。圖案表現傳說中的一種近似龍的動物——夔，多為一角一足，口張開，尾上卷。自宋代以來的著錄中，在青銅器上，凡是表現一足的類似爬蟲的物像，都稱之為夔或夔龍，這與古籍“夔一足”的記載有關。“夔，神也，如龍一足。”有的夔紋已發展為幾何圖形化的裝飾，變化很大。常見的有身作兩岐，或身作對角線，兩端各有一夔首。盛行于商和西周前期。夔龍紋通常指那種長身弓起，頭上有角的側面龍形圖像，有的腹下有鰭形足，有的沒有。其變化很多，使用靈活。有時作饕餮紋兩旁填充空白的輔助花紋。也可單獨構成連續排列的裝飾帶，夔龍紋與圓渦紋相間排列的二方連續圖案，被稱為火龍紋。 3、龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。龍是古代神州傳說中的動物。一般反映其正面圖象，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側延伸。若以其側面作圖象，則成一長體軀與一爪。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰國，都有不同形式的龍紋出現。商代多表現為屈曲的形態；西周多表現為幾條龍相互盤繞，或頭在中間，分出兩尾。傳說龍的出現與水有關，《考工記·畫繢之事》謂：“水以龍，火以圜。”是用龍的形象來象征水神，因此在青銅水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現。根據龍紋的結構大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、蛟龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。爬行龍紋，通常為龍的側面形象，作爬行狀，龍頭張口，上唇向上卷，下唇向下或向上卷向口里，額頂有角，中段為軀干，下有一足、二足或僅有鰭足之狀，簡單的也有無足的，尾部通常作彎曲上卷。大多作對稱排列。盛行于商末和西周時期。卷龍紋，龍的軀干作卷曲狀，首尾相接，或者呈螺旋蟠卷狀，常飾于盤的中心。《儀禮·玉藻》：“龍卷以祭。”鄭玄注：“畫龍于衣。”孔穎達疏：“龍卷以祭者，卷謂卷曲，畫此龍形卷曲于衣，以祭宗廟。”古以為龍、蛇屬于同類，故把龍畫作蛇身蟠卷狀。自殷墟到戰國各個時期青銅器上都有這類裝飾，只是圖像結構有所不同。雙體龍紋，亦稱“雙尾龍紋”。其狀以龍頭為中心，軀干向兩側展開，這類紋飾呈帶狀，因而體軀有充分展開的余地，實際上是龍的整體展開的對稱圖形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。 4、蛟龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。是兩條或兩條以上龍的軀干相互交纏的紋飾。結構多有不同，有單體接連式，龍的軀干有規律的向同一方向交纏連接的，也有甚多的龍體交纏在一起，成多疊式的。“諸侯畫蛟龍，一象其升朝，一象其下復也”是蛟龍為龍交纏的圖像。盛行于春秋晚期至戰國早期。 5、蛇紋是青銅器上的一種紋飾。有三角形或圓三角形的頭部，一對突出的大圓眼，體有鱗節，呈卷曲長條形，蛇的特征很明顯，往往飾縮得很小，有人認為是蠶紋。個別有作為主紋的，見于商代青銅器上。商末周初的蛇紋，大多是單個排列；春秋戰國時代的蛇紋大多很細小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。蟠虺紋，以蟠屈的小蛇的形象，構成幾何圖形。盛行于春秋戰國。蟠蟲離紋，圖案表現傳說中的一種沒有角的龍，斜口，卷尾，蟠屈。盛行于春秋戰國。 6、鳥紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。鳥長翎垂尾或長尾上卷，作前視或回首狀。在青銅器上大多作對稱排列。良渚文化出土的玉琮上已有明確的鳥紋。青銅器上最早出現的是二里岡期的變形鳥紋。殷墟時期已有鳥紋作為主要紋飾。西周早期起鳥紋大量出現，一直到春秋時期。商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長尾高冠。鳥紋包括鳳紋、鴟梟紋、鸞紋及成群排列的雁紋等。 7、鳳鳥紋也是商周兩代共有的青銅器紋飾，其發展衍變中出現的變異具有斷代的意義。稱為鳳鳥紋的一類，頭有華冠，有的有角，尾羽紛披，常用于主要的裝飾面。商晚期至西周時期流行長尾的鳥紋和小鳥紋，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾。 8、波紋（環帶紋）是一種寬大而流暢的曲線紋飾，形象活潑而流暢。西周頌壺腹部裝飾的蛟龍紋與波紋配合使用。以浮雕手法制作的蛟龍紋飾蜿蜒成大波浪形，依壺體正側、寬窄的不同而有起伏升降的變化。青銅器飾紋象征性闡述 1、圖騰標記圖騰是一種自然形象，比較多的是動物形象，某一原始氏族認為這種自然形象與他們本氏族有著特殊的關系，或視之為本氏族的祖先，或視之為本氏族的親屬或保護神，因此無比虔誠的敬奉它、崇拜它。如龍紋、夔龍紋、鳳紋、蟬紋等。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，是中華民族傳統文化的最具代表性的象征。在新石器時期，龍紋接近蜥蜴、壁虎的形象，到青銅器時代逐漸由此演變成夔龍紋、龍紋。鳳紋是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉，早期鳳紋有別于鳥紋最主要的特征是有上揚飛舞的羽翼。因此，鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。　　2、神靈崇拜青銅器紋飾中宗教意味最濃的是饕餮紋，關于饕餮有各種說法，主要有兩種：一是認為它們是原始社會圖騰觀念的遺留；一是認為它們是祭祀鬼神祖先的犧牲，或引申為 “助理巫覡通天地工作的各種動物在青銅儀器上的形象”。在上古人類心中，整個世界都充滿著種種稀奇古怪的精靈，其中有的是人的命運的主宰者或者朋友，有的是專與人類搗亂的妖魔鬼怪。上古人類將種種自然的或社會的災禍都歸與妖魔作怪。驅除妖魔鬼怪是原始人的重要的活動之一。這種活動通常叫辟邪。如司母戊方鼎，它是以細密的云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，整體面貌以對稱的猙獰獸面象征王權威嚴，是商末青銅器的代表作。 3、驅神辟邪在商周的紋飾中，可以看到以神化了的動物食人的方式來辟邪。這種用圖騰動物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神與魔的斗爭，又曲折的反映了人與自然的抗爭。虎食人卣,銅體作虎踞坐形，以虎后爪與尾為器的三個支撐點，而虎的前爪正有力地攫著一斷發跣足的人，作噬食狀，造型十分逼真生動。此卣形制復雜，顯示鑄造的高超技藝。我們可以將其理解為是為了辟邪，反映“虎食鬼”的神話；也可以說是人獸相擁，人為作法巫師；還有的認為虎為神物，猛虎食人是“天人合一”。 4、裝飾作用青銅器中的自然物象多以變異的手段來表現，最常見的是云雷紋、渦紋和水波紋，這種紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環形裝飾帶及大面積的“地子”上，又被稱為“地紋”。這種“變異現象”不僅表現出由原始先民傳承而來的企圖借助想象來超越現實的思維方式，也表現出奴隸時代由社會等級、權力意識激發出的幻想。立體式的、浮雕式的饕餮紋、夔紋等，襯托以線刻的云雷紋等各種底紋，構成繁密復雜的圖案。強烈的宗教情感在青銅器上凸現，神秘詭異，氣勢逼人。中國青銅器的發展主要經歷了夏、商、周三個歷史時期，其間青銅器的風格從莊嚴的藝術風格轉向了樸實、簡潔、明快風格，同時青銅器的社會功能也從祭祀用的禮器逐漸轉變成實用器具。青銅器的紋飾則由莊重的饕餮紋、夔紋到富有韻律的竊曲紋、環帶紋，再發展為清新的蟠螭紋、宴樂、攻戰紋等,其間動物紋飾猙獰的超自然魔力逐漸減弱,直至喪失。這種紋飾的變化不僅僅是因為制造工藝或者人們審美水平的提高引起的，同時與人類生產力的提高及社會的變革也存在一定的聯系。青銅器紋飾的產生是中國勞動人民勤勞、樸實、聰穎、智慧的結晶，是體現人們美好心愿的依托物，是人們與大自然抗爭、共存、達到“天人合一”樸素心愿的具體表現，他們用高超的鑄造技藝，為我們留下象征中華文明的藝術瑰寶。（