中華文化作文，關(guān)于中華文化的作文

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-29 20:07:32 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，關(guān)于中華文化的作文

不管朋友是做什么用的,我想信你是絕對(duì)不會(huì)完全抄襲的,所以本人給你一個(gè)網(wǎng)址 http://www.ccnt.com.cn/你進(jìn)去看看一些資料,然后結(jié)合你的寫(xiě)作目的,可以引用一些例字,在用自己的語(yǔ)言進(jìn)行一定的歸納,我相信會(huì)是一篇好文章的.

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關(guān)于中華文化的作文

2，關(guān)于中華文化的作文

千年歷史，悠悠古國(guó)，乃為我中華！中華兒女，創(chuàng)造了許多文化。有古代文明，也含有這現(xiàn)代科技。回望原始時(shí)期，我們?cè)缫杨I(lǐng)悟了鉆木取火；憧憬未來(lái)，我們也可以開(kāi)辟新的天地！“元旦、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、勞動(dòng)節(jié)……”為我中華獨(dú)有的節(jié)日，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這說(shuō)的便是中秋時(shí)節(jié)，兒女在外，不能回家看望家人的思念；“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，這說(shuō)的又是春節(jié)，家家喜慶，貼春聯(lián)的快樂(lè)……這民間文化也是其樂(lè)無(wú)窮也！隨著時(shí)間的流逝，中國(guó)也已慢慢富強(qiáng)了起來(lái)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩記事漸漸變?yōu)榱怂惚P，再有算盤變?yōu)榱藱C(jī)械式計(jì)算機(jī)，我相信，在不久的將來(lái)，聲控計(jì)算機(jī)將普遍與我們學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。這是科技上的變遷。在科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代中，許多歷史文物也已經(jīng)成為了精品，變得稀有。觀望那聞名世界的秦始皇陵兵馬俑，它受到世界人民的矚目，也是中國(guó)人無(wú)限自豪！它是氣勢(shì)非凡的地下大軍；它是無(wú)與倫比的高超藝術(shù)；它也擁有著令人驚嘆的制作技術(shù)。從這讓人震撼的藝術(shù)精品群體中，我們仿佛看到雄才武略的秦始皇正“帶甲百余萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹”，指揮著軍馬，統(tǒng)一全國(guó)！這，又是歷史文化中的國(guó)粹！中華文化，堪為世界之經(jīng)典也！

關(guān)于中華文化的作文

3，中華傳統(tǒng)文化作文130字字

我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就是一位書(shū)生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩耍。中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書(shū)法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!

你說(shuō)呢...

中華傳統(tǒng)文化作文130字字

4，關(guān)于中華文化的作文

千年歷史，悠悠古國(guó)，乃為我中華！中華兒女，創(chuàng)造了許多文化。有古代文明，也含有這現(xiàn)代科技。回望原始時(shí)期，我們?cè)缫杨I(lǐng)悟了鉆木取火；憧憬未來(lái)，我們也可以開(kāi)辟新的天地！ “元旦、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、勞動(dòng)節(jié)……”為我中華獨(dú)有的節(jié)日，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這說(shuō)的便是中秋時(shí)節(jié)，兒女在外，不能回家看望家人的思念；“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，這說(shuō)的又是春節(jié)，家家喜慶，貼春聯(lián)的快樂(lè)……這民間文化也是其樂(lè)無(wú)窮也！隨著時(shí)間的流逝，中國(guó)也已慢慢富強(qiáng)了起來(lái)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩記事漸漸變?yōu)榱怂惚P，再有算盤變?yōu)榱藱C(jī)械式計(jì)算機(jī)，我相信，在不久的將來(lái)，聲控計(jì)算機(jī)將普遍與我們學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。這是科技上的變遷。在科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代中，許多歷史文物也已經(jīng)成為了精品，變得稀有。觀望那聞名世界的秦始皇陵兵馬俑，它受到世界人民的矚目，也是中國(guó)人無(wú)限自豪！它是氣勢(shì)非凡的地下大軍；它是無(wú)與倫比的高超藝術(shù)；它也擁有著令人驚嘆的制作技術(shù)。從這讓人震撼的藝術(shù)精品群體中，我們仿佛看到雄才武略的秦始皇正“帶甲百余萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹”，指揮著軍馬，統(tǒng)一全國(guó)！這，又是歷史文化中的國(guó)粹！中華文化，堪為世界之經(jīng)典也！

5，中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文300字以上

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境內(nèi)的佛教早已被漢化）。 [編輯本段]中華文化亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

傳統(tǒng)文化作文----端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽(yáng)節(jié)，傳說(shuō)那天是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國(guó)家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原每到端午節(jié)時(shí)，大家就劃著船把飯投進(jìn)江里，可是后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。于是，人們就想了一個(gè)辦法，就是把米放在一種長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀，魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角，因?yàn)榱饨怯屑饧獾拇蹋~(yú)就不敢再吃了。直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。外婆也會(huì)把長(zhǎng)長(zhǎng)的、青青的艾條掛在家門口。我最愛(ài)吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無(wú)窮。

6，以中國(guó)文化為話題的作文

飄蕩千年的精靈不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。中華文化，可謂博大精深。可在數(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！因?yàn)橛辛四悖覈?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！

7，中國(guó)文化作文1000字

不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。　　從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。　　也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。　　在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。　　屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。　　這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。　　中華文化，可謂博大精深。可在數(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。　　但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。　　還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。　　“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。　　你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。　　恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！　　因?yàn)橛辛四悖覈?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！　　我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！

不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。中華文化，可謂博大精深。可在數(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！因?yàn)橛辛四悖覈?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！

你給我一滴眼淚，我就可以看見(jiàn)你心中全部海洋。 —— 題記我說(shuō)中國(guó)文化的一半，是浸在海水中，咸澀焦灼，凄苦迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。回望歷史，我無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的眼淚，那淚是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了華夏文化蹣跚的腳步。你聽(tīng)，李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)；你聽(tīng)，杜甫在哭，哭聲中是他對(duì)國(guó)泰民安的期待；你聽(tīng)，李煜總是在哭，哭聲中是他渴望雕欄玉砌的悲哀；你聽(tīng)，陸游在哭，哭聲中是他未見(jiàn)王師北定中原日的沉痛。于是淚飄灑，凝結(jié)為華夏后裔晶瑩璀璨的瑰寶，那一行行，一首首，至今仍閃耀于華夏文化之中。也許，只有在眼淚中，情感才會(huì)表現(xiàn)的赤裸裸，是的，困難是痛苦的，但只要我們面對(duì)，那我們也就無(wú)憾。天災(zāi)人禍，偉大的中國(guó)人民從未在磨難中倒下。5.12地震，摧毀了近半個(gè)中國(guó)，那些在地震中變得孤獨(dú)的孩子，慢慢的，流淌出他們的淚，他們哭了……那一夜，好像無(wú)法到達(dá)盡頭，無(wú)法再看到黎明，好像哭了有半個(gè)世紀(jì)長(zhǎng)……淚水無(wú)言，款款流淌，匯聚成八方來(lái)援，匯聚了萬(wàn)眾一心，匯聚了眾志成城，淚水中，我們又變得堅(jiān)強(qiáng)！那一刻，在自然災(zāi)害中，汶川的淚水為中華文化再添上一筆——中國(guó)人民是堅(jiān)強(qiáng)的，中華民族是堅(jiān)強(qiáng)的民族。淚水中，我依稀看見(jiàn)一張張笑臉，依然看見(jiàn)那赤裸裸的情感，于是，我悄然淚下…… 你說(shuō)，中華文化是不是那樣苦澀，像淚水一樣，咸咸的，苦苦的。我在此期待著看到中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)，淚水的堅(jiān)強(qiáng)，我期待中華文化就像在淚水中浸泡過(guò)一樣堅(jiān)不可摧，我期待我們的淚水能再次體現(xiàn)我們昂揚(yáng)向上的精神。于是，我雙手合十，天邊出現(xiàn)一道閃亮，它在告訴我五千年中華文化的歷程。

朋友，你可知道我們幅員遼闊的祖國(guó)悠久的文化歷史。翻開(kāi)史書(shū)中華文化燦爛的歷史展現(xiàn)在我們眼前……我為祖國(guó)而自豪。當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香中的時(shí)候，你可想過(guò)，牛郎織女正在一路奔波，在“七夕”時(shí)，即將相會(huì)在鵲橋之上? 朋友，當(dāng)你頭戴紅色圣誕帽，擠在小教堂里不亦樂(lè)乎的時(shí)候，你可記得，重陽(yáng)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時(shí)的一幕一幕? 朋友，當(dāng)你操著滿口的洋話慶祝“洋節(jié)”的時(shí)候，你可想到。其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的長(zhǎng)輩傾聽(tīng)民族古樂(lè)的動(dòng)人之音? 朋友，在西方洋節(jié)的沖擊下，你是否還記得自己的膚色就是大地的顏色，是否還記得自己的血液里傳承著中華民族的文化? 讓我們放下手中的杯盞，關(guān)掉轟鳴的音響，坐在陽(yáng)臺(tái)前的月光下靜靜地思考吧! 當(dāng)今社會(huì)是多元化的社會(huì)，是各種文化相互碰撞彼此滲透的社會(huì)。閉關(guān)自守的時(shí)代一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲立于世界民族之林。但是，傳統(tǒng)的文化為何要丟棄? 在我國(guó)五千多年的歷史文化長(zhǎng)廊中。已沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數(shù)瑰寶 ――文字、禮儀、節(jié)日等，它們?nèi)缤焐缴媳简v的清流，如同森林間孕育的珍寶，燦爛奪目，博大精深。中國(guó)的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民曲，品不夠的香茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開(kāi)來(lái)。可以說(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，即是浸足于清泉，沐臂于月光。只覺(jué)古代賢德佳人在耳邊吟唱；享受民族風(fēng)俗，即是置身于大海，浴心于波濤。頓感今朝人生美滿幸福無(wú)比。簡(jiǎn)言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的文化魅力的途徑，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化必是民族的自豪和民族的心結(jié)。兩河流域滋養(yǎng)了猶太人的虔誠(chéng)，賦予他們圣誕之慶：長(zhǎng)江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。共度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承。即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動(dòng)；中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：將中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳! 親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里時(shí)。可別忘了，你更應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光……呵，中華文化光輝燦爛的歷史，是我們炎黃子孫的驕傲！

8，中華傳統(tǒng)文化作文200字急急急

期待You的每一天是SB

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈的事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上的頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂是事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌哥哥試試是事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上實(shí)施試試是事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上事實(shí)上

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剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。它們出自不同地域，不同流派的藝術(shù)大師及民間藝人之手，風(fēng)格特點(diǎn)各異，題材內(nèi)容廣泛，種類有戲曲人物，鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸，還有對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的描繪，反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活，對(duì)真善美的追求和向往。無(wú)論是反映人們對(duì)吉祥幸福的祁納還是來(lái)源于勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的歷史故事、民間傳說(shuō)及人物；無(wú)論是北方特有的文化背景和民俗風(fēng)情的在現(xiàn)，還是用于四時(shí)節(jié)令、婚壽禮儀等慶典，都體現(xiàn)了民間高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設(shè)計(jì)、細(xì)致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨(dú)特點(diǎn)染，每一件都十分生動(dòng)、有味、耐看。剪紙的觀賞性，收藏性和實(shí)用性，是剪紙這門具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛、輝煌。

干什么？才不給你說(shuō)

的人格