審美與道德的統一是“完美”的，它要求美的原則與善的原則齊頭并進，要求審美經驗與價值觀的融合，要求中國美育的精神，要求審美與道德的統一，二者融合于人格教育之中,第三，思想政治教育的生活話語應著眼于實踐經驗的總結、凝練和升華,思想政治教育學術話語立足當代中國思想政治教育學術話語從一個或多個學科的角度對社會現象進行分析和解釋，幫助受教育者理解現象背后的運行機制。
右。真知來自實踐，再好的理論也要付諸實踐，高級技能人才也不能脫離實踐。但實際情況是，很多技能型、技能型人才在實踐中掌握一定技能后停滯不前，缺乏拼搏精神。企業只注重成績不注重學歷，沒有科學合理的人才長期培養計劃。
個人與社會的統一，就是堅持尊物、知行、至誠、誠信、修身、齊家、治國、平天下的原則。也構成了將個體心智的自我修養與社會工作的實踐融為一體的人格培養目標。審美與道德的統一是“完美”的，它要求美的原則與善的原則齊頭并進，要求審美經驗與價值觀的融合，要求中國美育的精神，要求審美與道德的統一，二者融合于人格教育之中。與一般身體的統一中國的思想文化傳統中有大量強調身心合一的美育資源。4.藝術與生活的統一。中國美育的精神是以“人生之仁”為核心的意境與人生境界的統一。積極的生活是不斷產生和創造的生活。這是所有生命的原則。生活的片面努力會阻礙生活。
思想政治教育話語創新是新時期思想政治教育創新發展的重要組成部分。首先，思想政治教育的政治話語應該貼近人們的日常生活。思想政治教育的政治話語具有強烈的意識形態色彩，最能體現統治階級的利益和意志。二。思想政治教育學術話語立足當代中國思想政治教育學術話語從一個或多個學科的角度對社會現象進行分析和解釋，幫助受教育者理解現象背后的運行機制。第三，思想政治教育的生活話語應著眼于實踐經驗的總結、凝練和升華。思想政治教育的生活話語在運用時，往往存在說服力不強的問題。
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