hd国产人妖ts另类视频,日韩精品一卡,亚洲国产精品久久久久蝴蝶传媒

本文目錄一覽

1，月儀帖的介紹
2，太明德宜年是什么年代
3，月儀帖的章草
4，剞劂什么意思呀
5，大草書有哪些名貼
6，草書的章草

1，月儀帖的介紹

《月儀帖》傳為西晉書法家索靖所書，是章草名帖。我們今天見到的是《鄰蘇園法帖》拓本，縱32厘米。《月儀帖》為書信文例，按月令書寫。但傳至今日，該拓本已缺四至六月，計18頁。

月儀帖的介紹

2，太明德宜年是什么年代

是明朝第五個皇帝-明宣帝(朱瞻基)的年號.時間是1426-1436這十年

有一個叫明德門的.. 是唐的

晉朝的時候吧參考：《全晉文◇ 月儀帖》十二月具書君白：大呂□，度末寒栗烈，明德宜時。夢想無恙。分隔逾年，良會乖違，感詠蕭艾，言存宿好。翹翹延領，不勝思積，裁及白書，不能具悉。君白。君白：不圖一別，便成永隔，瞻彼修路，從此乖限。情經運候，思興感物，發言存信，Д以流墜。足下□嚴，度同此懷，信使知問。君白。（董?《廣川書跋》云：晉人評書，以索靖比王逸少，而歐陽詢至臥碑下，近世惟《淳化官帖》中有靖書，其后購書四方得《月儀》十一章，今入續帖中。然于前書亦異。李嗣真曰：靖有《月儀》三章，觀其趣尚大為遒竦。今《月儀》不止三章，或謂昔人離析。然書無斷裂，殆唐人臨寫者。）

太明德宜年是什么年代

3，月儀帖的章草

本故事起源于漢代的軍事文牘之中。軍事文件，十萬火急，不便于在行伍中運用工整華麗的隸書書寫傳遞，于是便出現了這種既簡又便的章草。其實，章草就是隸書的一種快寫，它是漢字在演變過程中的產物，也是漢字在演變過程中的一次飛躍。它解散了隸書的體勢，“簡”與“便”就是其最基本的、最重要的特征，也是其最重要的審美要素。它比隸書更趨于自由和簡便，沖破了隸書嚴謹的法度，但又保留了隸書波磔的特點。從其技巧的角度來理解，簡便即是最見功力的地方。在《月儀帖》中，“簡”、“便”二字達到了登峰造極的地步。我們通覽此帖，很難找出一個臃雜之字或一處煩瑣之筆，既簡潔又易辨識，毫無矯揉造作之感。

月儀帖的章草

4，剞劂什么意思呀

1.刻鏤的刀具。《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“握剞劂而不用兮，操規榘而無所施。” 洪興祖補注引應劭曰：“剞，曲刀；劂，曲鑿。” 2.泛指斤斧。《文選·左思＜魏都賦＞》：“剞劂罔掇，匠斲積習。” 李周翰注：“剞劂，斤斧也。” 宋司馬光《謝王道濟惠古詩古石器》詩：“ 工倕創規摹，般輸施剞劂。” 3.雕琢刻鏤。《魏書·藝術傳論》：“ 蔣少游以欹劂見知，沒其學思，藝成為下，其近是乎？” 唐玄奘《大唐西域記·劫比他國》：“城東二十余里有大伽藍，經制輪奐，工窮剞劂，圣形尊像，務極莊嚴。” 宋王禹偁《單州成武縣行宮上梁文》：“圬墁剞劂之人，來自公府；榱桷棟梁之用，出自神州。” 清趙翼《大石佛歌》：“想見懸空施斧椎，剞劂功深歲月積。” 4.雕板；刻印。明周履靖《＜錦箋記＞題錄》：“剞劂生涯日，詩書藝業長。刻字的候列位老爺刊同年錄。” 清沉初《西清筆記·紀典故》：“內廷有奉詔編纂《宮史》一書，不授剞劂。” 況周頤《蕙風詞話續編》卷一：“ 明末海虞毛氏，始取《花庵》《尊前》諸前，及宋人詞稿，盡付剞劂。” 5.指雕辭琢句。宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵三》引韓子蒼云：“如老杜言新詩改罷自長吟者，乃知此老用心甚苦，后人不復見其剞劂，但稱其渾厚耳。” 明楊慎《升庵詩話·鄰舍詩》：“ 杜工部《贈朱山人》……渾成不見剞劂，而句句切題。” 6.奇崛。宋沉作喆《寓簡》卷四：“ 鶡冠子者，楚人，居山中。其著本黃老，近刑名家。好論兵，詞旨剞劂而切礉。” 宋董逌《廣川書跋·月儀帖》：“其書剞劂，逕出法度，有可貴者。”

5，大草書有哪些名貼

平復帖(晉陸機)月儀帖（晉索靖）寒切帖（東晉王羲之）十七帖（東晉王羲之）廿九日帖（東晉王獻之）十二月帖(東晉王獻之）鴨頭丸（東晉王獻之）一日無申帖（南齊王志）孝經（唐賀知章）苦荀帖（唐懷素）論書帖（唐懷素）食魚帖（唐懷素）書譜（唐孫過庭）神仙起居法（五代楊凝式）中流一壺帖（宋范成大）草書千字文（宋趙佶）急就章卷（局部（元鄧文原）李白詩卷（元康里巙巙）述筆法卷（元康里巙巙）種松帖（元趙孟頫）千字文（明沈粲）李白月下獨酌詩（明宋廣）急就章卷（明宋克）敬覆帖（明宋璲）臨王羲之書（明邢侗）五言律詩（明張瑞圖）手札（明祝允明）節臨秋深帖（清包世臣）論畫語（清何紹基）語摘（清姜宸英）自作五律（清王鐸）臨古法帖（清王澍）臨古法帖一則（清伊秉綬）

歷代書法家（東晉）－－王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標志著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。后來的書家幾乎沒有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。他的《蘭亭序》書法遒媚勁健，端秀清新，純出與自然。是王羲之的生平得意之作，自古以來。被譽為天下第一行書！

賀克捷表宣示表急就章平復帖寒切帖十七帖

6，草書的章草

草書是中國文字最為簡約的書體。草書的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始于何時。史記說：“戰國時，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起于。”據此故有草書緣起于草稿之話，可見戰國時即已有草書的形成。因為起于草稿的字體，為了發揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說是古篆（當時使用的字體）的草稿，真正草書的開始發現，則始自漢初，其演變過程，自應是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。章草是隸書速寫而成，故源出于隸。傳說為西漢元帝時黃門令史游所創。宋趙彥衛云漫鈔說：“宣和，陜古人發地得木簡，字皆章草，乃永初二，發夫討叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用于檄，則理容施于章奏。蓋小學家流，自古以降，日趨于簡便故大篆變小篆，小篆變隸；比其久也，復以隸為繁。則章奏文，悉以章草從事，亦自然之勢；故雖曰草，而隸筆仍在，良繇去隸未遠也。”此說章草因通於章奏得，其說較為可信。“章草”字體，雖已“隸書”簡約，但仍略帶波磔，若從漢初木簡書跡（上圖），可見初期的“章草”，實際上就是應急的粗率“隸書”變體。故其筆法與結體，無一定規范可循，一直到了東漢的張芝，章草字體，才臻成熟，至魏晉而登峰造極。其中著名的書家，如魏時的韋誕、吳時的皇象、晉時的索靖，都稱為一代章草的宗匠。“章草”傳世的法帖，計有史游《出師頌》、《淳化閣帖》中張芝書、皇象所書《急救章》、索靖的《月儀帖》等。雖傳刻至今，但法度端凝，體勢堅勁，有獨立自強之特，仍足供為后人臨摹研究的最佳資料。“章草”的筆畫略帶隸書的波磔，而字字獨立不相連帶；利用符號，一筆萬同，是漢隸行書之變體。今草即現今所通行的草書，通稱為草書，傳說為後漢張芝（伯英）所創始。韋誕說：“芝學杜度，轉精其功，可謂草圣，超前絕後，獨步無雙。”張懷　《書斷》說：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔實，父子繼能。伯英得崔杜之法，故知新，因而變之，以成今草。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷；及其連者，筆脈通其隔行。惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往繼前行之未，世稱一筆書起自張伯英，即此也。”又說：“章草之書，字字別。張芝變為今草，上下牽連，或上字之末，而為下字之上。呼史游草為章草，因伯英草而謂今草也。”由是而知，“今草”與“章草”不同之處：章草字字獨之，系速寫隸書而成，而“今草”則省去“章草”的波磔，上下牽連，是速寫“章草”而成的。于右任先生標準草書自序說：“其為法：重形聯，去波磔，符號之用加，使轉之運益；大令所謂窮偽略之理，極草之致者，最為得之。”按“重形，去波磔。”二語，可說是“今草”的特征，也是“今草”益趨簡捷的所在。