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1，托馬斯阿奎那什么時候死的
2，托馬斯阿奎那是哪國人
3，圣托馬斯阿奎是哪個宗教的神學家
4，為什么說托馬斯阿奎那是基督教亞里士多德主義者

1，托馬斯阿奎那什么時候死的

1274年3月7日

托馬斯阿奎那什么時候死的

2，托馬斯阿奎那是哪國人

托馬斯·阿奎納1255年生于意大利，1274年3月7日逝世于意大利。1369年1月28日圣人之遺骸移葬于法國杜魯茲，天主教會立1月28日為其紀念日。

托馬斯阿奎那是哪國人

3，圣托馬斯阿奎是哪個宗教的神學家

圣托馬斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas，約1225年－1274年3月7日）是中世紀經院哲學的哲學家和神學家，死后也被封為天使博士（天使圣師）或全能博士。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》（Summa Theologica）。天主教會認為他是歷史上最偉大的神學家，將其評為33位教會圣師之一。

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圣托馬斯阿奎是哪個宗教的神學家

4，為什么說托馬斯阿奎那是基督教亞里士多德主義者

托馬斯·阿奎那是經院哲學的集大成者，他將亞里士多德的哲學思想引入神學，從而拯救了中世紀的一次基督教思想危機。1239年托馬斯進入那不勒斯大學學習。在這里接觸到亞里士多德的形而上學、自然哲學與邏輯學著作。他從基督教神學的角度去解讀亞里士多德的學說，將中世紀獨具特色的基督教文化滲透進亞里士多德的學說中，同時，又根據自身需要把亞里士多德的觀點那日神學政治理論體系內，使其服從與基督教神學政治觀。“一切特定目的都是屬于宇宙的目的。因而智慧本身是與宇宙的目的相關的。宇宙的目的是知性的善，亦即真理。在這種意義下尋求智慧便是最完善、最崇高、最有益處，和最為愉快的事業”，阿奎那的這些話是典型的亞里士多德式三段論邏輯方式。阿威洛伊唯物地解釋亞里士多德給教會造成了思想上的混亂，人們對于上帝是否存在產生了懷疑，這動搖了教會的基礎。托馬斯·阿奎那針對“上帝為什么必然存在”這個大問題旗幟鮮明地提出了上帝存在的五個論據：第一，世界上的所有物體的運動都是由其他事物的推動引起的，如此類推，必然有一個最初的推動者，這個不受動的始動者就是上帝。第二，世界上每個事物都是一個結果，都必須以其他事物為原因，而其他事物又有自己的原因，同樣推論，世界必然有一個最初的原因，這個第一原因就是上帝。第三，每個事物的存在都具有偶然的性質，都是有其他事物的偶然作為基礎，因而必然有某種絕對的存在是這一切偶然的根據。這個必然的存在就是上帝。第四，世界上的事物形成了一個逐漸上升的序列，都具有不同的完善性，必然有一個最完善的和最高的階段，那是這個系列的頂點——即上帝。第五，世界上的有生物和無生物都在完成一個目的，這個目的必定存在于它們之外，有一個制訂者，那就是上帝。　　這些論證贏得了教會與神學的歡迎。在現在看來，這些論證大多屬于推論的性質，得出這樣的結論并不嚴密，也不很具有說服力。但它們在當時卻有力的配合了教會對阿威洛伊的阻擊。即使在當代，這些問題仍然具有思考的價值。