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本文目錄一覽

1，關于健康飲食的名言
2，急求關于健康的名言出自現在依然健在的中國名人之口的非常
3，論語中有哪些有關養身的經典句子
4，有什么健康的名言
5，上古之人其知道者法于陰陽和于術數食飲有節起居有常
6，有什么比較經典的養生之道
7，庖丁解牛這則文言文告訴我們什么樣的養生之道

1，關于健康飲食的名言

每天一袋奶，強壯中國人。一天一蘋果，疾病躲著我。

關于健康飲食的名言

2，急求關于健康的名言出自現在依然健在的中國名人之口的非常

旺盛的精力屬于健康的身體。__吳運鋒忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。__陶行知再找不到了。。

急求關于健康的名言出自現在依然健在的中國名人之口的非常

3，論語中有哪些有關養身的經典句子

歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》【譯】到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎?“子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《衛靈公》）【譯】孔子說：“大概就是恕了，自己不想要的東西，不要強加給別人。” 我今天剛學，肯定對/。

久坐傷肉久站傷骨久睡傷氣久思傷神好象這樣的

論語中有哪些有關養身的經典句子

4，有什么健康的名言

健康名言 1、健康是自然所能給我們準備的最公平最珍貴的禮物。——蒙田 2、健康是一種自由——在一切自由中首屈一指。 ——亞美路 3、人的生活就是運動。——托爾斯泰 4、幸福的首要條件在于健康。—— 柯蒂斯 5、健康本身是歡樂與滿足的源泉。——彼得 6、健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞力、財富甚至付出生命的東西。——蒙田 7、保持健康的秘密是適當地節制食物、欽料、睡眠和愛情。——雨果 8、歡樂就是健康，反之憂郁就是病魔。——哈利伯頓 9、吃飯莫飽，走路莫跑，說話要少，睡覺要早，遇事莫惱，經常洗澡。——謝覺哉 10、忽略健康的人，就是等于在與自己生命開玩笑。——陶行知 11、有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 ————巴爾扎克 12、健康是智慧的條件，是愉快的標志。 ————愛默生 13、最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄所有的金錢。 ——枸爾頓 14、人世間最好的醫生是：節制欽食、心平氣和以及心情愉快。——斯威夫特 15、鍛煉身體要經常，要堅持。人同機器一樣，經常運動才能不生銹。——朱德 16、人類所能犯的最大錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！——叔本華 17、從煅煉成健康的身體中本來鍛煉出健康的精神，這是做一切工作所必遵循的一條辯證唯物主義的準則。——朱光潛 18、健康的人未察覺自己的健康，只有病人才懂得健康。——卡萊爾

5，上古之人其知道者法于陰陽和于術數食飲有節起居有常

順其自然。適可而止。

1 《上古天真論第一》。岐伯：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。……” 拋磚引玉的解釋： “遠古時代，有懂得養生之道的人，會遵循自然界變化的規律，遵照正確的養生方法，飲食有節制，起居有規律，不過度操勞，因此，臟腑實體的健康程度與身體功能活動的外在表現相符合，這樣就可以活到人類自然壽命的期限，度過百歲才去世。” 2 所謂“法于陰陽”，按注家和醫家們所說，就是按照自然界的變化規律而起居生活，如“日出而作，日落而息”，隨四季的變化春生、夏長、秋收、冬藏而養生保健等等一般的規律。 “陰陽”是整部《黃帝內經》所要詮釋的核心點，它用“陰陽”來說明人體的組織和生理功能。比如：胸部為“陰”，背部為“陽”；，上部為“陽”，下部為“陰”；六腑為“陽”，五臟為“陰”。《黃帝內經》“陰陽”說明人體的病理變化。中醫認為陰陽的消長，平衡，維持了人的正常生理狀態。如果這種陰陽的平衡狀態被打破了，那就是一種病理變化，所以身體就會有陰陽的盛與衰。《黃帝內經》用“陰陽”說明疾病的診斷與治療。中醫將疾病的癥狀，脈色，臨床表現等等，都用“陰陽”來概括。 3 我們再來談談什么是“和于術數”？

上古之人法道而行，則長壽。很多道家典籍都有類似的言論，并不深奧。

有節奏的生活唄。飲食，起居有規律，不忘工作，才能健健康康，最終能老死而去。

出自《黃帝內經》中素問上第一章上古天真論中：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。” 這是黃帝問問天師歧伯：上古之人，能活的時間比較長，甚至活了100歲以上還動作不衰；可是現代之人，年過半百動作都皆衰，為甚么呢？是時代的不同，還是人們違背了養生之道？。歧伯回答的話。意思是：上古的人，懂得天地之間運行的道理，是陰陽諧和的，每個人的命運是有定數的，所以行事都不和天地的正常運行道理相違背，他們的起居作息都“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”，這樣就能肉體與精神都協調一致，而盡終其天年。現代的人，可不是如此，把酒當作飲料，過反常的生活方式，日夜顛倒也習以為常，酒醉后肆行房室，來枯竭他的精氣，耗散他的真氣，不懂得保持精氣神的充滿，不善于調養精氣，最后就貪圖一時的快樂而違背養生的樂趣，因為“起居無節”，所以差不多五十多歲就開始已經不健康了，動作也不行了。由上可知，“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”這幾點是古人的養生秘訣，到現在依然是我們現代人應該學習借鑒的。若有「正氣存內，邪不可干」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正氣存內」，「上古天真論篇」的這五句二十個字就是最佳的指導原則。

6，有什么比較經典的養生之道

9個惡行影響女人睡眠看看以下行為你存在嗎？　　 1.帶妝睡覺　　一些女性，特別是青年女性睡覺前不卸妝。皮膚上殘留的化妝品堵塞毛孔，造成汗腺分泌障礙，不僅容易誘發粉刺，而且時間長了還會損傷皮膚，使其衰老速度加快。　　2.戴乳罩睡覺　　乳罩白天對乳房起保護作用，但晚上戴乳罩入睡則會誘發乳腺癌。研究發現，每天戴乳罩超過12小時的女性，患乳腺癌的危險比短時間戴乳罩或不戴乳罩者高20倍以上。這是由于乳房長久受壓，淋巴液回流受阻，有害物滯留乳房所致。　　3.戴飾物睡覺　　一些女性在睡覺時不摘卸飾物，對身體十分有害。一些飾品是金屬制作的，長期佩戴對皮膚有所磨損，使人在不知不覺中引起中毒反應。一些有夜光作用的飾品會產生放射性輻射，量雖微弱但長時間積累可導致不良后果。佩戴飾物入眠不利于新陳代謝，這也是戴飾品的局部皮膚容易老化的　　4.酒后入睡　　隨著生活方式的改變，如今年輕女性的夜生活較為豐富，特別是一些職業女性的應酬較多，常會伴著微醉入睡。據醫學研究表明，睡前飲酒入睡后易出現窒息，一般每晚兩次左右，每次窒息約10分鐘。長久如此，人容易患心臟病和高血壓等疾病。　　5.蒙頭睡覺　　有些人愛蒙頭睡覺，尤其是在冬天。由于空氣不流通，被窩里的氧氣不充足，體內各器官得不到足夠的氧氣供應，醒來后人會感到頭暈、胸悶、乏力、精神不振，還可以誘發做夢，而且常常是惡夢連連，人易從夢中驚醒。　　6.父母與孩子同睡　　年輕的父母與兒女同睡，常常把孩子放在中間，結果父母排出的"廢氣"對孩子雙管齊下，易使孩子吸氧不足，出現睡不穩、做惡夢或半夜哭鬧的現象。　　7.以衣代被　　寒冷的冬夜，有些父母怕孩子著涼受寒，往往給孩子穿著毛衣、毛褲或棉背心等睡覺。人在睡眠狀態下軀干、四肢肌肉是放松的，而且睡得越香甜，肌肉就越松弛。給孩子穿過多的衣服睡覺，會影響其全身肌肉的放松，不利于血液循環和呼吸功能的發揮。孩子因衣被裹壓易出現惡夢、窒息以致夜驚等病癥的發生。由于衣被過多，溫度高，衣服易汗濕，孩子醒來后如不及時更換濕衣和增添衣服，容易引起感冒。　　8.睡覺時高枕雙臂　　不少人睡覺時喜歡兩臂高抬放在枕頭上，這種睡姿對健康十分有害。由于手臂上抬不利于肩部與上臂肌肉的放松，久之會引起肩部疼痛不適。把手臂放在枕頭上，還會影響上肢血液循環，引起手麻。另外，手臂上抬可引起腹內壓力升高，易使胃內的食物連同消化液倒流進入食管，刺激食管粘膜，引起食管粘膜充血、水腫，甚至產生反流性食管炎。　　9.睡覺不關電熱毯　　整夜開著電熱毯，不但使人醒來后感到口干舌燥，還容易患感冒。人在入睡時被窩里的理想溫度為33-35℃，相對濕度為55%-60%，在這種"小環境"下，皮膚的大量血管處于收縮狀態，血流減慢，使機體得到充分的休息和調整。如果電熱毯加熱時間過長，被窩內的溫度持續過高，皮膚血管就會擴張，血液循環加快，呼吸變深變快，抗御病菌的能力下降，易導致感冒。所以，電熱毯的正確使用方法是，在睡覺前10分鐘接通電源，當被褥預熱之后關閉電源，只要進被窩時不感到驟涼就可以了。

7，庖丁解牛這則文言文告訴我們什么樣的養生之道

梁惠王聽完庖丁解牛的故事，明白了養生之道，這就是：凡事要順應自然，不勉強硬碰，還要抱持謹慎小心的態度，收斂鋒芒，這樣便可以保全生命，保全天性，存養精神，盡享天年。分析段落大意文章共五段，各段大意如下∶ 第一段∶說明養生之道，就是要順應自然。第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。第四段∶庖丁自述解牛的見解。第五段∶以文惠君的話總結全文，并點明文章的題旨。內容分析全文共五段，可歸納為兩部分。第一部分∶ 第一部分即第一段，是養生主全文的總綱，說明了養生之道，就是要順應自然。重點如下∶ （1）作者以有限的生命和無限的知識作對比，指出若以有限的生命去追求無限的知識，那就會使人疲困不安，容易危害生命。（2）為了免除對身體的危害，人應忘卻一切善惡的觀念，不要為善以追求好名聲，不要為惡以遭受刑罰。（3）為忘卻善惡、免傷身心，則凡事都要順著自然的中道以為常法，這便可以保全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。第二部分∶ 第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，闡釋養生之道。這部分的重點如下∶ （1）庖丁解牛的高超技術∶ A ) 庖丁解牛時，用手按著，用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的牛，手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合，合於桑林舞的節拍旋律。 B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響，無不合乎音律，合於經首樂章的節奏韻律。（2）文惠君的贊嘆∶ 由於庖丁解牛的動作熟練，而且富於美感和節奏感，令文惠君贊嘆不已∶贊嘆地說：「技術何以竟達到這樣的境地？」（3）文惠君的贊賞，引出庖丁解牛的一番見解∶ 庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也，進乎技矣。」他追求的是道，是事物中蘊含的道理、哲理，已超過於一般的技術了。庖丁自述解牛的經驗∶ （i）解牛的三個階段∶ （a）初期∶庖丁解牛之初，因為不了解牛體的自然結構，看不見筋肉骨節間的空隙，所以將整頭牛看成一個整體。（b）三年后∶因為庖丁解牛的經驗多了，對牛體的結構已非常熟悉，所以解牛時他所看到的，再不是整頭牛，他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。（c）現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸，而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構，在筋肉骨節間的空隙運刀，不會碰著筋肉盤結的地方。（ii）庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超：（a）「族庖」每月更換一把刀，因為他用刀硬把骨頭砍斷。（b）「良庖」每年更換一把刀，因為他用刀截斷筋肉。（c）庖丁的刀已用了十九年，解牛數千，但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的，而刀刃則沒有厚度，以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中，自然寬廣非常，很有運轉的馀地。所以他的刀雖已用了十九年，但仍鋒利如新。（4）庖丁從解牛經驗中得出的感受∶ （i）做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超，但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時，絕不掉以輕心，他會戰戰兢兢地提高警惕，集中視線，放慢動作，謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時，應謹慎小心，以免出錯。（ii）做人要斂藏自處∶當牛分解開了，他自然感到心滿意足，於是把刀抹凈后收藏起來。正如人解決困難后，應收斂鋒芒，以免招至妒忌。（4）文惠君聽了庖丁的一番話后，領悟到養生之道，點出了文章的題旨。以庖丁解牛喻養生之道∶ 喻體本體牛體錯綜復雜的社會牛的筋肉骨節世上紛繁的事務刀人的生命刀刃人的本性解牛的過程人生的歷程解牛的方法養生的方法解牛方法養生方法庖丁先了解牛體的自然結構，順著牛體自然的肌理，從筋肉骨節的縫隙處下刀，不切割筋骨，刀子無損，故能持久耐用。人處身於復雜的社會，面對紛繁的世事，應先了解事物的道理，順應自然而行，巧妙地避開種種障礙，不硬碰，才能盡享天年