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本文目錄一覽

1，古代名人名言及出處
2，史記中有哪些經典名句
3，有關于歷史的名言警句嗎
4，有哪些千古名句
5，中國古代歷史名人名句有哪些
6，古代積累格言

1，古代名人名言及出處

http://wenwen.sogou.com/z/q811665079.htmhttp://www.3lian.com/zl/3lian/013/01303.htmlhttp://wenwen.sogou.com/z/q725689942.htm這里面的夠多了吧.

古代名人名言及出處

2，史記中有哪些經典名句

1.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。2.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。3.桃李不言，下自成蹊。4.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。5.運籌帷幄之中，決勝千里之外。6.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。7.不鳴則已，一鳴驚人。8.前事不忘，后事之師。9.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。10.日中則移，月滿則虧。11.酒極則亂，樂極則悲。12.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。13.能行之者未必能言，能言之者未必能行。14.尺有所短，寸有所長。15.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。16.君子禍至不懼，福至不喜。17.君子用人如器，各取所長。18.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。19.智足以拒諫，言足以飾非。20.貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。

史記中有哪些經典名句

3，有關于歷史的名言警句嗎

前事不忘，后世之師。欲滅其國，必去其史！以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替。滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龔自珍歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著～洛夫歷史就在每一個人的生活中～[英]莎士比亞歷史好比一艘船，裝載著現代人的記憶駛往未來～[英] 史蒂芬·斯賓得歷史應是人類的教師～[德]赫爾巴特我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”；歷史就是我們的一切～恩格斯歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千姿百態，令人銷魂，因此它比他學科更能激發人們的想象力～[法]馬克·布洛赫究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ——司馬遷史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾鞏《南齊書序》史乃"述往以為來者師也,經世之大略" --- 王夫之

有關于歷史的名言警句嗎

4，有哪些千古名句

征于色，發于聲，而后喻”出自“生于憂患，死于安樂”（《孟子·告子下》），這幾句的意思是“征驗于顏色，吟詠嘆息之聲發之于聲音，這樣以后人們才了解他。” 說的是經受磨煉的好處。 “生于憂患，死于安樂”一篇開頭先講了舜、傅說等六位歷史人物的經歷，從個別到一般，歸納出人要有所作為，必先受一番艱難痛苦的磨煉的道理。然后講道理，說上天要把大任降臨到某個人身上，一定會先讓他在思想、行為、生活諸方面經受艱苦的磨煉。然后接著講經受磨煉的好處：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。” 即犯錯誤的好處在于能吃一塹長一智，內心困苦的好處在于能使人振作，不被人理解的若表現于顏色、發之于聲音，就能使人了解。這是從個人的主觀方面談經受磨煉的好處的。接下來又從治國的角度談若國內沒有堅持法度輔佐君主的大臣，國外若沒有敵對的國家外來的憂患，就常遭滅亡的道理。從而推出“生于憂患，死于安樂”的論點。

5，中國古代歷史名人名句有哪些

不為五斗米折腰。（《晉書》）寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）當局者迷，旁觀者清。（《舊唐書》）千里送鵝毛，禮輕情義重。（《路史》）貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）兼聽則明，偏聽則暗。（《資治通鑒》）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。（漢·韓嬰）周公吐哺，天下歸心。（曹操）山不厭高，海不厭深。（曹操）文章，經國之大業，不朽之盛事。（曹丕）靜以修身，儉以養德。

1．與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰國.楚.屈原<> 2．路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰國.屈原.<> 3．舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原<> 4．亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<> 5．老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操<> 6．健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<> 7．刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<> 8．直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<> 9．疾風知勁草,板蕩識誠臣------唐.李世民<> 10．愿君學長松,慎勿作桃李------唐.李白<> 11．時窮節乃現,一一垂丹青------宋.文天祥<> 12．生當作人杰,死亦為鬼雄------宋.李清照<>(<> 13．長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<> 14．莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫<> 15．大道如青天,我獨不得出------唐.李白<> 16．少年心事當拂云------唐.李賀<> 17．一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<> 18．長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海------唐.李白<> 19．天生我材必有用,千金散盡還復來------唐.李白<> 20．安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏------唐.李白<< 夢游天姥吟留別>> 21．新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫<> 22．千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<> 23．時人莫小池中水,淺處不妨有臥龍------唐.竇庠<> 24．寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中------宋.鄭思肖<> 25．立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<> 26．人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<> 27．粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.于謙<> 28．不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕<> 29．千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風------清.鄭燮<> 30．落紅不是無情物,化作春泥更護花------清.龔自珍<> 31．濁酒難銷憂國淚,救時應仗出群才------清.秋瑾<>

6，古代積累格言

※ 善則稱人，過則稱己。　　※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。　　——出自《意林 · 申鑒》。　　意思是：善于執紀的人，是先嚴格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執紀的人，是先嚴格要求別人而后才要求自己。　　※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。　　——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。　　意思是：善于為別人著想的人，他自己能設身處地；會管理別人的人，一定能管理好自己。　　※ 上下怨天，下不尤人。　　※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責人。　　——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。　　意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢！　　※ 身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使若塵埃。　　——出自（唐）神秀《偈》。　　意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時時擦洗，不要讓塵埃沾污。比喻人應當經常檢查自己的缺點和錯誤，以清除世俗灰塵的污染。　　※ 勝人者有力，自勝者強。　　※ 圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。　　——出自《淮南子 · 主術訓》。　　意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他；對于自己的過失，再小也要及時改正。　　※ 士當求進于己，而不可求進于人也。　　——出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。　　意思是：要想求得進步，必須依靠自己，而不能依賴別人。　　※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護之法。　　——出自《格言聯璧 · 悖兇》。　　意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行為十分污濁，一貫愛護我的人也無法加以掩飾。　　※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。　　——出自《格言聯璧 · 接物》。　　意思是：事后對人吹毛求疵，求全責備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。　　※ 所求于己者多，故德行立。　　※ 天下無難處之事，只消得兩個“如之何”；天下無難處之人，只消得三個“必自反”。　　有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。　　※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。　　——出自（漢）揚雄《法官 · 修身》。　　意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。　　※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。　　——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。　　意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容；只有自己忠厚老實，才能容納別人。　　※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。　　——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。　　意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴格要求自己，才能使人信服。　　※ 未聞枉己而能正人者也。　　※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。　　——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。　　意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢？不能管理自己的，怎能管理好別人呢？　　※ 畏于己者，不制于彼。　　——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語）。　　意思是：對待自己能夠嚴格要求，就不會被別人所牽制。　　※ 我所不能者，不敢以責人；人所必不能者，不敢以強人。　　——出自（清）魏禧《日錄里言》。　　意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強迫他人去做。　　※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。　　——出自《荀子 · 法行》。　　意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。　　※ 喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢。　　※ 小懲而大誡，此小人之福也。　　※ 行事不可任心，說話不可任口。　　※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。　　※ 省躬知任重，寧止冒榮非。　　——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。　　意思是：經常反省檢查自身，是因為知道自己任重而道遠，怎么肯接受徒有虛名的榮譽呢？　　※ 學者果能嚴于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎！　　※ 一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。　　——出自（宋）楊時《二程粹言 · 論道篇》。　　意思是：對自己稍有不加約束，就會產生許多私心雜念，這是最害人的了。　　※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！　　——出自（宋）文天祥《言志》。　　意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。　　※ 以言人不善為至戒。　　※ 以仁安人，以義正己。　　※ 以細行律身，不以細行取人。　　——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。　　意思是：在平時的言行中，要嚴格要求自己，但不以平時的細小言行來衡量人。　　※ 以責人之心責己，則寡過。　　※ 于上深有所望，于下深有所責，其處己則莫不恕也而可乎？　　——出自（宋）楊時《二程粹言 · 論學篇》。　　意思是：對上要求很高，對下要求很嚴，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢？　　※ 與人不求備，檢身若不及。　　※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。　　——出自《淮南子 · 繆稱訓》。　　意思是：責備別人不如責備自己，對別人求全責備，不如嚴格要求自己。　　※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。　　——出自《禮記 · 中庸》。　　意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。　　※ 責己者可以成人之善，責人者實以長己之惡。　　※ 責人者必自恕。　　※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。　　——出自（唐）樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。　　意思是：一個人處在世上應當時常檢查自己的弱點，應當知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯。　　※ 正己而不求于人，則無怨。　　※ 只是不肯移，非不可移。　　——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。　　意思是：說明有些人之所以沒有多大進步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。　　※ 只一自反，天下沒有不可了之事。　　——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。　　意思是：只要經常自我反省，嚴格要求自己，天下什么事情都可以解決。　　※ 治人不治，反其智。　　——出自《孟子 · 離婁上》。　　意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。　　※ 治身之節者，惠也。　　※ 專治己而不責人者，己必成。　　※ 專責己者，兼可成人之善；專責人者，適以長己之惡。　　——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。　　意思是：一心責備自己，不但有利于自己的進步，還可以給別人做出榜樣，培養別人的優點；反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習。　　※ 自律不嚴，何以服眾？　　※ 自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。　　——出自《格言聯璧 · 持躬類》。　　意思是：除了嚴于律己，沒有可以勝過別人的辦法；除了自強不息，沒有可以超過別人的辦法。

我欲仁，斯仁至矣剛毅木訥，近仁吾道一以貫之...太多了，一時想不起來...中國別的不多，格言特多

聚沙成塔

不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海