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1，誰知道這版古本水滸傳的出版時間

水滸有很多版本最早的是萬歷年間的我想你的是解放后的吧新華書店有嗎

是1985年河北人民出版社出版的如圖：

誰知道這版古本水滸傳的出版時間

2，古本評書水滸傳龍虎山天罡地煞出世

洪信放出的。再看看別人怎么說的。

張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔水滸傳第一章的回目名，洪太守放出36天罡72地煞，這就是108將

古本評書水滸傳龍虎山天罡地煞出世

3，有沒有未經過的金圣嘆腰斬的完整版的水滸傳

有，120回，稱作《古本水滸》。但市面上很難見到。與大家常說的《水滸全傳》（120回）不同。金圣嘆將水滸從70回“驚夢”斬斷，后五十回為后人所續（大多數人認為是羅貫中所續）《古本水滸》后五十回不招安，繼續替天行道，并有很多精彩內容。我有幸看過這一套，是光明日報出版社96年8月出版的。

有沒有未經過的金圣嘆腰斬的完整版的水滸傳

4，關于水滸傳的版本問題

該書大致可以分為簡本和繁本兩個系統：簡本文字簡略，描寫細節少；繁本描繪細致生動，文學性較強。現在所知的最早版本是《忠義水滸傳》一百卷（當即一百回）。另有明嘉靖年間武定侯郭勛所刻行的一百回本，也是較早的刻本，但已經過修改；最明顯的是第七十二回柴進在皇宮內御屏風上所見“大寇”姓名，由原來的宋江、王慶、田虎、方臘變成了宋江、遼國、方臘此本在國內已失傳，日本有“無窮會”所藏一種明刻清印本，從其版本特點來看，當是完整保存了郭本面貌的刊本。繁本中還有一種一百二十回本，是袁無涯根據楊定見所提供的本子刻行的，但增入了一般繁本系統所沒有而只有簡本系統才有的平田虎、王慶故事，并作了增飾。書名因此稱為《忠義水滸全傳》。明末金圣嘆將繁本的《水滸傳》砍去梁山大聚義以后的部分，又把第一回改為楔子，成為七十回本，詐稱是一種“古本”。因為它保存了原書最精彩的部分，文字也有所改進，遂成為最流行的版本。簡本系統的《水滸傳》也有許多種，現在只作為研究資料來使用，現知較早的本子有明萬歷年間余象斗的《水滸志傳評林》。

5，既然說古本水滸是偽書那真正的施著后30或50回是否存在還是

現在流行的七十回是金圣嘆改編過的，也就是他所說的“貫華堂古本”。至于一百二十回本，在金圣嘆之前比較流行的是宋江一伙受招安，然后征方臘之類的故事。金圣嘆的所謂古本也是在這個一百二十回上腰斬的?，F在學界認為這個一百二十回的本子就是施耐庵的原本。（當然，私底下說法很多，但大都沒有證據。）再說還有一種一百二十回，據說是施耐庵的真本，寫梁山好漢最后也沒有招安。我認為這個是古本的可能性很小，而且無跡可考，基本可以忽略。至于樓主說的一百回本，我沒有了解過。最后補充一句：現在連水滸傳是不是施耐庵寫的都只是推測，《忠義水滸傳》很可能是民間話本，施耐庵最多也就是個編輯。既然施耐庵可以編，金圣嘆為什么不可以編？既然金圣嘆可以編，別的民間文人為什么不可以編？不要太迷信原著或者古本，興許這就是個集體創作。那時候集體創作現象很普遍。明朝的四大奇書里，真正被考證為個人創作的只有金瓶梅。

存在!!!我看十幾本書都這樣說的

你好！解放后有過一個版本，與現在的都不同，記得是浙江出的，不過只印了5千冊，你有機會可以看看。那里面后50回還是在寫梁山英雄俠義故事。名字就叫《古本水滸傳》，不是金的版本。打字不易，采納哦！

不太清楚，我只知道征田虎王慶那段不是原著

6，水滸傳的作者是誰

《水滸傳》的作者是誰，從明朝到現在，有三種說法：第一種說法，認為是羅貫中寫的，就是說《水滸傳》的作者是羅貫中；第二種說法，認為《水滸傳》是施耐庵和羅貫中兩人合作的，這個是比較多的一些個看法，也是明朝人的看法；第三種說法，是施耐庵一個人寫的。這個最早也見于明朝人，但是時間比較晚。那尤其是金圣嘆那個本子。流行以后，由于它前邊加了一個冒充的施耐庵的序，那個序是假的，是金圣嘆自己寫的。施耐庵是什么時代的人、什么地方的人？他的生平事跡又怎么樣呢？非常遺憾。關于施耐庵的生平事跡現在一無所知。我們僅僅能夠確定下來的就是他是浙江杭州人，當時叫做錢塘。我們為什么斷定他是元末明初人呢？那是因為他的合作者可以確定，他的合作者就是羅貫中。羅貫中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵當然也是元末明初人。這個作者和時代是這么確定下來的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是號。那么根據這個線索，可以提出一種看法供大家參考。還不能夠說他是有100％的證據能夠成立，只是供大家參考。就是說，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一個戲劇家，寫南戲的。最早我們所知道的，提出這個看法的是屈學大師吳梅。吳梅在他的《故趣助談》這本書里邊說，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者

沒有羅貫中的是，就是施耐庵一個人寫的

施耐庵

在你金屬的那個問題我補充回答不了了，在這補充一下，車工好像能多點。

施耐庵

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古本水滸傳，誰知道這版古本水滸傳的出版時間

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