漢代畫像石，漢畫像石有這些藝術(shù)價(jià)值嗎

來源：整理時(shí)間：2023-05-21 07:32:15 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，漢畫像石有這些藝術(shù)價(jià)值嗎
2，秦漢時(shí)期漢畫像石主要有哪些在哪些地區(qū)
3，漢代的畫像石中人物的造型特征是什么
4，簡述漢代畫像石畫像磚的分布地區(qū)題材范圍和藝術(shù)特色
5，漢畫像石的制作工藝
6，漢代畫像磚畫像石談漢代藝術(shù)的風(fēng)格特征

1，漢畫像石有這些藝術(shù)價(jià)值嗎

當(dāng)然有

漢畫像石有這些藝術(shù)價(jià)值嗎

2，秦漢時(shí)期漢畫像石主要有哪些在哪些地區(qū)

現(xiàn)存的四川地區(qū) 南陽山東比較多畫像石一般都是墓中所用同樣的還有漢闕畫像石棺畫像石磚

秦漢時(shí)期漢畫像石主要有哪些在哪些地區(qū)

3，漢代的畫像石中人物的造型特征是什么

給你介紹這本書《漢代畫像石綜合研究》信立祥著文物出版社 ISBN: 7-5010-1178-8　　價(jià)格： CNY120.00 杭州市圖書館可借。網(wǎng)上也有賣。簡練的造型，用線條表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活，以符號的特點(diǎn)表現(xiàn)抽象文化，是生者對死者一種祝福，希望死者在死后能向在生時(shí)一樣幸福

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你好！一、獨(dú)特的構(gòu)圖形式二、美的線條三、簡練的造型四、符號化的特點(diǎn)與抽象美五、對比與統(tǒng)一這是漢代畫像磚畫像石的總體藝術(shù)特征希望對你有幫助···如果對你有幫助，望采納。

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漢代的畫像石中人物的造型特征是什么

4，簡述漢代畫像石畫像磚的分布地區(qū)題材范圍和藝術(shù)特色

畫像磚出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期，盛行于兩漢，多見于宮室建筑和墓室中，也有的刻于石碑、石闕、門楣、棺槨等處。漢代的畫像磚，在四川、河南、山東、安徽、浙江等地有大量的出土。其中以四川的畫像磚最有特色。畫像磚畫面內(nèi)容非常豐富，有表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)場景的的，如播種、收割、舂米、放牧等，有的描繪社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)生活的場面，如宴樂、雜技、舞蹈等，有的則描繪了神話故事，如西王母、月宮等，是記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、生活的實(shí)物資料。西漢后期流行一種空心畫像磚，主要是用來建造槨室，一般位于墓室的砌墻磚的內(nèi)側(cè)。空心磚往往重復(fù)壓印各種花紋，花紋除幾何紋樣外，還有狩獵、龍、鳳、虎、豹、樹木、樓闕、車輿等形象，有一些上面富于藝術(shù)效果的圖案字。畫像石是指在石料上雕刻平面圖像的石刻藝術(shù)，盛行于西漢至唐，多見于墓室、祠堂，在雕刻手法上與畫像磚相似，有陰線刻、淺浮雕和凹雕等。主要分布在山東、四川岷江流域、河南南陽、山西、陜西、江蘇、安徽等地。畫像石中最具代表性的是嘉祥武氏祠，武氏祠在山東嘉祥縣城南，共有四個(gè)石室，現(xiàn)存構(gòu)圖完整的畫像石有50多幅。全部陽刻。內(nèi)容極為豐富，有反映貴族車馬出行的，有反映樂舞、戰(zhàn)爭、狩獵場面的。其中有一副《庖廚圖》，刻畫了殺雞、宰牛、烹調(diào)的畫面，刻畫極為細(xì)致，在廚房中，還刻有懸掛的醬鴨，廚房中鼎鐺烈火熊熊，鼎內(nèi)勁氣騰騰，手法出神入化。其它的畫幅中，有的刻畫了女媧、風(fēng)伯、神農(nóng)、祝融、帝堯、帝舜等人物形象，有的描述的是專諸刺王僚及刺客要離、豫讓、曹沫等人的歷史故事。其上還鐫刻了石工的名字。。在藝術(shù)創(chuàng)造上，畫像石、磚強(qiáng)調(diào)的是神，強(qiáng)調(diào)所謂大體大貌，講究尋常之外，畫者僅毛而失貌。這就是藝術(shù)家不能只注意細(xì)小的地方，要關(guān)注整體，善于把握大體，不能突出地方而失去整體，這就是“失貌”。這表現(xiàn)出漢代優(yōu)秀的美術(shù)家的才能。形象造型是藝術(shù)家關(guān)注的首要出發(fā)點(diǎn)。例如河南新野出土的漢代畫石磚，刻畫有田獵場景。畫中的車馬的形象生動(dòng)，突出了車馬在行進(jìn)中的氣勢，畫中的人物也進(jìn)行了藝術(shù)性的夸張。漢代的畫像石刻，還善于妥善地表現(xiàn)并處理大場面，大圖景。有的壁面、雕塑很大，而且錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)過畫師的巧妙安排，顯得有條不紊，主題明確。但也存在一些缺陷，例如人物多取側(cè)面，不善于正面的刻畫。在透視處理方面，也還沒有一定的法度，不能表現(xiàn)縱深的遠(yuǎn)近關(guān)系。

5，漢畫像石的制作工藝

根據(jù)漢畫像石上的銘文題刻，可以知道，漢代墓室、祠堂和墓闕的畫像石制作，大體是按以下七個(gè)工序進(jìn)行的。第一，首先由喪主或死者親友雇請“名工”或“良匠”即雕造畫像石技術(shù)最好的工匠，讓他們承擔(dān)畫像石建筑如墓室、祠堂的設(shè)計(jì)和建造任務(wù)。這些“名工”或“良匠”，往往同屬于由同鄉(xiāng)或親友組成的工匠集團(tuán)。這種同鄉(xiāng)或親緣關(guān)系，既有利于畫像石制作技術(shù)的傳承和提高，也有利于集中力量承擔(dān)較大的工程，在流動(dòng)性很強(qiáng)的施工作業(yè)中保持工匠隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，容易形成地域范圍較大的施工覆蓋面。第二，由雇請的畫像石制作工匠，到附近的山上挑選、開采石料。所選采的石料，必須是適于雕造、石質(zhì)細(xì)膩的優(yōu)等石材。第三，由石匠根據(jù)建筑的設(shè)計(jì)圖對選取的石料進(jìn)行加工，使石料變?yōu)榉显O(shè)計(jì)要求的建筑構(gòu)件。第四，由被稱為“畫師”的畫工在磨制平滑的石面上，用磨和毛筆以準(zhǔn)確有力的線條繪出畫像的底稿。對畫像石的制作來說，這是一道關(guān)系作品成敗優(yōu)劣的關(guān)鍵性工序。畫師們不僅要有高超的繪畫技巧，還必須對施工建造的建筑本身的結(jié)構(gòu)了如指掌，對每塊石材究竟是建筑上哪個(gè)部位的構(gòu)件，應(yīng)畫什么題材內(nèi)容的圖像，做到心中有數(shù)，一清二楚。因此，在工作中，畫師需要與石匠密切配合。第五，由石匠嚴(yán)格按照畫師在石面繪制的墨線畫稿，用鑿、鏨等工具刻出圖像，使其具有凹凸的立體效果。第六，將雕刻好圖像的石材按照設(shè)計(jì)圖拼裝成墓室、祠堂等石結(jié)構(gòu)建筑。第七，由畫師對石結(jié)構(gòu)建筑上刻好的圖像施彩著色，使之具有與帛畫和墓室壁畫同樣的視覺色彩效果。《三神圖》賞析東漢末年太平道布教于八州，所屬的徐州及魯南一帶當(dāng)時(shí)道教及神仙思想風(fēng)靡社會(huì)，這個(gè)地區(qū)所產(chǎn)的漢畫像石也必然記錄和反映這個(gè)史實(shí)，該石就是其重要作品之一。作品不僅時(shí)代特征鮮明，而且構(gòu)思新穎.風(fēng)格獨(dú)特.技藝高超，是一件極具個(gè)性的珍貴的漢代藝術(shù)品，創(chuàng)作于東漢末年出自魯南地區(qū)，高1.08米。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.具有特殊的結(jié)構(gòu)。2.采用多種雕刻方法。3.獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格。獨(dú)特的表現(xiàn)手法。主圖《三神圖》所表現(xiàn)是應(yīng)龍、辟邪和飛廉三神，在漢代神話傳說中，應(yīng)龍是有翅膀的龍能呼風(fēng)喚雨，辟邪為梵文的譯音意為大獅子可鎮(zhèn)妖，飛廉是龍的異種為風(fēng)神。作者以肖像畫的藝術(shù)創(chuàng)作手法，采用了類似連環(huán)畫的表現(xiàn)形式，精心刻畫了一組即突出個(gè)性又有內(nèi)在聯(lián)系的神的畫像。在這里，即沒有神為人的飛升靈動(dòng)，也沒有人對神的祈禱禮拜，而只有三個(gè)神的肖像。為何取三這個(gè)數(shù)呢？因?yàn)椤叭边@個(gè)數(shù)再早期道教中極為重要，道教有所謂“萬物三合”理論，如元?dú)庥申?陽.中和三氣組成，天上有日.月.星，社會(huì)上有君.臣.民，家中有父.母.子，身體中有精.氣.神，等等。簡潔明了的構(gòu)圖烘托出關(guān)于神和人的主題：應(yīng)龍雄壯的頭和張揚(yáng)的尾呼應(yīng)出一股霸氣---有父的至尊威嚴(yán)；辟邪威武雄健神氣十足---有子的青春活力；飛廉屈伸自如剛?cè)嵯酀?jì)---有母的品格情操，為何三神皆作回首狀？或許是寓意人在走向天堂時(shí)對人世間的思念和依戀。早期道教認(rèn)為，神與人是相通的，神是人的化身，作者通過對神的刻畫表現(xiàn)出人性的親和力和人格的魅力，從而使神與人達(dá)到了和諧統(tǒng)一，以迎合活人慰藉死人（墓主）而墓主希望升仙的愿望，畫像的主題思想即在于此。作品運(yùn)用以形傳神.以神傳情的創(chuàng)作手法，取得了非常好的的藝術(shù)效果，實(shí)屬難能可貴。2.精美的刻畫。該石畫面經(jīng)過打磨表面平滑，畫像采用的是平面剔地陰線雕刻法。采用這種雕刻法一般來說，物象是由剔地輪廓線所構(gòu)成，如武氏祠漢畫像石，而該物象根據(jù)動(dòng)態(tài)畫意的需要，作者將局部剔地輪廓線雕刻得參差不齊，像是被撕破的紙邊狀，亦有筆墨暈染的效果，從拓片上看很象是水墨畫，如應(yīng)龍的雙耳，辟邪的四肢，飛廉的身軀。加上精美的陰線刻紋飾的襯托，表現(xiàn)出石刻作品難以表現(xiàn)的動(dòng)感，體現(xiàn)了作者高超的繪畫和雕刻技藝，這在漢畫像石中也是鮮見的。3.奇特的構(gòu)圖。《三神圖》的畫面本應(yīng)為橫幅作品，卻被豎式設(shè)置，這樣的構(gòu)圖不僅鮮見也頗令人費(fèi)解，是否有導(dǎo)引升仙的寓意？另外，立柱上有陰線刻龍紋，而龍頭（為正面畫像）卻刻在櫨斗上，龍頭與龍身分而不離，這種構(gòu)圖也極為罕見。總之，獨(dú)特、新穎、個(gè)性化的特點(diǎn)是該石藝術(shù)魅力之所在，它反映了漢代人天人合一.是死如生的理念，表現(xiàn)了古代傳統(tǒng)文化中的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出蘊(yùn)涵漢風(fēng)漢韻的藝術(shù)創(chuàng)作杰作，具有很高的歷史.文化和藝術(shù)價(jià)值。

6，漢代畫像磚畫像石談漢代藝術(shù)的風(fēng)格特征

畫像石是遺存豐富，很有特色的秦漢美術(shù)史資料。藝術(shù)家們以刀代筆，在堅(jiān)硬的石面上創(chuàng)作了眾多精美的圖像，用以作為建筑構(gòu)件，構(gòu)筑和裝飾墓室、石闕等。全國發(fā)現(xiàn)的漢畫像石數(shù)以千。據(jù)載，畫像石萌發(fā)于西漢昭、宣時(shí)期，新莽時(shí)有所發(fā)展，到東漢時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大，主要分布于山東、河南、陜西、四川及其周圍地區(qū)。畫像磚，顧名思義就是刻畫或模印著畫像紋飾的磚，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，是一種建筑裝飾構(gòu)件源于戰(zhàn)國末期出現(xiàn)的“雕墻”壁畫藝術(shù)。秦漢至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面；東漢則是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。風(fēng)格特征西漢晚期畫像石以山東沂水鮑宅山鳳凰刻石、山東汶上“路公食堂畫像”為代表；新莽時(shí)期則以河南唐河馮君孺人畫像石墓為代表，墓內(nèi)刻30余幅畫像，描繪現(xiàn)實(shí)生活及神怪異獸等。東漢前期畫像石的代表作品有山東長清孝堂山石祠和南武陽石闕畫像石。東漢后期的畫像石以山東嘉祥武氏祠最為著名。漢代盛行的畫像石是特殊的浮雕形式：以刀代筆，或陽刻，或陰刻，或兩者結(jié)合，還有浮雕的形式，或者浮雕與刻劃相結(jié)合，可謂雕中有畫，畫中有雕。畫像石通常是作為建筑裝飾，鑲嵌在祠堂、陵闕、更多是墓室內(nèi)的門側(cè)的磚室上。畫像石題材多樣，內(nèi)容豐富，有神話故事、歷史故事、有反映莊園、車行、聚會(huì)、宴飲、戰(zhàn)爭、樂舞、雜戲、作坊、狩獵、手工勞作等現(xiàn)實(shí)生活場面，還有描繪禽、獸、魚、蟲、日、月、星、辰、山川、草木等自然景物以及各種建筑的圖形與裝飾圖案。風(fēng)格質(zhì)樸厚重，勁健秀美。漢代畫像石對于研究漢代的建筑、雕刻、繪畫具有很大價(jià)值，作為雕刻藝術(shù)形式，上承先秦青銅藝術(shù)，下開兩晉南北朝雕刻藝術(shù)的先河。畫像石發(fā)展了我國傳統(tǒng)的雕刻技法，成為一種類型的雕刻作品，這樣的刻和劃制作出的浮雕比墨色繪制的壁畫保持得更長久，給人以立體感。畫像石是研究漢代建筑、生活、習(xí)俗、觀念等有很高價(jià)值的藝術(shù)品。畫像磚主要用木模壓印然后經(jīng)火燒制成，也有的是在磚上刻出紋飾。形狀分大型空心磚和實(shí)心的扁方磚兩類。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。有的上面還有紅、綠、白等顏色的彩繪，但出土?xí)r多已剝落。多數(shù)畫像磚為一磚一個(gè)畫面，也有一磚為上下兩個(gè)畫面的。畫面內(nèi)容非常豐富，有表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的，如播種、收割、舂米、釀造、鹽井、桑園放牧等，有描繪社會(huì)風(fēng)俗的如宴樂、雜技、舞蹈等，有神話故事如西王母、月宮等，還有表現(xiàn)統(tǒng)治階級車馬出行的。雕刻者的高妙之處就在于制作者準(zhǔn)確地抓住對象在各種活動(dòng)中最具特徵、最生動(dòng)、最優(yōu)美的瞬間，刪繁就簡，遺貌取神，在一種粗輪廓的整體形象中采用陰線刻、陽線刻、減地平面陽刻、淺浮雕等多種造型手法對動(dòng)蕩流逝的瞬間狀態(tài)進(jìn)行精彩的集中表現(xiàn)，飛揚(yáng)流動(dòng)的畫面充滿了蓬勃旺盛的生命和雄渾沖涌的力量和速度，罕有呆滯或雷同現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了雕塑者對現(xiàn)實(shí)生活的全面愛戀和對永恒幸福的祈求。個(gè)別小型條磚在制作的精美程度上雖不及大型正面方磚，但卻給人一種深沉雄大的氣魄，讓人回味無窮，遐想聯(lián)翩，后人往往在贊嘆欣賞之余，也難以真正超越。畫像石、畫像磚盡管粗重笨拙，卻反映出的秦漢代藝術(shù)心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，是后代藝術(shù)難以企及的。全國現(xiàn)已出土數(shù)千計(jì)的畫像石和畫像磚，這都是在秦漢厚葬的風(fēng)氣下產(chǎn)生的。發(fā)現(xiàn)地區(qū)主要在黃河流域、山東南部西部、河南南陽和四川岷江流域，以及河北、安徽、江蘇北部，這些地方都是當(dāng)時(shí)的富庶之鄉(xiāng)。東漢時(shí)期的畫像磚出土最多，盛行于中原、西南和江南的廣大地區(qū)，尤以河南和四川兩省出土最多。漢畫像石、畫像磚的史料性質(zhì)不僅在美術(shù)史上有巨大意義，而且對研究漢代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)思想等等都是不可多得的圖像資料。因此發(fā)掘漢畫像石、畫像磚的史料價(jià)值就成為對其研究的重要內(nèi)容。早在明清時(shí)期，就出現(xiàn)了專門研究漢畫的學(xué)者，時(shí)至今日，已形成專門的漢畫學(xué)。在中國當(dāng)代學(xué)術(shù)史上，漢畫學(xué)也成為一個(gè)學(xué)界矚目的研究焦點(diǎn)。