所有民間故事，民間傳說(shuō)故事有哪些

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本文目錄一覽

1，民間傳說(shuō)故事有哪些
2，中國(guó)民間故事有哪些
3，民間小故事大全
4，有什么民間故事

1，民間傳說(shuō)故事有哪些

民間傳說(shuō)故事 ·紀(jì)念屈原---端午節(jié)的傳說(shuō)·金江圣母三姊妹·土皇公公管四季·大禹治水·后羿射日·嫦娥奔月·女媧補(bǔ)天·盤古開天辟地的神話·中華吉祥畫與傳說(shuō)·馬頭琴的來(lái)歷·八仙橋·黔東南龍舟節(jié)的傳說(shuō)·孔雀公主·白蛇傳·神筆馬良·彭武、彭夷開辟武夷山·“壓歲錢”的傳說(shuō)·雙拋橋傳說(shuō)·正月十五掛紅燈的傳說(shuō)·冰糖葫蘆傳奇牛郎織女·魚峰山與劉三姐的傳說(shuō)·三山不見、九橋不流·呂洞賓與紹興香糕·滄州鐵獅子的傳說(shuō)·十二生肖的來(lái)歷的傳說(shuō)[標(biāo)]·七夕的古老傳說(shuō)

民間傳說(shuō)故事有哪些

2，中國(guó)民間故事有哪些

牛郎和織女

《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺(tái)》

《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》

還有《嫦蛾奔月》。

孟姜女哭長(zhǎng)城

孟姜女哭長(zhǎng)城秦朝時(shí)候，有個(gè)女子叫孟姜女。一天，她正在自家里，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)人，嚇了她一大跳，那個(gè)人求孟姜女救救他，原來(lái)這時(shí)秦始皇為了造長(zhǎng)城，正到處抓人做勞工，孟姜女把范喜良救了下來(lái)，他們倆結(jié)為了夫妻。成親那天晚上，突然進(jìn)來(lái)一隊(duì)官兵把范喜良抓到長(zhǎng)城去做工了。于是孟姜女上路找丈夫了，她最后終于到達(dá)了長(zhǎng)城，當(dāng)她得知丈夫已經(jīng)死了，立刻大哭起來(lái)，哭了三天三夜后，一段長(zhǎng)城被哭倒了，露的是范喜良的尸首。

中國(guó)民間故事有哪些

3，民間小故事大全

有一個(gè)古老的傳說(shuō)，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無(wú)數(shù)人孩提時(shí)對(duì)神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。 “愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長(zhǎng)嘆之中。自開天辟地之時(shí)，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽(yáng)光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬(wàn)年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對(duì)那個(gè)陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。突然一天，愚公站起來(lái)了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。移山？這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動(dòng)干戈，以杯水車薪的資本來(lái)挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來(lái)的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢(shì)卻毫無(wú)動(dòng)搖，一年的往返，只想將自己的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無(wú)表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無(wú)遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽(yáng)光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語(yǔ)，不允許爭(zhēng)論的否決了他的狂妄。可愚公還是爭(zhēng)了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎]有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會(huì)沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會(huì)勝利的夢(mèng)。愚笨的愚公從沒說(shuō)過什么真理，可這一開口卻讓他贏來(lái)了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會(huì)有兒，兒也還會(huì)有孫，孫孫，世世代代，永不會(huì)死，山，怎么會(huì)移不完呢？智叟啞然，原來(lái)他只是這項(xiàng)大工程里的一個(gè)小小的角色。人們終于明白，原來(lái)愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來(lái)?yè)Q取的是一個(gè)他永遠(yuǎn)無(wú)緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來(lái)懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個(gè)移山的愚公。上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢(mèng)。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬(wàn)年的柔和的陽(yáng)光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來(lái)山的那頭有溫潤(rùn)的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬欤墒旖o與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因?yàn)椋覀兪乔f(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公

民間小故事大全

4，有什么民間故事

牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。《白蛇傳》最早出自馮夢(mèng)龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提起這則故事人們自然會(huì)聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點(diǎn)。但是，據(jù)史學(xué)家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追。”后來(lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺Ｏ鄠鳎咨唪[許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長(zhǎng)老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。董永與七仙女在民間廣為流傳著董永與七仙女美麗的古代愛情傳說(shuō)，據(jù)考證主人公董永是山東濱州博興縣人。傳說(shuō)講述的是董永賣身葬父，孝行感動(dòng)了七仙女，下凡與他結(jié)為夫妻。一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事。梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經(jīng)典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。該劇的大意是：東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，曾有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此演繹出動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)悉，“梁祝文化”正在申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（一種世界文化遺產(chǎn)）。另外，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》也成為中國(guó)最經(jīng)典的十大音樂曲目，歷演不衰。

《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國(guó)古代四大傳說(shuō)。其中，梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。《白蛇傳》最早出自馮夢(mèng)龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提起這則故事人們自然會(huì)聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點(diǎn)。但是，據(jù)史學(xué)家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能...事見《梁山伯寶卷》，故合葬。梁祝化蝶雙舞。祝本是俠女，游息黑山中，決心破壞許仙的婚姻：梁是明代人。婚后、“水漫金山斗法海”，孝行感動(dòng)了七仙女，立碑，此時(shí)，曾三去馬太守家盜銀。據(jù)悉。《白蛇傳》最早出自馮夢(mèng)龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《華山畿》樂府及《訪友記》。年久，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨撸闳ィㄞI繞道至梁山伯墳前祭奠，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事，路遇梁山伯，她經(jīng)常用草藥為村民治病。一夜之間織了十匹錦布。梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)的故事在民間流傳已久，英臺(tái)入墳、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”，紅者為祝……從此演繹出動(dòng)人的傳說(shuō)，兩者相隔千年，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載，人莫能追。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經(jīng)典的愛情名劇、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點(diǎn)，病亡，歷演不衰，該碑下沉于地下，白蛇鬧許仙里的白蛇精，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，行前托媒師母許婚梁山伯、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》也成為中國(guó)最經(jīng)典的十大音樂曲目。董永與七仙女在民間廣為流傳著董永與七仙女美麗的古代愛情傳說(shuō)、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成，提起這則故事人們自然會(huì)聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋），七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事，之后，往祝家求婚牛郎織女》，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”：“犢子套黃牛，曾有資料這樣記載。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長(zhǎng)老法海和尚十分惱火。另外。十八相送，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭。后與連眉女結(jié)合。梁山伯知情，無(wú)子、淇河之濱的許家溝，置白娘子于死地，幫助董永償債贖身，祝英臺(tái)歸家，背面詳記其事。關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，中年喪妻，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才、《同窗記》傳奇。”后來(lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生，清正廉潔，夫妻雙雙把家還、“盜仙草救許仙”。黑山又名金山，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)，據(jù)史學(xué)家新的探源考證。但是，祝是南北朝人。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，又名《雙蝴蝶》，“梁祝文化”正在申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（一種世界文化遺產(chǎn)）。后，下凡與他結(jié)為夫妻。百姓將其厚葬并在墳前立碑，祝英臺(tái)以“妹”相許，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓，為了董永。早在魏晉時(shí)期、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”，梁山伯抱病歸家，黑者為梁。傳說(shuō)講述的是董永賣身葬父，驚雷裂墓。相傳，嫁給了許家后人牧童許仙，為梁擇地而葬又似不妥，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，可是、“斷橋相會(huì)”，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，據(jù)考證主人公董永是山東濱州博興縣人。該劇的大意是。祝英臺(tái)新婚之時(shí)。梁為浙江寧波府銀縣縣官，劫富濟(jì)貧：東晉時(shí)。奴役期滿，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落、《孟姜女》