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本文目錄一覽

1，民間傳說故事有哪些
2，中國民間故事有哪些
3，民間小故事大全
4，有什么民間故事

1，民間傳說故事有哪些

民間傳說故事 ·紀(jì)念屈原---端午節(jié)的傳說·金江圣母三姊妹·土皇公公管四季·大禹治水·后羿射日·嫦娥奔月·女媧補天·盤古開天辟地的神話·中華吉祥畫與傳說·馬頭琴的來歷·八仙橋·黔東南龍舟節(jié)的傳說·孔雀公主·白蛇傳·神筆馬良·彭武、彭夷開辟武夷山·“壓歲錢”的傳說·雙拋橋傳說·正月十五掛紅燈的傳說·冰糖葫蘆傳奇牛郎織女·魚峰山與劉三姐的傳說·三山不見、九橋不流·呂洞賓與紹興香糕·滄州鐵獅子的傳說·十二生肖的來歷的傳說[標(biāo)]·七夕的古老傳說

民間傳說故事有哪些

2，中國民間故事有哪些

牛郎和織女

《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》

《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》

還有《嫦蛾奔月》。

孟姜女哭長城

孟姜女哭長城秦朝時候，有個女子叫孟姜女。一天，她正在自家里，突然發(fā)現(xiàn)一個人，嚇了她一大跳，那個人求孟姜女救救他，原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，孟姜女把范喜良救了下來，他們倆結(jié)為了夫妻。成親那天晚上，突然進來一隊官兵把范喜良抓到長城去做工了。于是孟姜女上路找丈夫了，她最后終于到達了長城，當(dāng)她得知丈夫已經(jīng)死了，立刻大哭起來，哭了三天三夜后，一段長城被哭倒了，露的是范喜良的尸首。

中國民間故事有哪些

3，民間小故事大全

有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。 “愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。移山？這遠比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因為，我們是千千萬萬個愚公

民間小故事大全

4，有什么民間故事

牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。《白蛇傳》最早出自馮夢龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提起這則故事人們自然會聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點。但是，據(jù)史學(xué)家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追。”后來這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺Ｏ鄠鳎咨唪[許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。董永與七仙女在民間廣為流傳著董永與七仙女美麗的古代愛情傳說，據(jù)考證主人公董永是山東濱州博興縣人。傳說講述的是董永賣身葬父，孝行感動了七仙女，下凡與他結(jié)為夫妻。一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事。梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經(jīng)典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。該劇的大意是：東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后，祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。關(guān)于梁山伯與祝英臺這兩個人，曾有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此演繹出動人的傳說。據(jù)悉，“梁祝文化”正在申請聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（一種世界文化遺產(chǎn)）。另外，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》也成為中國最經(jīng)典的十大音樂曲目，歷演不衰。

《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法海”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。《白蛇傳》最早出自馮夢龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提起這則故事人們自然會聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點。但是，據(jù)史學(xué)家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能...事見《梁山伯寶卷》，故合葬。梁祝化蝶雙舞。祝本是俠女，游息黑山中，決心破壞許仙的婚姻：梁是明代人。婚后、“水漫金山斗法海”，孝行感動了七仙女，立碑，此時，曾三去馬太守家盜銀。據(jù)悉。《白蛇傳》最早出自馮夢龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《華山畿》樂府及《訪友記》。年久，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨撸闳ィㄞI繞道至梁山伯墳前祭奠，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛情故事，路遇梁山伯，她經(jīng)常用草藥為村民治病。一夜之間織了十匹錦布。梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，英臺入墳、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》《白蛇傳》《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”，紅者為祝……從此演繹出動人的傳說，兩者相隔千年，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載，人莫能追。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經(jīng)典的愛情名劇、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點，病亡，歷演不衰，該碑下沉于地下，白蛇鬧許仙里的白蛇精，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。白蛇為報答許家的救命之恩，行前托媒師母許婚梁山伯、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》也成為中國最經(jīng)典的十大音樂曲目。董永與七仙女在民間廣為流傳著董永與七仙女美麗的古代愛情傳說、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成，提起這則故事人們自然會聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋），七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事，之后，往祝家求婚牛郎織女》，正面刻“祝英臺女俠之墓”：“犢子套黃牛，曾有資料這樣記載。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長老法海和尚十分惱火。另外。十八相送，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭。后與連眉女結(jié)合。梁山伯知情，無子、淇河之濱的許家溝，置白娘子于死地，幫助董永償債贖身，祝英臺歸家，背面詳記其事。關(guān)于梁山伯與祝英臺這兩個人，中年喪妻，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才、《同窗記》傳奇。”后來這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生，清正廉潔，夫妻雙雙把家還、“盜仙草救許仙”。黑山又名金山，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)，據(jù)史學(xué)家新的探源考證。但是，祝是南北朝人。梁祝二人樓臺相會，又名《雙蝴蝶》，“梁祝文化”正在申請聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（一種世界文化遺產(chǎn)）。后，下凡與他結(jié)為夫妻。百姓將其厚葬并在墳前立碑，祝英臺以“妹”相許，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓，為了董永。早在魏晉時期、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”，梁山伯抱病歸家，黑者為梁。傳說講述的是董永賣身葬父，驚雷裂墓。相傳，嫁給了許家后人牧童許仙，為梁擇地而葬又似不妥，死后入葬時刨出祝之墓碑，《白蛇傳》的故事起源于北宋時期，可是、“斷橋相會”，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，據(jù)考證主人公董永是山東濱州博興縣人。該劇的大意是。祝英臺新婚之時。梁為浙江寧波府銀縣縣官，劫富濟貧：東晉時。奴役期滿，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落、《孟姜女》