打坐時的十個禁忌，打坐應該注意什么我是初學打坐是不是腿必須要很規矩的盤起來

來源：整理時間：2022-12-11 08:29:09 編輯：好學習手機版

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1，打坐應該注意什么我是初學打坐是不是腿必須要很規矩的盤起來
2，誰能教我簡便的打坐辦法及注意事項
3，靜坐注意事項
4，打坐時需要注意什么
5，打坐時有幾個禁忌元音老人
6，打坐念佛需要注意什么
7，打坐應注意哪些問題

1，打坐應該注意什么我是初學打坐是不是腿必須要很規矩的盤起來

首先最重要是心凈和心靜。之后才能好好連坐定

我個人認為打坐只是形式，靜心冥想才是核心。你要是愿意躺著都行。再看看別人怎么說的。

打坐應該注意什么我是初學打坐是不是腿必須要很規矩的盤起來

2，誰能教我簡便的打坐辦法及注意事項

既然嫌繁瑣，那就聊點簡單的。打坐我個人的理解，也叫盤腿，分三種，散盤，單盤和雙盤。其中以雙盤最為得力，難度也是最大的，也是一件長期的工作。如果是初學，建議先散盤，調好氣息，氣息混亂是坐不好的，散盤最少要能做到兩小時以上。期間可以上元亨佛版;P，看電視，看書等等。但是，要注意找一個軟墊子，50*50規格大小的基本上就可以了，不要坐硬地板或是板凳椅子，墊子也不能太高太軟，適中即可，太硬太軟都不宜氣血運行。坐時不能靠背，不能弓腰，也不要作意挺胸，稍微含胸即可，頭部也不宜抬高或是低垂，眼睛平視的角度即可。久坐會疲，可以下來走動走動，休息十分鐘再坐。單盤是雙盤的過渡，養氣功夫做足了，自然能進步到單盤以及雙盤。打坐不是目的，是一種手段，調心更為重要。心亂則氣燥，氣燥則不能定，氣血翻滾，也就是坐不下來。

有關打坐描述得最為詳盡的是智者大師的【天臺止觀】。

誰能教我簡便的打坐辦法及注意事項

3，靜坐注意事項

個人的經驗:1、有厚的坐墊，且是有傾斜度的坐墊，令雙膝低于臀部，背部自然挺拔。2、安靜的環境，最好靜坐時旁邊無人。3、坐前一定要去小便，坐后絕不可小便。4、坐后的放松極重要。并同時修動功的太極或站樁。5、平時要地日間保持心境的平靜。6、盡力雙盤，單盤亦可以，但如果打算長期坐的話，要逐漸適應雙盤。7、坐時調心不要追求什么，目的可以設為“只是為了放松一下”，念點可不管，但自然放松的心態一定要有。不急進，不過度追求進度的話，一般程度的靜坐有相當的效用。

別睡著了腿別麻了

個人的經驗：1、有厚的坐墊，且是有傾斜度的坐墊，令雙膝低于臀部，背部自然挺拔。2、安靜的環境，最好靜坐時旁邊無人。3、坐前一定要去小便，坐后絕不可小便。4、坐后的放松極重要。并同時修動功的太極或站樁。5、平時要地日間保持心境的平靜。6、盡力雙盤，單盤亦可以，但如果打算長期坐的話，要逐漸適應雙盤。7、坐時調心不要追求什么，目的可以設為“只是為了放松一下”，念點可不管，但自然放松的心態一定要有。不急進，不過度追求進度的話，一般程度的靜坐有相當的效用。

靜坐注意事項

4，打坐時需要注意什么

你可以單盤或者雙盤但是不要依著墻你累的話可在尾椎部和墻中間夾個軟墊累的話輕倚一下打坐妄念產生是很正常的但是在察覺妄念是及時拉回來就好不要執著煩惱或者氣餒時間久了妄念出現頻率和時間都會減少你打坐的功夫也增加了不過打坐有連氣功和修禪定兩者有根本的區別禪定您要從戒開始因戒生定因定生慧戒守好也是避免生妄的基礎呀

想坐禪首先推薦致光法師的《定慧之路》做打坐前的準備（如活動身體！做幾次深呼吸！做做擴胸等，注意不要劇烈運動）1：首先注意調整身體位置（能長久保持不動而不累的姿勢，而且不能睡覺，最好是打坐式）2：調整呼吸（放松呼吸，越放松越好）3：調整心態（時刻體會自己的心在干什么？發現自己有想法馬上放下）這是初步打坐的方法！一旦你進入禪境就不是這樣子了！但有幾點需要自己注意！1：別讓坐禪的境界牽著你的心走！2：一切都是假！只有自己的心清凈是真！心清凈才能看到那些！3：坐禪就是讓自己的身體睡覺！精神清醒！4：雖然禪定是出功能的！但別耽誤在這上！5：心不動是好禪！心隨境走是做夢！簡單先說這些，呵呵！有了感覺再說吧！

打坐的目的就是減妄念，顯本性

不要執著定境，覺受。否則很危險。

眼觀鼻鼻觀心心靜身靜閉五識自成天地

5，打坐時有幾個禁忌元音老人

去百度文庫，查看完整內容>內容來自用戶:lq9411 打坐時有幾個禁忌：一、座上忌想心思動腦筋。因為平時想不起的念頭，一上座都想起來了，噢！這件事情該怎么做，那件事情又該怎么做。這樣不好！這樣打坐沒有用處。我們上座時要死心踏地，好比死掉了，死了還能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出來，就把咒提起來，用咒來轉化自己的念頭。不是壓念頭，念頭來了不壓，不阻止，讓它來，我就是不睬、不理，自然叫它化空，這就是轉化。不是壓制，壓制是把念頭壓死，壓到死水里去了，一個念頭不起，死在那里，死水不藏龍，那樣不能開悟。所以我們成道是要成****、要起妙用的，不要壓念，念頭盡管來，不睬就是。二、不能求神通，一點不能求！求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因為心有所求就是執著，執著就是成魔的因素。我們心中空凈如洗，一點不著，一點不執，一點不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空凈，才能成佛，心不空凈，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他們成了外道呢？成了魔王呢？就是因為他們太執著了，心不空靜。心真正空靜了，什么也不可得，一法不立，一絲不掛，一塵不染，這樣才能成佛。所以說要開智慧成佛，不是發神通成佛。大家不要執著神通，這一點非常重要。

堅持練習就可以。 2小時不算什么，看見過好多修行人，能坐2小時。本人只能坐1個半小時目前。

6，打坐念佛需要注意什么

安心念佛，自己念，自己聽，念的清楚，聽得明白，就好！

元音老人：△上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動念佛，不出聲。因為打坐出聲念佛傷氣，默念傷血。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。 △但是坐到業識種子翻騰、心里煩亂、坐也坐不住的時侯，或是坐到昏然入睡、亂夢當前時，就要出聲念佛，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候，還是用金剛持的方法念佛。 △念佛要快慢適中。念的時侯，要心念耳聞，就是一個字一個字的從心里過，不是有口無心地念去，要用耳朵聆聽這從心里發出來的佛號音，聽得清清楚楚，這樣才能將妄念攝住不動而漸漸入定。 △我們的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一樣亂動慣了，你要它安靜不動不起妄念很難，但不把它攝住不動就不能入定、開智能成道。因此大勢至菩薩教導我們念佛須“都攝六根，凈念相繼”。就是念佛時要至誠懇切地以“阿彌陀佛”這句圣號把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要動，才能安然入定. △這六根當中，以意、耳二根為難攝。眼睛閉上不看東西就能攝住眼根；嘴念佛就能攝住舌根（舌頭）；鼻子不聞異味就能攝住鼻根；身體不接觸外境就能攝住身根。 △但是人的耳朵最靈敏，很遠很遠的聲音都能聽見，隔著一座大山的聲音也聽得見，外面噪音會吵得你心煩。 △至于意根，更難攝住，不要它動，意念會不由自主地從心里跳出來。為什么呢？這是多生歷劫的習氣，它動慣了，不動不行。這在佛經中叫做“作意”。也是法相宗所說的五個遍行心所，意、觸、受、想、思的第一個心所，它存在于八識當中，時時刻刻在蠢動，像流水一樣不停地流，所以叫“流注生滅”，微細得很，只是我們平時看不見?！饔腥苏f︰“我們不修行不打坐沒有念頭，一修行打坐倒有念頭了。是不是修法修壞了，有念頭了？”---不是的。這是因為平時心亂，看不見念頭在亂動，等到你心里稍微靜下來后，就看見念頭在動了。這怎幺辦呢？怎幺將妄念息下來呢？唯一的辦法就是用耳根來攝意根。念佛需要一字一字從心里過，耳朵聽得清清楚楚，才能如法。 △所以打坐的要旨就是“心念耳聞”，攝住妄念不動而入定。不然你坐在這里，嘴里念佛號，腦子里面卻七想八想，那就不能入定。一定要心念耳聞，死心塌地地打坐?！鞯?，最重要的還是在心空。修行為的是要解脫，所以一切都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障礙，有家庭，煩惱多，驢事未去，馬事又來，事情多得不得了。△所以，我們時時要警惕，看破這些事相，都是假的，不可得，心里不戀著它，粗妄才可不起。接下來精勤用功打坐念佛，細妄又不免來侵襲，這是多生歷劫的串習，動慣了，一下子停不下來，☆但不要怕它。念頭跳出來你能看見，不理睬它，妄念自然化去。念頭來了你看不見，那你就跟著念頭跑了，這就不能入定了。 △打坐的時候最要緊的就是一切放下，心里要清清楚楚，念頭一來就看到它，不睬它，也不要討厭它、壓制它。討厭的本身就是一種妄心。壓制也不行，壓是壓不死的，比如搬石頭壓一草，石頭拿掉之后，草又生起來了，這是不行的。☆縱或壓死了，倒變成土木金石，不能起用了。所以要用活潑潑的轉化法，不能用壓制法。念頭來了，只不睬它，把佛號提起來，妄念自然轉化掉。如此精進修法打坐，直修到一心不亂。 △除打坐之外，最重要的是平時用功。時時看著自己，念頭一起就看見，不跟著跑。念頭起了看不見，跑了一大段才覺得，才知道，那就不行。禪宗說︰不怕念起，只怕覺遲。念頭起了不怕，只怕你不知道，跟著念頭跑，就是生死；跟著念頭跑了一大段才知道，就是已死去多時了，也就證明你將來生死不能了。假如我們能做到前念起，后念覺，不跟念頭跑，就能受生自在了。

7，打坐應注意哪些問題

應該注意就是執著難入定！呵呵

最理想的坐姿為“七支坐法”。所謂“七支”是指對身體要求的七個要點：1、雙足跏趺：先將左足置于右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。按有的傳承，不論男女都采用金剛坐。行者請依自己上師所教為準。雙跏趺坐重心穩定，有利于身的放松和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利于最大限度降低新陳代謝速度，便于入靜。初學者一時還做不到則只將一足置另一足上（單跏趺）即可。至于左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為準。再不行者雙足交*散坐亦可。2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由于自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈后突，應注意糾正。3、肩張：兩肩應舒張但不挺胸。2、3項的具體做法:坐好后以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然后從上而下順勢放松，上半身便處于自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項做好了，則可以達到“松胸實腹”的效果，便于達到心靜氣沉。4、手結定印于臍下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放松置于腿上。（按有的傳承，不論男女都采用第一種。行者請依自己上師所教為準。）　　容易散亂的人可以采用另一種手?。捍竽粗篙p觸無名指根，并輕握成拳，分置于膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利于頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便于入靜。6、雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視于體前約一肘遠處之一靜物上。（此靜物應①較?、趩紊坌螤詈唵巍Ｈ缒钪?。）如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。7、舌舔上腭：舌頭的前半部輕舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具體竅門是：把舌后部的空氣排盡，咽喉部放松，舌稍后縮即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一縫隙?！　“雌咧ёㄗ龆U修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，并能產生內在的覺悟。第1、2、4、5項——能引入遍行氣；第2項能引入上行氣；第2、3項能引入等住氣；第七項能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時行者就能體驗到覺悟。注意事項：(1)飽脹或饑餓時，不宜打坐。(2)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。(3)在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。(4)氣候涼時應注意兩膝、脖項和后腦的保暖。(5)肢體形態要求很嚴，但應注意放松，細心內調，找到一種身體既合要求又輕松舒適的狀態。(6)意識的放松很重要。可以想一下“以難得之身修難得之法多可貴”，“我在為度濟眾生而修無上法門”，帶著慈悲喜舍之心態，微笑從心中泛起并形諸于色。特別把眉心和下頦肌肉放松。(7)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾后仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。　　采用下面幾個方法刻苦訓練，一般人均可在幾個月的時間內達到雙跏趺。a.在看書、看電視、休息時盡可能盤腿而坐;b.多練習跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向后倒平（一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平），盡量維持時間。c.雙腿并攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳后跟腱，漸至頭面貼腿。如此反復多次。d.作正弓箭步，放松下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放松下沉。反復交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時，后一只腳后跟拔起，腳尖著地，再盡力下沉，反復若干次，收勢。e.雙腳尖分左右成一直線（重心不穩者，可稍留一角度，還不穩者，可扶樹等），開步過肩寬，雙膝盡力外擺，放松慢慢下沉，多次練習。待腿力增強，步子逐漸加大。f.雙腳踝關節向外突出，用腳掌外沿著力。剛開始練習，應循序漸進并作好防護，以免韌帶拉傷。待踝關節部的力量增強，可練習走路。常作此練習，踝關節不易被扭傷?！　∽魃鲜鼍毩曇欢螘r間后，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強，跨膝踝關節活動范圍增大，雙跏趺自然便成

昏沉說明你夠放松，緊張說明你夠專注．中道的平衡就是入定的難點．

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