星云法師，星云法師佛法教您怎樣廣結(jié)善緣

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-08 17:42:35 編輯：好好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，星云法師佛法教您怎樣廣結(jié)善緣

存好心，說(shuō)好話，辦好事，做好人！斷惡修善，逆來(lái)順受，就能廣結(jié)善緣！愿我們都能廣結(jié)善緣！

星云法師佛法教您怎樣廣結(jié)善緣

2，星云法師有幾個(gè)老婆

星云法師有三個(gè)老婆。星云大師12歲出家，是國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他一生弘法利生，在世界上創(chuàng)建了近300所佛教道場(chǎng)，并熱心于社會(huì)公益慈善事業(yè)，把“人間佛教”的理念結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，被人們尊稱為星云大師，其實(shí)星云大師之前不叫星云，而是他后來(lái)領(lǐng)悟更高的佛法，才給自己命名的。下面讓我們一起走進(jìn)他的傳奇人生。

星云法師有幾個(gè)老婆

3，星云大師在那個(gè)佛光寺

星云法師：1967年創(chuàng)建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。這個(gè)佛光山在臺(tái)灣。

我看過(guò)星云大師最近出版的書(shū) 《佛光菜根潭》上面或許有你要的答案

星云大師在那個(gè)佛光寺

4，星云法師逝世了嗎

星云大師并沒(méi)有逝世。截止2021年10月，星云大師94歲。釋星云，出生于1927年8月19日，法號(hào)悟徹。由星云法師詞作，李庚桐編創(chuàng)的歌曲《每天》受華人喜愛(ài)。大陸音樂(lè)人李庚桐于2005年造訪了星云大師后，將星云大師《佛光菜根譚》的部分詞句摘錄成歌詞，并編創(chuàng)成歌曲《每天》，用音樂(lè)或歌曲的形式將佛家以及中華文化大愛(ài)無(wú)私的情感表達(dá)出來(lái)，其目的是要人們?nèi)ヱ雎?tīng)，去受教。人物觀點(diǎn)“文物局、旅游局不應(yīng)該和佛教扯上關(guān)系，要還給佛教清凈，它不是一個(gè)觀光的地方，你能到學(xué)校里去觀光嗎？它不是來(lái)消遣的。寺院可以參觀，以便凈化心靈，寺廟是超越的地方，用世俗的人事來(lái)管理佛教不太恰當(dāng)?！痹谛窃拼髱熆磥?lái)，佛教也要與時(shí)俱進(jìn)，也要進(jìn)行變革。他說(shuō)：“人間佛教就是家庭里父慈子孝，社會(huì)上人我和諧，國(guó)際間平等和平，人人本著佛法的慈悲智慧，彼此尊重包容，歡喜融合，真心實(shí)意相待，共創(chuàng)圓滿自在的人生。”

5，星云大師的法名叫什么

姓名：釋星云生日：1927年（丁卯年）8月19日職業(yè)：佛教大師簡(jiǎn)介：釋星云（1927年8月19日－），俗名李國(guó)深，法號(hào)悟徹，其信徒常稱之為星云大師。江蘇揚(yáng)州（江都）人，十二歲于南京棲霞寺禮志開(kāi)上人出家。為臨濟(jì)宗第48代傳人。搜【星云法師】--來(lái)自【百度百科】。

很喜歡星云大師，他的每一本書(shū)幾本上都有，這本很不錯(cuò)，的作者星云大師一生致力弘揚(yáng)人間佛教，在廣泛參與社會(huì)活動(dòng)之余筆耕不輟，著作等身，撰有釋迦牟尼佛傳、星云大師講演集、佛教叢書(shū)、人間佛教系列、人間佛教語(yǔ)錄等，主張你可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，但不能不會(huì)做人。人難做，做人難。在現(xiàn)今的社會(huì)，人要有表情、音聲、笑容，才會(huì)有人情味。懂得感恩者，才會(huì)富貴。一點(diǎn)頭、一微笑、主動(dòng)助人，都是無(wú)限恩典。說(shuō)當(dāng)我們面帶笑容，看在對(duì)方眼中，那朵微笑是發(fā)光的當(dāng)我們口出贊嘆，聽(tīng)在對(duì)方心底，那句贊美是發(fā)光的當(dāng)我們伸手扶持，受在對(duì)方身上，那溫暖的一握是發(fā)光的當(dāng)我們靜心傾聽(tīng)，在對(duì)方的感覺(jué)里，那對(duì)耳朵是發(fā)光的。因?yàn)榘l(fā)心，凡夫眾生也可以有一個(gè)發(fā)光的人生。貪愛(ài)愚癡的人，永遠(yuǎn)不懂得利用時(shí)空，甚至錯(cuò)過(guò)了時(shí)空。只有懂得利他利眾的人，才能把握無(wú)限時(shí)空。時(shí)間要節(jié)約，感情也要節(jié)約，欲望要節(jié)約，生命更要節(jié)約，一切心念和行事都要適當(dāng)節(jié)制，不可以放縱泛濫，才是懂得利用時(shí)空的人。談勤勞懶惰之害有一個(gè)寓言說(shuō)有一家人都很懶惰，每日的家事爸爸不做，就叫媽媽做媽媽也懶惰不做，就叫兒女做兒女也不肯做，就叫小狗做。小狗沒(méi)有辦法，只好用尾巴掃地，用身體抹桌椅，甚至用嘴銜水管來(lái)澆花草。有一天，來(lái)了一個(gè)客人，見(jiàn)到小狗在做家事，很訝異喔！小狗這么能干，還會(huì)做家事呀小狗說(shuō)沒(méi)有辦法，他們都不做，只有叫我做?？腿艘宦?tīng)，大吃一驚小狗也會(huì)說(shuō)話！小狗趕快對(duì)客人示意噓！不要讓他們知道我會(huì)說(shuō)話，否則他們還會(huì)要我接電話呢！一個(gè)人，天生兩只手，就是要做事生來(lái)一雙腳，就是要走路甚至眼睛要看、耳朵要聽(tīng)、嘴巴要講話，天賦于我們的本能，如果不用，人豈不是成為廢物了嗎西諺有云黃金隨潮水流來(lái)，也要你早起去撈起它。中國(guó)人一向相信財(cái)神爺可以送財(cái)富但是財(cái)神送財(cái)來(lái)，也要你禮貌地去接受，如果你懶惰避開(kāi)他，也不能發(fā)財(cái)。甚至圍在頸項(xiàng)上的大餅，你吃完了前面的部分，如果連轉(zhuǎn)動(dòng)一下都懶得去做，那么餓死也是活該。其實(shí)，人多數(shù)是不懶惰的，你看，眼睛天生用來(lái)看世間萬(wàn)物，但是人覺(jué)得不夠，因此發(fā)明顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡，希望看得更高、看得更真耳朵天生要來(lái)聽(tīng)聲音，人們又發(fā)明了擴(kuò)音機(jī)、廣播機(jī)、電視機(jī)，希望聽(tīng)得更遠(yuǎn)、更大聲雙腳天生應(yīng)該用來(lái)走路，人們又發(fā)明腳踏車、機(jī)車、汽車等，希望能與時(shí)空競(jìng)賽。世間上，懶惰與貧窮是難兄難弟。因?yàn)閼卸瑁载毟F因?yàn)樨毟F，因此容易懶惰，這是互為因果。所以，吾人要想改變命運(yùn)、改變貧窮，必須舍棄懶惰，要能勤勞精進(jìn)。讀書(shū)的人，要口到、眼到、手到、心到有四到的人才會(huì)讀書(shū)。修行的人，身要禮拜、口要稱念、心要觀想能夠三業(yè)接觸佛心的人，才能蒙佛庇佑。所謂春天不下種，何望秋來(lái)收不

6，請(qǐng)查星云大師簡(jiǎn)介和語(yǔ)錄好嗎

釋星云（1927年8月19日－），俗名李國(guó)深，法號(hào)悟徹，其信徒常稱之為星云大師。江蘇揚(yáng)州（江都）人，十二歲于南京棲霞寺禮志開(kāi)上人出家。為臨濟(jì)宗第48代傳人。1945年入棲霞律學(xué)院修學(xué)佛法。1949年春，組織僧侶救護(hù)隊(duì)來(lái)臺(tái)灣。1967年創(chuàng)建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)，并創(chuàng)辦美術(shù)館、圖書(shū)館、出版社、書(shū)局、中華學(xué)校、佛教叢林學(xué)院及大、中、小學(xué)等數(shù)十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺(jué)世》月刊等佛教刊物。曾任中國(guó)國(guó)民黨黨務(wù)顧問(wèn)、中央常務(wù)委員?，F(xiàn)任國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南京大學(xué)中華文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)等職。中文名釋星云別名星云大師，星云法師，俗名李國(guó)深，法號(hào)今覺(jué)國(guó) 籍中國(guó)民族漢族出生地江蘇揚(yáng)州江都區(qū)出生日期1927年（丁卯年）8月19日。職業(yè)佛教大師畢業(yè)院校棲霞律學(xué)院信仰佛教主要成就國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng) 佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng) 世界華人大獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng) 年泰國(guó)佛教最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng) 十大杰出教育事業(yè)家獎(jiǎng)?wù)归_(kāi)代表作品《釋迦牟尼傳》、《星云禪話》、《迷悟之間叢書(shū)》等宗派禪宗臨濟(jì)宗師承志開(kāi)上人好友楊鈞淇俗名李國(guó)深、法號(hào)悟徹的釋星云，常被信徒稱為星云大師。星云大師是佛學(xué)界大師，影響力滲透到政治、學(xué)術(shù)甚至娛樂(lè)圈等各個(gè)方面，頭條率比一般二三線明星還高，星云大師注重的是佛教本身的教義的現(xiàn)代化闡釋和對(duì)人的身心、對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的教化，因此他在公眾心目中既是一個(gè)大宗師，又是一個(gè)和平大使、慈善大使、心靈救護(hù)大使。

7，星云法師解釋什么叫即心即佛

星云法師：什么叫“即心即佛”?《華嚴(yán)經(jīng)》云：“心佛眾生，三無(wú)差別。”佛和眾生的不同，只在于心的迷悟之間。一念不覺(jué)就是凡夫，一念覺(jué)悟就是諸佛，所以說(shuō)“迷即眾生，悟即佛”。六祖大師和法海禪師談?wù)摗凹葱募捶稹钡膯?wèn)題，其實(shí)“佛就是心，心就是佛”?！×娲髱煹耐綄O馬祖道一禪師，他繼承六祖大師的道統(tǒng)，凡是有人來(lái)請(qǐng)他開(kāi)示佛法，問(wèn)他甚么是佛法，他總是一句：“即心即佛。”后來(lái)有人問(wèn)他：“老師！你怎么跟人說(shuō)法都是一句即心即佛呢？”馬祖道一說(shuō)：“我告訴你，小孩子哭，不得不拿個(gè)餅干給他吃，這樣子給他有個(gè)安慰！”這人再問(wèn)：“假如小孩子不哭了，你怎么說(shuō)法呢？”馬祖答說(shuō)：“那時(shí)要說(shuō)非心非佛?！钡降住凹葱募捶稹笔悄?？還是“非心非佛”是呢？其實(shí)，都是一個(gè)東西。有時(shí)候，我們從肯定上來(lái)講，就是“即心即佛”；有時(shí)候則從否定上來(lái)認(rèn)識(shí)“非心非佛”；佛非心，心非佛，因?yàn)榉鸩皇峭模漠?dāng)然不是佛。在《趙州錄》里說(shuō)：“即心就是有限量的，非心就是無(wú)限量的。”假如有人問(wèn)：“如何是佛？”“無(wú)心就是?！薄叭绾问切模俊薄胺鹪诰褪??！痹凇洞蟪速潯防镆仓v：“如果不解即心即佛，就如同騎驢覓驢?！蔽覀凃T在驢子身上，又在找驢子，不知道自己的驢子在那里？下了驢子以后，“喔！我的驢子在這里?！比缤恍┤耍３０蜒坨R戴在頭上，卻又到處找眼鏡。凡夫眾生騎驢覓驢的多得是，如果能認(rèn)識(shí)驢子，那就是“即心即佛”。所以，《心王銘》說(shuō)：“了本是心，是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛，自觀自心，自佛在內(nèi)，不向外尋，即心即佛，即佛即心?！薄秱餍姆ㄒ芬惨辉僦甘疚覀儯骸胺鹫?，就是眾生心。”《大乘起信論》更說(shuō)：“甚么是大乘？眾生心就是大乘?！薄∽≡陉兾鞯臒o(wú)業(yè)禪師，初參馬祖道一禪師時(shí)，由于相貌魁偉，聲如洪鐘，馬祖禪師一見(jiàn)即取笑他道：“巍巍佛堂，其中無(wú)佛。”無(wú)業(yè)禪隨即作禮，恭敬說(shuō)道：“三乘文學(xué)，自信粗窮其旨；但禪門(mén)即心即佛，實(shí)未能了?！瘪R祖禪師見(jiàn)他來(lái)意真誠(chéng)，就開(kāi)示道：“只未了底心即是，更無(wú)別物；不了時(shí)，即是迷，了即是悟；迷即眾生，悟即是佛?！睙o(wú)業(yè)禪師問(wèn)：“心、佛、眾生外，更有佛法否？”馬祖禪回答：“心、佛、眾生，三無(wú)差別，豈別有佛法？如手作拳，拳空如手。”無(wú)業(yè)禪師又問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”馬祖禪師答道：“祖師今何在？且去別時(shí)來(lái)！”無(wú)業(yè)禪師不得已，告辭出門(mén)，馬祖禪師隨即叫一聲：“大德！”無(wú)業(yè)禪師回首。馬祖禪師問(wèn)：“是甚么？”當(dāng)下無(wú)業(yè)禪師跪下禮拜，哭訴道：“本謂佛道長(zhǎng)遠(yuǎn)，今日始知法身實(shí)相本自具足?！睂W(xué)佛修行，說(shuō)遠(yuǎn)，須三大阿僧只劫；說(shuō)近，當(dāng)下即是。如懷璉禪師說(shuō)：“古佛堂中，曾無(wú)異說(shuō)；流通句內(nèi)，誠(chéng)有多談?！蔽崛诵耐馇蠓ǎё约?，勞動(dòng)諸佛祖師千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)。如同法海禪師不明了“即心即佛”的道理，因此六祖大師告訴他：“前念不生即心，后念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。”又說(shuō)偈曰：“即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門(mén)，由汝習(xí)性。用本無(wú)生，雙修是正?！狈ê＝K于言下大悟，因此說(shuō)偈嘆道：“即心元是佛，不悟而自屈；我知定慧因，雙修離諸物。”佛和心的關(guān)系，并不是要等心滅了，才有一個(gè)佛出來(lái)；只要把妄心歇下，那就是佛。因此黃檗禪師說(shuō)：“不著佛求，不著法求，不著僧求，當(dāng)作如是求。”我們不要把心和佛分開(kāi)來(lái)，心和佛分開(kāi)就是凡夫，就是眾生。如果我們能把真心跟佛調(diào)和起來(lái)，“即心即佛，即佛即心”，則當(dāng)下我們與三世諸佛又有甚么兩樣呢？

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