至于文中的“一瓶一碗就夠我喝了”:兩個(gè)“一”表示窮人對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”表示他克服困難的堅(jiān)定信心，表示窮人知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)崇高理想的堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于實(shí)踐的精神,指出了決心為學(xué)的中心命題,比如孔子的學(xué)說(shuō)，就是天賦低下的學(xué)生傳下來(lái)的,人民的為學(xué)，你志在必得,第一，為學(xué)中的難易關(guān)系不是一成不變的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。

這個(gè)故事告訴我們，只有樹立目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)，我們才能成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人定勝天，一切靠人。人要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，而不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向。人民的為學(xué)，你志在必得。無(wú)論客觀條件好壞，天賦高低，關(guān)鍵在于主觀努力。至于文中的“一瓶一碗就夠我喝了”:兩個(gè)“一”表示窮人對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”表示他克服困難的堅(jiān)定信心，表示窮人知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)崇高理想的堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于實(shí)踐的精神。他成功了←行動(dòng)了←鍥而不舍←下定決心和兩個(gè)四川的和尚一起走。

1。被證明的論點(diǎn)是文章的第一段:世界上沒(méi)有難和容易的事情之分。如果你這樣做了，那么困難會(huì)變得更容易；不，容易的事會(huì)變得困難。同樣，人的學(xué)習(xí)也沒(méi)有難易之分。學(xué)習(xí)這件事使困難的變得容易。不，容易的事會(huì)變得困難。2.作者通過(guò)窮和尚和富和尚的故事，說(shuō)明了讀書的決心不應(yīng)局限于對(duì)天賦、聰明、才智的無(wú)知，而應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力學(xué)習(xí)，立志成材。

什么樣的人才算是君子？他在面對(duì)富貴貧賤權(quán)貴的時(shí)候，一定要有孟子所推崇的富貴不能淫，貧賤權(quán)貴不能移，權(quán)貴不能屈。他面對(duì)死亡威脅時(shí)的心態(tài)，就是要擁有文天祥所表達(dá)的生命。自古以來(lái)，沒(méi)有人死過(guò)，他的心會(huì)照耀歷史。精神，當(dāng)他面對(duì)事實(shí)時(shí)，如果屈原和修遠(yuǎn)Xi還有很長(zhǎng)的路要走，我將上下而行。

議論文！有爭(zhēng)論，有爭(zhēng)論。文章著重探討了學(xué)習(xí)的道理，指出一個(gè)人天生的天賦并不是取得學(xué)術(shù)成就的條件，一個(gè)人只有通過(guò)主觀努力才能有所成就，第一，為學(xué)中的難易關(guān)系不是一成不變的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。轉(zhuǎn)化的條件在于人的主觀努力:“學(xué)了，難者易；不學(xué)，你就很難輕松學(xué)會(huì)，“平庸和聰明的關(guān)系也是可以轉(zhuǎn)換的。比如孔子的學(xué)說(shuō)，就是天賦低下的學(xué)生傳下來(lái)的，然后講了四川邊境的貧富和尚要去南海的故事。富人一直試圖租一艘船，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)，窮人苦行一年回來(lái)了，說(shuō)明世上無(wú)難事，只怕有心人。指出了決心為學(xué)的中心命題，最后指出，不學(xué)而自立智慧必然失敗，能勤奮學(xué)習(xí)的愚人一定會(huì)取得成功。全篇采用“以虛帶實(shí)”、“以虛帶實(shí)”的寫法，兩位僧人例證生動(dòng)，觀點(diǎn)鮮明。