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1，乞巧節是什么節日是哪天
2，乞巧節是什么節日
3，乞巧節是什么節日
4，乞巧節是什么節日乞巧節介紹
5，乞巧是古代節日在農歷幾月幾日又名是什么
6，乞巧是哪個傳統節日的風俗
7，乞巧節是什么節
8，七夕節是什么節
9，什么是乞巧節
10，乞巧節是指什么乞巧節是什么意思
11，乞巧節是我國那些民族的節日
12，乞巧節又叫什么節日

1，乞巧節是什么節日是哪天

“七夕”節又叫乞巧節，最早起源于漢代。2013年的七夕節是8月13日。

乞巧節是什么節日是哪天

2，乞巧節是什么節日

乞巧節是就是我國七夕節的別稱。七夕乞巧，判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應巧”、“對月穿針”、“蘭夜斗巧”和“投針驗巧”等幾種方法。七夕節的起源從歷史文獻以及結合古俗遺跡來看，隨著人們對天文星象的認識和紡織技術的產生，對牛郎織女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等節俗在上古時代就有了。漢代是我國統一后第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，主要的傳統節日在漢代開始普及。此后七夕的風俗漸出現于文獻上記載。

乞巧節是什么節日

3，乞巧節是什么節日

中國情人節

情人節

七七

乞巧節是什么節日

4，乞巧節是什么節日乞巧節介紹

1、乞巧節是七夕節這個節日，乞巧節又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節是由星宿崇拜衍化而來的，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。” 2、乞巧，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。據說，七姐是天上的織布能手，舊時代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂“乞巧”不過是“斗巧”。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地漢族民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

5，乞巧是古代節日在農歷幾月幾日又名是什么

乞巧是古代節日，在農歷七月七日，又名是七夕節

七月初七七七情人節

6，乞巧是哪個傳統節日的風俗

乞巧是七夕節的風俗。在古代每年的七月七日，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為乞巧。據說七姐是天上的織布能手，舊時代婦女向七姐乞巧，乞求她傳授心靈手巧的手藝。方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧各有趣味。習俗簡介：乞巧節是指向織女乞求一雙巧手巧藝的也是她們祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好愿望。每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日乞巧節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“七夕節”、“女兒節”。拓展知識：乞巧節在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，并訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。

7，乞巧節是什么節

農歷七月初七是七夕節，又稱乞巧節。

中國農歷的7月初7,是中國民間的乞巧節,又稱女兒節、情人節、雙星節。

8，七夕節是什么節

　　七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新后改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。　　七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。　　宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

9，什么是乞巧節

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是“中國情人節”。

是女兒節，又名七夕節。

就是七夕，古代女生會在乞巧節這一天，向織女乞求一雙巧手，所以叫乞巧節！

10，乞巧節是指什么乞巧節是什么意思

導語：乞巧節很多人都不知道是什么節日，部分人也只是知道乞巧節就是七夕節的別稱而已，至于乞巧節是指什么就無從知曉了，那么乞巧節是什么意思呢？其實乞巧節和織女有關，乞巧的對象就是民間的婦女向織女祈求擁有靈巧的雙手，和如意郎君。乞巧節是指什么乞巧節是什么意思乞巧節是指向織女乞求一雙巧手巧藝的也是她們祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好愿望。每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日乞巧節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“七夕節”、“女兒節”。古時候的乞巧節乞巧之風，以宋代為最盛，其原因與宋太宗的提倡有關。清代王士禎《香祖筆記》談到，“宋太平興國中詔以七日為七夕，著之甲令”，可見其鄭重其事。因為注重七夕，皇帝先于初六在外地乞巧，初七回皇宮與家人一起過節。朝廷官員為趕赴宮中的七夕活動，則于初六夜先行過節，六夕遂在民間流傳開來。宋代大詞人陸游《入蜀記》曾對此事有一段記載：某夜右文林郎監大軍倉王桓來訪，“王言京口人用七月六日為七夕，蓋南唐重七夕，而常以帝子鎮京口，六日輒先乞巧，翌旦，馳人建康宮赴內燕，故至今為俗云”。陸游則表示“此說恐不然”，“太宗皇帝時，嘗下詔禁以六日為七夕，則是北俗奕如此”。說明六夕在北方也很普遍了。宋代由于城市的發展和商業的繁榮，每逢七夕，市面上也出現了“乞巧市”，專門銷售各種乞巧用品。一般人家的門口，還要搭一個“乞巧棚”。《東京夢華錄》：“婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。里巷與妓館，往往列之門首，爭以侈靡相向。”隨著七夕乞巧活動的發展，娛樂性活動也相伴其中，出現了熱鬧非凡的乞巧廟會。節日中的飲食風俗，也開始發展，并融人乞巧的活動中。廣東乞巧婚俗在廣東說廣府話的地方，七夕乞巧風俗極為流行。據考證，廣州七夕的風俗與婚俗有點關系。一個出嫁女子在嫁期迫近時，有很多種儀式要做，并延長到嫁后的第一個七夕。女兒們在七夕這一天晚上禮拜織女，儀式非常隆重。農歷六月中旬便開始布置，陳列花果女紅，燃香點燭，向天遙拜，直至深夜。女兒們的手藝各顯神通，做出各式各樣的圖案、花款、花燈等，任人參觀。廣州市的這一風俗，主要流行于富庶的西關、南關地區。一到拜七夕的時問，不論是否相識，都可以去參觀，主人不會責怪他們的唐突，反而會殷勤地招待。參加這些活動的多是少女與少婦，老太婆是沒份的，要是來了也只能說祈禱天帝保佑家里平安之類的話。在這一晚上，女兒們有乞巧、穿針引線、染指甲及汲七夕水的風俗。唐代詩人描繪：向月穿針易，臨風整線難；不知誰得巧，明旦試看尋。七夕節的由來 “七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。 “七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。 “七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

11，乞巧節是我國那些民族的節日

我也只知道七夕乞巧節是漢族節日~外國的話日本也過

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。

傣族潑水節

漢族

就是我們一家漢族~！

12，乞巧節又叫什么節日

七月七日，習稱七夕、七月七，相傳為牛郎、織女雙星相會之日，故亦稱雙星節、情人節。這個傳說雖在《詩經》中就已肇其端，但當時并無七夕渡河的記載，到漢代《淮南子》中始有“烏鵲填河而渡織女”之說，《風俗通》亦記有“織女七夕當渡河，使鵲為橋”。從東漢崔C85C的《四民月令》和東晉葛洪的《西京雜記》來看，七夕作為節日當始于漢代，節俗是曬經書及衣裳，向雙星乞愿和穿針乞巧。晉代周處《風土記》中記述乞愿有乞富、乞壽、乞子等內容，此后才以乞子和乞巧為主，故又稱為巧節、乞巧節、女兒節等。唐五代時，北方民間多以七月六日為夕，宋太宗曾頒布詔令恢復古制，但至今仍有在七月六日過節的。膠東的招遠、萊州、長島等部分地區，多以七月六日為七夕，有“招遠人，性子急，拿著初六當初七”之諺。從前山東各地都以七夕為節，舉行多種多樣的乞巧活動。單縣的七月七日之夜，乞巧活動十分熱鬧，穿著新衣的少女，三五成群地聚在庭院中，擺上香案，陳列各種瓜果和化妝品，一起祭拜七姐姐，邊拜邊唱：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。”然后每人從老太太手中接過一根針、七根線，借著香頭的微光穿針引線。誰穿上線，誰就算乞得巧了，穿得最快者最巧。漂針乞巧，用一碗水在太陽底下曬一中午，然后將針或谷物的芽放進碗里，讓它飄浮水面，看水底的針影，成各種花紋者為得巧，如針影粗直、細微則是拙的征兆。曲阜地方于七夕做巧果與巧燈。巧果與巧燈都有各種各樣造型，巧燈造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍藥、玉簪、蘭花、海棠、佛手、文官果、玉蘭、梅花等花卉燈，八仙過海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物燈。孔府把巧果和巧燈作為節日禮品送給各府本家和親友。七夕之夜，從孔府大門，沿中儀路到后堂樓各院門口，花園各路、各景點，都擺設巧果與巧燈，各庭院和花山頂上，擺以巧果為主的點心和茶水。入夜，府中人坐庭院中仰望牛郎織女會面。膠東地區在乞巧之前有請七姐姐的活動，姑娘們白天到田地里去“偷”一些青秫秸，一路上不回頭，不說話，回家后扎一佛龕，或在土臺上搭一小棚，內供織女圖。入夜后，姑娘們再手持秫秸圍井臺轉一圈，請七姐姐位歸佛龕，然后坐在織女像前，對拍巴掌向織女乞巧。邊拍邊唱：“一巴掌一月一，姐姐教我納鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我繡花裙……”一直唱到十二月。乞巧節的節日活動，帶有競賽性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。舊時長島縣的拉巧，其實就是斗巧。節前，姑娘們聚在一起，精心裝飾巧棚，巧棚中有獅子、斗雞、鳳凰、鯉魚跳龍門、戲出子、轉燈、餑餑、金鐘等。節日期間，把巧棚布置一新，晚飯后，姑娘們聚在一起，明燈蠟燭，唱喜歌拉巧。觀眾絡繹不絕，有的帶到外村去表演，一般延續四天左右。無棣、長島等地有做巧芽、的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯。榮成兒童特別重視吃巧芽，看巧云。無棣牧童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(據說七夕是牛的生日)。曲阜、寧陽等地習慣于七夕之日曬衣物。日照婦女在這一天都要洗頭，據說這天洗頭頭發明亮柔軟，沒有汗臭味。臨沂一般都在這天洗涮油罐子，據說這一天油罐子特別容易洗涮，用水輕輕一沖就潔凈了。諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，認為是牛郎織女相會所致。膠東、魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。乞巧節的飲食，一般是面條、水餃、饅頭和烙果子等。臨沂習慣用儲蓄的露水做面條，堂邑縣把七夕做的面條叫云面，意為巧云，昌邑用七種野菜包包子，膠東家家戶戶烙“巧果子”(先用油、雞蛋、糖把面粉和好，再用荷花、桃、魚等模子制成各種花樣，最后烙熟)，用線穿起來，給小孩掛在脖子上，邊玩邊吃，親友之間相互饋送。臨朐等地，婦女習慣在七夕之日回娘家串親。

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