天津市的歷史名人有哪些，天津市有什么名人的故居可不可以簡要介紹一下我要寫一篇1000的

來源：整理時間：2022-12-14 22:27:54 編輯：天津生活手機版

1，天津市有什么名人的故居可不可以簡要介紹一下我要寫一篇1000的

和平區有一個靜園，是當時溥儀避難時住過的地方

天津市有什么名人的故居可不可以簡要介紹一下我要寫一篇1000的

2，天津的名人有哪些

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天津的名人有哪些

3，天津市歷史上有哪些名人把你知道的寫下來

李叔同，清末，霍元甲，清末

薊縣趙普宋朝開國丞相輔佐三朝君王

天津市歷史上有哪些名人把你知道的寫下來

4，天津的名人有哪些

郭德綱，馮鞏，馬三立，劉歡都挺有名.霍元甲(1869-1909年)，出生于天津的武術世家，自幼苦練武功。他的武功不僅繼承了祖傳絕技，而且旁參各派，博采眾長，練就了超群武藝，曾打敗了當時號稱天下無敵的俄國大力土和英國大力士，力挫日本柔道隊，大振國威。為了強國強民，他在上海創辦了上海精武體育會，孫中山曾為之題寫“尚武精神”幾個大字。后來，霍元甲被人以治病為名投毒害死。【梅成棟】(1776～1844)清代詩人。字樹君，號吟齋。天津人。道光年間倡立輔仁學院，主講席10余年。曾在天津水西莊與文人名士結成梅花詩社，有許多詩作在士林傳誦，是當時天津詩壇公認的領袖。著有《欲起竹間樓存稿》、《四書講義》、《管見篇》、《吟齋筆存》等，輯有《津門詩抄》。　【張明山】(1826～1906)民間藝術家。名長林。天津人。泥人張第一代。幼初入塾，即喜為粘土之戲。經成年累月地細心揣摩與刻苦實踐，對捏塑泥人技術終獲獨得之秘。操作時優游自得，若不經意，而得心應手。為人捏像只須對坐談笑，摶泥入手，頃刻而成；且能藏泥于袖，悄悄摶塑人像，形神畢肖，栩栩如生。其作品有古裝仕女、戲曲角色和各行業人像，馳譽遐邇，被稱為南北塑像者之冠。其作品曾獲巴拿馬賽會一等獎和南洋各地展覽會獎狀、獎牌20多件。【孫菊仙】(1841～1931)京劇演員。原名濂，字寶臣，號學年。天津人。早年是武秀才，曾參與鎮壓太平軍。30多歲以后由業余愛好京劇而下海從藝，師事程長庚，唱老生，噪音寬亮，唱腔淳樸蒼勁，能以氣行腔，吞放自如，形成自己的藝術風格，世稱孫派，與汪桂芬、譚鑫培齊名。孫戲以《完璧歸趙》、《逍遙津》、《罵楊廣》等著名。孫菊仙不僅演技高超，品德也為人敬仰，不以名角自居，不賣高價票，90歲高齡時，還在津京兩地為慈善事業舉行義演。在上海演出時，被旅滬天津人親切地稱為老鄉親，后來叫響，他便以老鄉親為藝名。晚年終于天津故居。

5，天津有什麼歷史名人

李叔同（佛教人士），霍元甲（武林高手），華世奎（書法大家）馬三立（相聲泰斗）張伯苓（偶的老校長）。

馬三立

霍元甲

6，天津歷史上的英雄人物

袁世凱興辦洋務和發展北洋勢力的主要基地。從1860年鴉片戰爭伊始，天津不斷的遭受外來侵略者無盡的蹂躪，歷經八國聯軍的無情摧殘又親眼見證了日本的燒殺劫掠也經歷的那段?,同樣也親眼目睹了中國由沉睡到崛起的一段辛酸史。從任人蹂躪到如今的亞洲強國乃至世界不敢小覷的文明古國，其中的辛酸和努力，完完全全的都被有形和無形的記錄在了歷史的無言和厚重當中。天津用自己的方式記錄了為此奮斗付出或者犧牲過的每一個人，他們都被在記在了她的眼里心中，成就了她現在的風韻和特別。1) 周恩來與天津中國共產黨人的優秀代表，中華人民共和國的開國總理周恩來，以其偉大的人格、杰出的才干被國際輿論稱作“整個20世紀中最杰出的政治家”。周恩來的成長與天津息息相關，他生前曾多次稱天津是他“青年時代的故鄉”，并一往情深地向人談及他在天津生活、學習、戰斗的歷歷往事。周恩來祖籍浙江紹興，1898年3月5日出生于江蘇淮安。1913年隨伯父來到天津，考入聞名全國的南開學校。周恩來以優異的成績從南開學校畢業。目睹中國內憂外患的局面，他決心東渡日本以求救國真理。行前留下“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的詩句，被人傳唱至今。?周恩來與天津的淵源千絲萬縷，難以說盡.海河人民、南開學子以各種方式紀念著這位"鞠躬盡瘁，死而后已"的人民總理。南開校園里矗立著他的巨大雕像，覺悟社舊址被保存至今。?2)鄧穎超在天津的足跡?鄧穎超,1910年來到天津，靠母親行醫和自己課余打短工維持生計。1916年，鄧大姐以優異成績考入天津直隸第一女子師范學校。在校期間，正值震驚中外的“五四”運動爆發，年僅15歲的鄧大姐便以滿腔熱情投身反帝愛國的革命斗爭。1919年5月25日，她參與發起天津女界愛國同志會，任評議委員和講演隊長，創辦了平民學校，出版了《醒世》周刊和《平民》半月刊，宣傳和發動人民群眾，特別是廣大婦女抵制日貨，爭取民族獨立，保衛國家領土主權。?“覺悟社”很快成為領導天津革命斗爭的堅強核心?3)吉鴻昌與天津愛國將領吉鴻昌于1930年以有余堂名義買下法租界40號路這座樓房，第二年全家遷入。在國難當頭的時候，曾任寧夏政府主席的他和馮玉祥等組成抗日同盟軍，并親任前敵總指揮。1933年抗日同盟軍在蔣介石與日本侵略軍夾擊下失敗，吉鴻昌返回天津住在這里，繼續進行抗日活動。他在這所住宅樓內籌措經費，搜集武器，進行秘密革命活動。4)張學銘與天津無論是開始的睦南道，還是后來的常德道，對張學銘一生而言天津都是個重要的地方。盡管他的晚年是在北京度過，但張學銘卻在天津做了很多頗具影響力的事情，也在這里經歷了數次角色轉換。張學銘早年畢業于東北陸軍講武堂，后又進入日本步兵專門學校學習，1929年由日本回國后就職于東北軍。?1930年，經國民黨元老吳鐵城舉薦，張學銘出任天津市警察局局長。1931年4月，任天津市市長兼警察局局長，日本人策劃的“天津事變”便在此后發生。張學銘粉碎日偽陰謀暴亂取得了重大勝利，而日本失利后，通過日本駐華公使重光葵向蔣介石政府抗議，南京政府在日本的所謂“抗議下”妥協退讓，張學銘被迫辭職出國考察。張學銘后來被提任為天津市建設局副局長、天津市市政工程局副局長，在新中國成立初期為天津的市政建設做出重要貢獻。張學銘曾歷任中國人民政治協商會議第5屆全國委員會委員、民革中央委員、民革天津市委員會副主任委員、天津市政協委員等職務。?5)張作相的天津往事?一九三三年熱河淪陷后，張作相去職到天津隱居。漢奸洪維國(曾任偽滿洲國財政次長)多次到張的住處，利誘威脅，勸他為日本人效勞，張作相嚴詞拒絕。洪原是張學良的下屬，“九·一八”后來華北工作，與日本特務土肥原賢二勾結，當了漢奸。偽滿洲國成立后，土肥原又授意洪維國以多種手段拉張作相出山，遭到拒絕，便在天津日租界利用報館拋出“號外”，聲稱張作相已離開天津到霸縣找二叔子張廷樞(東北軍一一二師長，當時駐軍霸縣)，準備指揮東北軍。這樣做的目的就是挑撥張作相和國民黨的關系，因為當時東北軍已由國民黨統一指揮。對此，張作相大為震怒，當面怒斥洪維國的可恥行為。?在誘降張作相時，日軍曾派人將張在沈陽，吉林的箱柜什物送往錦州“福厚堂”(張寓)交其戚人點收，以討好張作相。張聞訊后，立即告誡家屬子女，一律不準挪動，以示不受拉攏。?6)顏惠慶,上海人,1991年任命國政府國務總理兼外交總長.1949年后,曾任華東軍政委員會副主席等職7)張自忠(1891~1940),山東臨清人,著名抗日將領.1935年任察哈爾省主席,翌年任天津市市長,曾參加臺兒莊會戰、武漢保衛戰1940年與日軍激戰在南瓜店壯烈殉國8)莊樂峰江蘇丹陽人，畢業于北洋水師學堂,曾任美商勝家份人際公司買辦、天津英租界華人納稅會董事長,為耀華學校創辦人之一因為這段特殊的歷史背景，天津有了她獨特的建筑風格，走在街上，隨處可見的歷史痕跡，更使這座城市充滿了厚重感。??

7，天津在三國時代叫什么出了那些三國時代的名人

http://map.baidu.com/# http://www.xfxy.com/sgwh/sg_map/images/sg_map_big.gif 你可以比較一下這兩個地圖，前者是現在的地圖，后者是三國時期地圖，在現在地圖上天津的位置在三國時期地圖上是沒有城鎮的，最近的是“渤海”，所以那是所謂的現在天津的地方沒有出過名人，其實那個地方根本沒有人，沒有城鎮怎么會有人呢，沒有食物來源

8，天津都有哪些歷史名人啊

天津歷史名人天津名人【查為仁】(1695～1749)清代詩人。字心谷，號蓮坡，又號蓮坡居士。天津人。出身書香門第，其父曾建查氏園林別墅水西莊。查為仁于此廣置圖書金石鼎彝，結納國內著名文人、學者。杭世駿、江沆、厲鶚等著名文學家、經學家、詩壇領袖等都曾寓居水西莊，或吟詩作賦，或揮毫書畫，或埋頭經史，或著書立說，或鑒賞金石、書畫、圖籍，產生了大量詩詞、文章、書法、繪畫作品，使天津古代文學藝術事業以水西莊為中心進入了極盛時期。其文人之盛，與揚州馬氏玲瓏山館、杭州趙氏小山堂南北并稱，成為蜚聲海內外的文化勝地。查為仁本人也大展才華，與厲鶚合箋《絕妙好詞箋》被收入《四庫全書》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《蓮坡詩話》3卷等。【梅成棟】(1776～1844)清代詩人。字樹君，號吟齋。天津人。道光年間倡立輔仁學院，主講席10余年。曾在天津水西莊與文人名士結成梅花詩社，有許多詩作在士林傳誦，是當時天津詩壇公認的領袖。著有《欲起竹間樓存稿》、《四書講義》、《管見篇》、《吟齋筆存》等，輯有《津門詩抄》。【張明山】(1826～1906)民間藝術家。名長林。天津人。泥人張第一代。幼初入塾，即喜為粘土之戲。經成年累月地細心揣摩與刻苦實踐，對捏塑泥人技術終獲獨得之秘。操作時優游自得，若不經意，而得心應手。為人捏像只須對坐談笑，摶泥入手，頃刻而成；且能藏泥于袖，悄悄摶塑人像，形神畢肖，栩栩如生。其作品有古裝仕女、戲曲角色和各行業人像，馳譽遐邇，被稱為南北塑像者之冠。其作品曾獲巴拿馬賽會一等獎和南洋各地展覽會獎狀、獎牌20多件。【孫菊仙】(1841～1931)京劇演員。原名濂，字寶臣，號學年。天津人。早年是武秀才，曾參與鎮壓太平軍。30多歲以后由業余愛好京劇而下海從藝，師事程長庚，唱老生，噪音寬亮，唱腔淳樸蒼勁，能以氣行腔，吞放自如，形成自己的藝術風格，世稱孫派，與汪桂芬、譚鑫培齊名。孫戲以《完璧歸趙》、《逍遙津》、《罵楊廣》等著名。孫菊仙不僅演技高超，品德也為人敬仰，不以名角自居，不賣高價票，90歲高齡時，還在津京兩地為慈善事業舉行義演。在上海演出時，被旅滬天津人親切地稱為老鄉親，后來叫響，他便以老鄉親為藝名。晚年終于天津故居。【張兆祥】(1852～1908)畫家。字和庵。天津人。師從孟繡村，多才多藝，通曉西洋照相技法和詩文書畫，尤擅寫生，畫花鳥，并吸收郎士寧西洋畫法，開一代畫壇新風，自成一派。其作品傳世甚少，尤為寶貴。藏于天津市藝術博物館的《石榴花》，色彩濃艷，風姿絕倫，堪稱珍品。其弟子陸文郁等人也在畫壇名噪一時。【嚴修】(1860～1929)教育家。字范孫，號夢扶。天津人。清末翰林。任貴州學政時，倡新學，以奏請開經濟特科名于世。1897年任滿辭歸，熱心于鄉里興學。先約張伯苓來教家塾，后又辟私宅為敬業中學堂(今南開中學前身)，又聯合士紳創辦民立第一、第二小學，協助地方當局辦起多所官立小學與半日學堂、補習所等多種教育機構。之后，在私宅創辦女子小學、保姆講習所(幼師)、蒙養園，對天津新式教育的興起，起到了啟蒙與促進作用。1918年與張伯苓創辦南開大學。晚年倡組城南詩社、崇化學會，講義理、訓詁之學。著述存稿有詩、文、日記、函札多種，輯錄出版有《嚴范孫先生遺著》、《嚴范孫先生古近體詩存稿》等書。其書法俊逸瀟灑，嫵媚多姿，為近代天津四大書法家之一。【華世奎】(1863～1941)書法家。字啟臣，號璧臣。天津人。清內閣閣丞，民國成立之后，以遺老自居，終生不剪辮子。同嚴修組崇化學會，主其事。其書法走筆取顏字之骨，氣魄雄偉，骨力開張，功力甚厚。手書的天津勸業場五字巨匾，字大1米，蒼勁雄偉，可謂其代表作。書法作品小至蠅頭小楷，大至徑尺以上榜書，結構都很凝重舒放，晚年更加蒼勁挺拔。居近代天津四大書法家之首。【周學熙】(1865～1947)實業家。字緝之，別號止庵。安徽東至縣人。1894年中舉。初官于浙江，后為山東候補道員。1900年入直隸總督袁世凱幕下，主持北洋實業。1903年赴日本考察工商業，回國后曾作直隸工藝總局總辦、天津道、長蘆鹽運使，民國后兩度出任北洋政府財政總長。任期內在天津先后創辦商品陳列所、植物園、鐵工廠、高等工業學堂、教育用品創造所、灤州煤礦公司、啟新洋灰公司、京師自來水公司、耀華玻璃公司、華新紡織公司以及天津中國實業銀行等，成為一個典型的企業集團，奠定了北洋實業的基干，本人亦成為與南方張謇齊名的著名實業家。著有《止庵詩存》、《止庵詩補集》。【張相文】(1866～1933)學者。字蔚西，號沌谷。江蘇泗陽人。光緒丙戌歲試補博士弟子員，后棄科舉，殫心新學，尤喜中外地輿科學。1899年入上海南洋公學專攻史地，后轉該校教習。1901年編寫初、中等地理教科書。1907年任天津北洋女子師范學堂堂長，出版《地文學》，將生物界納入地理學，有開創意義。與張伯苓、吳鼎昌等創辦中國地學會，任會長，編輯《地理雜志》月刊。1920年從事佛學研究。性喜游名山大川，足跡遍塞外，考證秦長城之舊址所在，發現成吉思汗陵寢故址及其碑志，糾正當時歷史學家之誤，對學術界頗有貢獻。著作有《佛學地理》、《南園叢稿》等書。【梁啟超】(1873～1929)學者，政治家。字卓如，任甫，號滄江，又號飲冰室主人，人稱任公。廣東新會人。1890年入京會試得識康有為，拜為師，并接觸西學。1895年從康有為入京，協助其發動公車上書，主編《時務報》，發表《變法通議》等文，風靡大江南北，與康有為并稱康梁。1898年再次進京，辦理保國會，參與新政，多次上書請廢八股、設編譯局、獎勵工藝制造。7月光緒皇帝召見，命其籌備京師大學堂，主持譯書局。變法失敗后流亡日本創辦《清漢報》、《新民叢報》，主張君主立憲，參加保皇會。辛亥革命后回國，在津創辦《庸言》月刊，后在袁世凱政府任職。察覺袁的復辟野心后，于1915年定居天津。同年袁謀稱帝愈急，梁啟超策動其學生蔡鍔回滇起義，親自在寓所草成討袁檄文《異哉!所謂國體問題者》，送滬發表。袁倒臺后梁啟超赴歐考察，1920年回國辦《改造》半月刊，并在清華、北大任教。此后即脫離政界在津專心著述，完成《清代學術概論》、《墨子校譯》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《先秦政治思想史》等專著，并在南開大學及寓所書房飲冰室講學授課。著述收入《飲冰室合集》，共148卷，約1400萬字，涉及哲學、史學、文學、經濟、法律、道德、宗教等許多學科，時間上囊括古今，地域上兼及中外。尤其在先秦和明清、近代的學術思想研究方面，留下了一大批頗有見地的著作，產生了巨大的影響。【張伯苓】(1876～1951)教育家。名壽春。天津人。北洋水師學堂畢業，任海軍士官生，親睹甲午之戰，憤然立下教育救國大志。1903年隨嚴范孫赴日考察教育，1904年創辦南開中學。1917年，張伯苓赴美國哥倫比亞大學考察教育，研究私立大學的組織方式。1919年，由江蘇督軍李純贈50萬銀元，張伯苓在天津西南八里臺一帶購地400畝，建造校舍，創辦了南開大學。1923年創立南開女子中學。1928年，又建南開小學，從而完成了南開由小學到大學的教育體制。后來，又于1931年成立南開經濟研究所，次年成立應用化學研究所。1936年在重慶成立南渝中學。1938年任國民參政員并當選為副議長，1945年出席國民黨第六次全國代表大會，當選為中央監察委員。1948年出任考試院院長。張伯苓和嚴范孫創立的南開大學、中學、小學，是中國近代私立學校的典范，培育了周恩來等眾多英才，在中國教育史上占有重要地位。【王襄】(1876～1965)學者。字綸閣，號？室。天津人。從20歲起酷好考古研究，是中國較早鑒識和收藏研究甲骨文的學者。所著《？室殷契類纂》、《？室殷契文證》具有極高的學術價值。還著有《流沙墜簡勘誤記》、《秦前文字韻林》、《古文源流臆說》、《古陶今？》等書。王襄的書法也頗具功力。1949年后任《甲骨文會集》編委，天津文史館館長，天津市政協委員。【李叔同】(1880～1942)藝術家，佛學家。原名文濤，法號弘一。天津人。童年讀詩書，喜好舊詩詞，擅長書法金石。1905年赴日本學習西洋畫與音樂，并與曾孝谷、歐陽予倩組春柳劇社，主演《黑奴吁天錄》、《茶花女》等名劇，開中國話劇運動的先河。回國后曾執教于天津、上海、杭州、南京。全國教音樂、西洋畫的教師，多得其親傳，豐子愷、劉質平等名家皆其得意高足。李叔同前半生既是中國話劇藝術的奠基人之一，又是詩人、音樂家、畫家、書法篆刻家，均有名作問世。1918年在杭州虎跑寺出家，專研戒律，被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，是享譽海內外的著名高僧。所著《四分律比丘戒相表記》曾影印成書。【馬千里】(1885～1930)教育家。名仁聲。天津人。南開中學、北洋大學畢業。曾在南開中學、直隸女子師范學校任教，既是周恩來的老師，又是鄧穎超的老師。馬千里是五四運動的領導者之一，擔任天津各界聯合會副會長、抵制日貨委員會主席，發動群眾罷課罷市，請愿示威。大革命前后，馬千里積極支持共產黨的革命活動。資助周恩來赴日留學，周恩來旅歐時常與馬千里通信往來。馬千里還將周恩來寫的《警廳拘留記》、《檢廳日錄》在自己創辦的《新民意報》上發表。1921年，馬千里創立天津達仁女校，積極支持鄧穎超、劉清揚等組織女星社，開展婦女解放運動。還曾擔任藥王廟小學校長、河北省立一中校長、南開校友總會主席，培養了大批優秀人才。曾兼任天津紅十字會干事長和副會長，一生忘我工作。【劉奎齡】(1885～1967)畫家。字耀辰。天津人。南開中學首班畢業生，自幼學習郎世寧畫法，研究五代、宋、元諸家，尤其是明代呂紀、清代沈銓的畫技，并將西洋畫之色彩、透視比例融合于中國傳統工筆國畫之中，形成自己特有的藝術風格。其作品纖細逼真，神態自然，以《孔雀圖》最為著名，深得徐悲鴻贊揚，在中國近代畫壇獨樹一幟。【劉鳳鳴】(1889～1978)民間藝術家。回族。天津人。15歲開始隨外祖父馬順清學習刻磚技藝。馬順清是天津著名刻磚藝人，在清道光年間，將天津磚刻發展為獨立于建筑之外的民間藝術，并開創了堆貼法，擴大立體空間，使作品層次分明。劉鳳鳴繼承和發揚了馬順清的貼磚法，創造了天津刻磚的獨特風格，被譽為刻磚劉，以立體和半立體透雕見長，在方磚上所刻山水、花卉、人物、鳥獸形象生動逼真，構思精巧，極具藝術欣賞價值。【楊石先】(1896～1985)化學家、教育家。安徽懷寧人。蒙古族。1931年在美國獲化學博士學位，回國后任南開大學理學院院長。1947年任南開大學教務長、代理校長。中華人民共和國成立后擔任中國科學院學部委員、南開大學校長、中國化學會理事和天津科協主席。是中國有機農藥研究事業的開拓者，曾在1956年參加周恩來親自主持的科技發展規劃制定工作，擔任綜合組組長，先后發表過40余篇論文，研制成功10多種農藥，并培養了大批人才，是中國教育界一代名師。【哈荔田】(1911～1989)醫學家、教育家。河北保定人。回族。出身中醫世家，早年師從國醫泰斗施今墨，三四十年代便享譽津門，在中醫診治和理論研究上造詣頗深，尤擅長婦科。中華人民共和國成立后，積極響應政府號召，創立了天津首家公立聯合診所，又遵照周恩來親自指示，創建天津中醫學院，為教育和培養中醫人才、弘揚中華傳統醫學付出畢生辛勞。其醫術之精、醫德之高蜚聲中外，所診治過的患者無論是普通群眾還是高層領導或海外政要，無不交口稱贊，臨終之前還堅持為群眾義診

9，天津薊縣出過那些名人陳勝安祿山是不是在薊縣起的兵

薊縣出生的歷史名人不多，但是和薊縣相關的名人很多，如：傳說中的黃帝，崆洞子，漢武帝，楊家將，戚繼光，乾隆，和珅。三字經（竇燕山等）。。都與薊縣有緣分。看看史記最早的無極就是指薊縣。。。安祿山是在薊縣造反的。陳勝的目的地是薊縣（漁陽），可是他不是在薊縣造反，因為他沒有趕到漁陽所以才造反。

你好！不是吧秦末漁陽不是現在的薊縣好像是北京的密云好像是打字不易，采納哦！

10，天津出現過哪些名人

張伯苓（1876年 1951年）天津人，中國近代教育史上著名愛國教育家。張伯苓先生出生于清光緒丙子二年四月五日清明節，其生長在一個中等市民家庭，父親是一名到處奔波的戲曲琴師（沽上人稱“琵琶張”）。清末政治腐敗，社會動蕩不安。張伯苓自幼聰穎剛直，見義勇為，常為弱者爭公討理，助人為樂，又酷愛學習，因家寒依附別人私館就讀。此時正直清臣李鴻章大力開辦洋務，在天津成立北洋水師學堂，官費學習，每月津貼白銀四兩五錢。年僅14歲的張伯苓便考取北洋水師，苦讀5年，學習駕駛，每次考試名列第一，1894年張伯苓以優等奪魁成績畢業于北洋水師學堂。時值甲午戰敗，20歲的張伯苓被派往“通濟艦”服役3年，習槍炮魚雷和駕駛。1897年（光緒二十三年），甲午敗績，西方列強欲食肉瓜分中國。英帝強租我山東威海衛，清廷應允。而威海衛在甲午戰爭時，為日帝所占，列強協議英強租借，清廷派大員乘“通濟”艦輪前往辦理接收、轉租手續。張伯苓隨往，親睹“國幟三易”（接收時，先下日旗，后升國旗，隔一日又改懸英旗。），悲憤填胸，深受刺激！先生為雪國恥，痛感欲救國危，非造就愛國人才不可。欲造就人才，非興辦新教育不可，發教育遂救國宏愿。 1898年，張伯苓毅然棄武從文，決心興辦新學，教育救國，當年11月應津門清府著名翰林嚴范孫廷聘，在嚴館授西洋學（英、理、算、化諸科）。1901年應天津名紳王奎章之請至王館教西學，此時先生上午在嚴館，下午至王館，約六載。1904年嚴范孫先生與張伯苓東渡日本考察中學大學教育，見日教育發達，愈感“知彼邦之富強，實由教育之振興，益信欲救中國，必從教育入手”。歸國后嚴公與先生商議成立中學堂，當年10月王、嚴兩書館合并成立“私立中學堂”。1907年中學成立4年，學生人數驟增，校舍難容。吃緊之時，津門邑紳鄭菊如在“南開洼”捐地10畝，是年2月23日教職、學生遷入南開新校，校名改稱“南開中學堂”。張伯苓先生，為教育救國，到處奔波籌款辦學，為把南開教育創辦成一個完整的教育體系，曾征求全國教育界，學術界知名人士卓見，多次出國考察教育，吸收西方教育科學加以“土貨化”為我所用，辦出高水評的南開教育體系。其辦學體系宗旨在于造就人才。培養救國建國棟梁人才和領袖人才，因而治學嚴謹，禮聘名師，亦圖強建國，施行高質量水平教授。為培養我國高級建設人才，又于1919年9月25日創立南開大學，1923年9月成立南開女子中學；1928年8月成立南開小學。九一八事變后，張伯苓校長愛國抗日，曾多次組織師生到察哈爾省慰問抗日同盟軍將士，積極支持學生抗日救亡活動和愛國行為。1934年10月第十屆華北運動會在天津寧園召開，南開啦啦隊同學舉旗組成“勿忘國恥”字形，進行表演，當即受到日本領事機構的“抗議”。由于日本帝國主義的魔瓜已伸向東北，先生高瞻遠囑，1936年3月命中學部喻傳鑒主任到四川重慶籌建南開中學，當年9月開學。 1937年“七七事變”，天津南開中學、南開大學慘遭日寇轟炸，天津南開中學遷往重慶與渝合并，改名為南開中學。南開大學遷往昆明，與清華、北大合并為西南聯大。抗戰時期重慶南開屢遭日寇狂炸，南開中學不斷修整、擴展，在極端困難條件下，堅持高質量高水平辦學，因而重慶南開在大后方享有很高的聲譽。 1945年8月15日抗日戰爭勝利，張伯苓校長命黃鈺生、喻傳鑒先生回津辦理南開大學、南開中學復校工作。1949年重慶解放前夕，蔣介石、蔣經國父子先后三次到重慶南開中學勸張伯苓校長一同去臺灣，勻被先生以“不原離開大陸，不愿離開南開學校師生”為由加以拒絕。張伯苓校長從1898年至1949年11月重慶解放，他把整個一生獻給中國近代教育事業上，他把整個心血傾注在南開教學上。他制定的校訓:“允公允能，日新月異” ，培養著救國力量。他主張“德智體”三育并進，則是把愛國教育放在首位。 1950年2月14日，中蘇友好同盟條約簽訂，張伯苓先生向毛主席致電表示祝賀。同年5月周恩來總理派飛機接先生回北京。9月15日張伯苓先生欲回天津，周總理與夫人鄧穎超在中南海西華廳設宴餞行。1951年2月23日，張伯苓病逝，終年75歲。周總理專程來津張宅吊唁，并以“學生周恩來”名義送花圈，以志哀思。張伯苓先生，他不僅是一位教育理論家，而且是一位卓越的教育實踐家。他的卓越成就，曾被上海圣約翰大學和美國哥倫比亞大學授予名譽文學博士學位。他是近代天津名人之一，更是天津人民的驕傲。張伯苓北辰區宜興埠人溫家寶北辰區宜興埠人霍元甲西青區精武鎮人周汝昌津南區人李瑞環寶坻區人趙麗蓉寶坻區人于敏寧河區人穆祥雄北辰區天穆鎮人楊連弟北辰區北倉鎮人狗不理包子創始人狗子高貴友天津市武清區下朱莊人郎平武清區人馬季寶坻區人天津出現過哪些名人。這個問題問題實在是問得相當大了。探討這個問題，最好從近代的天津歷史中尋找答案。由于天津開放早、地理位置優越，商貿往來發達，因而在中國近代史上居于重要地位，同時也培育和吸引了很多的人才。這里只能對近代天津名人做一個簡短的羅列介紹，無法全面覆蓋，也希望有了解的其它小伙伴來做更多的擴展討論。提到天津本地名人，大都會從文化藝術類的名人談起，以下羅列了幾位影響力較大、知名度較高的歷史名人。張伯苓，教育界大師，南開中學、南開大學、南開小學創始人及校長。而南開不僅在重慶成立了南渝中學，更成為了中國近代私立學校的典范，后來培育了周恩來等眾多英才。嚴范孫，教育家、學者，是近代天津四大書法家之一，與張伯苓一起創辦了南開系列學校，被稱為“南開校父”。對于天津人來講，或許提到嚴范孫大家一時有些反應不過來，可是提到嚴修，大家可能一下就知道說的是誰了。李叔同，藝術家，佛學家，法號弘一，對，沒錯，他就是鼎鼎有名的弘一法師。他同時也是中國話劇藝術的奠基人之一，主演《黑奴吁天錄》、《茶花女》等名劇，可謂無人不知，開中國話劇運動的先河。張明山，民間藝術家，泥人張第一代，眾所周時天津泥人張形神畢肖，栩栩如生。也有傳泥人張張明山只需和人對面坐談，搏土于手，一會兒便可做成了。梅貽琦，教育家，清華大學校長，梅貽琦出生于天津，是南開中學第一期學生，也就是說，是張伯苓建校的第一期學生，后成為庚款留學生赴美學習，歸國后任教于清華大學。孫菊仙，著名京劇演員，扮老生，世稱孫派，與汪桂芬、譚鑫培齊名，是一位德藝雙馨的京劇表演藝術家。以上羅列的皆是對近代發展變革影響較大的天津人，接下來談一個和天津有著深厚淵源的重要人物。梁啟超，中國近代啟蒙思想家、政治活動家、文學家，參與了戊戌變法后開始了政治避難，辛亥革命勝利后，歸國定居，選擇的定居地就是天津，同時也受聘于南開大學。1915年，袁世凱謀劃復辟，在天津的梁啟超也與學生蔡鍔共同謀劃“護國運動”，為中國的民主進程做出了貢獻。以上說到的這些歷史名人只是天津名人的一部分，嚴復、張愛玲等大批優秀人士也曾在天津居住、停留甚至發展過，這樣的例子不勝枚舉，說也說不完。最重要的不是天津擁有過如此多的優秀人物，而是如此多的風流才子都曾在天津駐足過，促進了天津的文化和發展的繁榮。曾經有人說過，干表演藝術這一行的，無論你在北京，上海闖下多大的腕兒。如果得不到天津人的認可，就不算個角兒。天津人懂表演藝術，更在這方面培養了一大批大家耳熟能詳的名角兒。天津是中國相聲的窩子，相聲界的代表人物侯寶林就是天津人。馬三立的相聲成就也有目共睹。長江后浪推前浪，現在火得一塌糊涂的德云社班主郭德綱也是地道的天津人。一曲《探清水河》征服了無數女粉絲的張云雷，在天津市紅橋區還能查到他兒時的記錄。歌神張學友。祖籍在塘沽大沽地區，每次開演唱會，都會向歌迷們強調自己是天津人。劉歡在大陸歌壇的地位毋庸置疑，他也是咱天津人。在體育館小學念的小學。歌唱家蔣大為也是，天津人多少讓人有些意外，他生于天津市和平區，一曲《敢問路在何方》唱得蕩氣回腸。還有陳道明，張國立、陳寶國、劉佩琦、賈靜雯等等一大堆，不客氣的說，大半個娛樂圈的一線演員都和天津有千絲萬縷的關系。駱玉笙藝名小彩舞，京韻大鼓藝術的杰出代表，一曲《重整河山待后生》讓人們熟悉了這位老藝術家。長城外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。中國人大多知道的經典歌詞，出自李叔同的《送別》。李叔同的一生堪稱傳奇，是少有的全才式人物。民國大師林語堂曾有評價說：清光緒六年（1880年）陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，父親李筱樓是同治四年（1865年）乙丑科的進士，當過吏部主事，后辭官經商。由于父親李筱樓晚年喜愛佛經，尤其愛禪，李叔同自幼受其熏陶，經常模仿僧人誦經拜懺，佛種深種。十八歲時與當時天津大商家俞氏之女結婚，可謂家庭美滿，人生得意。象所有年輕人一樣，正是朝氣蓬勃，意氣風發的好年紀。但時值百日維新之際，由于贊同康有為，梁啟超的主張，堅決變法，被當局定為逆黨，不得已，全家避禍與上海。在1905又遠渡日本，直至1910年才得已回到故鄉天津。回到天津后，曾任天津北洋高等工業專門學校圖案科主任教員，自此開始了多姿多彩的一生。李先生真是多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻，樣樣精通，幾乎無所不能了。而且，每一樣都是獨樹一幟，都在該領域占有一席之地。這是尤為難得的。尤其李先生對于佛界的貢獻，他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，對于后世影響極大，直至今日仍有大批的擁躉。李先生出家的因緣并非巧合或許上天早有安排，一位多才多藝的才子出乎意料的在杭州出家為僧，這在今日可能不少人不能理解，但在當時這不是件不好理解的事，至少在李先生的身邊朋友來看，這是件有功德的好事，是可喜可賀的。李先生出家落發在杭州虎跑寺，受戒在杭州靈隱寺，靈隱寺是當時杭州規模最大的寺院，當時的靈隱寺是由慧明法師做大師父，李先生曾受到大師父的指點，受戒后的李先生一心向佛，潛心戒律，自此開始了他的學佛生涯。弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。出入佛門時，弘一法師同其他人一樣，先從僧人必讀的經典開始，進而博覽群經，弘一法師的為人為學皆是如此，除非不做，要做就會認真徹底。弘一大師的佛學思想體系，是以華嚴為鏡，四分律為行，導歸凈土為果的。也就是說，他研究的是華嚴，修持弘揚的是律行，崇信的是凈土法門，是博覽眾長的。弘一大師不僅在佛家內部博覽眾長，在佛學開示上也經常儒佛同講，他在一次對初學的開示上曾講：弘一大師的教化，不拘一格，不一定佛家的學識，必須靠佛家的經典才可解釋，經常運用儒家的見識來講解佛家的觀點。已儒入佛，雖非弘一大師的首創，自古高僧大德皆有之，但于近代更為突出的首推弘一法師。如若細述弘一大師之功德，絕非幾千言可以詳盡，而且，弘一大師不僅僅是在佛家的成就。在詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻等方面，貢獻也是極為突出的，但可能因為是有德高僧德緣故，其他方面的成就反被低估了。我是德元空道，歡迎評論分享，交流指正。武長順最有名！還有馬艷紅，她老家是薊縣白澗鎮官善村的。江西督軍陳光遠(武清崔黃口人)，公安部消防局長孫倫（武清大孟莊人）倪志福中華全國總工會主席，孫健國務院副總理，夏寶龍現任政協副主席。焦菊隱，于是之，石揮，牛犇。曹錕，李純。

11，古代哪些名人是現在的天津人

曹錕李純等近代軍閥也算吧?

霍元甲---津門第一....

李哪吒一家

12，天津的名人事跡有哪些

泥人張聽過沒。語文《世俗奇人》里的人。手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。　　泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北城角的戲院大觀樓，一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。　　那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當兒，打外邊進來三個人。中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門桌子上的“撂高的”一瞅，趕緊吆喝著：“益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位──里邊請!” 　　一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下，城里城外氣最沖的要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當年由于為盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，排行老五。所以又有“海張五”一稱。但人家當面叫他張五爺，背后叫他海張五。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。　　可是手藝人除外，手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰?故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒有把海張五當個人物。　　但是不一會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說：“人家臺下一邊看戲一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。”跟著就是海張五的大粗嗓門說：“在哪兒捏?在袖子里捏?在褲襠里捏吧!”隨后一陣笑，拿泥人張找樂子。　　這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧藝高膽大的泥人張怎么“回報”海張五。一個泥團兒砍過去? 　　只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，打鞋底摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來，幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥上全找回來了。隨后手一停，他把這泥團往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結賬。　　吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了!就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。　　海張五在那邊，隔著兩丈遠就看出捏的是他。他朝著正走出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。” 　　泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的── 　　第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，大模大樣坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生產，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上邊使墨筆寫著：　　賤賣海張五　　估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一塊樂。　　三天后，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年，直到今天。我們草根的名人，很純樸民間藝人，有點流淚。如果，覺得不行再問我。