外族，三國(guó)時(shí)期外族有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-22 16:58:02 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，三國(guó)時(shí)期外族有哪些

鳥(niǎo)丸鮮卑山越南蠻匈奴

蠻族

三國(guó)時(shí)期外族有哪些

2，外族什么時(shí)候才有

周一到周四晚上19：00～21：00

外族什么時(shí)候才有

3，外族是什么意思

1. 母家或妻家的親族。《史記·樗里子甘茂列傳》：“ 向壽者，宣太后外族也。” 唐盧綸《送內(nèi)弟韋宗仁歸信州覲省》詩(shī)：“常嗟外族弟兄稀，轉(zhuǎn)覺(jué)心孤是送歸。”《資治通鑒·梁簡(jiǎn)文帝大寶元年》：“由是百姓雖死，終不附之。又禁人偶語(yǔ)，犯者刑及外族。” 胡三省注：“男子謂舅家為外家，婦人謂父母之家為外家。外族，外家之族。”2. 指本民族或本國(guó)以外的民族或國(guó)家。

本家族以外的人

外族是相對(duì)于本族而言，歷史上多有外族入侵的說(shuō)法，這里的外族指的是非本土居住的外來(lái)民族。

外婆家的族人，哈哈

外族是什么意思

4，華夏怎么稱呼外族都是什么意思

華夏的一些入門常識(shí)(四) 華夏歷史上對(duì)外族的稱呼我們?nèi)A夏對(duì)外族的稱呼，很有趣，一般是按照他們的"生活習(xí)慣"，"行為體制特征"之類來(lái)取，因?yàn)槲覀儩h字是"象形"起家，所以，每一個(gè)字，都是有含義，或象畫一樣的描述一種情形。我們歷史上描述的最早的一個(gè)外族名稱，從北邊竄過(guò)來(lái)的"葷粥"，<<史記五帝本紀(jì)>> 中記述到(黃帝)北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。"葷粥"的含義，還不是很明確。周代前后，我們面對(duì)的外夷是”蠻夷狄戎”。(見(jiàn)宋老師的講座中有對(duì)此描述)。這個(gè)時(shí)期，因?yàn)槲覀兊臐h字處于"象形階段"，我們創(chuàng)造的"字"都是有"圖象"意義的。 "蠻"的意思，就是居住在山里或山洞里，喜歡吃蟲(chóng)，吃蛇，吃老鼠等等，喜歡捉野獸的部落，代表了一種生活習(xí)性，現(xiàn)在的廣東地區(qū)還受這種古代原始部落風(fēng)俗感染，特別廣州那帶有的喜歡啥都吃，蟑螂也吃。 "夷"的意思，就是東邊沿海一代，一些部落擅長(zhǎng)打鳥(niǎo)，他們用的工具就是"弓箭"，那個(gè)"夷"字，就是一個(gè)人背了一個(gè)弓，頭上扎了羽毛，估計(jì)是鳥(niǎo)毛，還是什么。也是一種生活習(xí)性的圖象描述。 "狄"，代表了一個(gè)人穿著野獸皮，在那里烤火。主要是北邊的一群部落生活形象。 "戎"，就是從歐洲流浪過(guò)來(lái)的民族，這種形象就是，一個(gè)人腰上佩了一個(gè)小武器，外面拿了一個(gè)更大武器，當(dāng)時(shí)的武器還是很先進(jìn)的。你看現(xiàn)在草原游牧民族，一般都是"白黃"混血。早期的草原部落，都是"白人"。那個(gè)"犬戎"是怎么回事情呢?把他比喻成"犬"，就是說(shuō)這群人，他到處咬人，不講信用，冷不防就咬你一口。隨著漢字的"會(huì)意化"，你看后來(lái)稱呼西邊來(lái)的"胡人"，這個(gè)"胡"，就是胡子。他這個(gè)胡子和我們?nèi)A夏人留的胡子不一樣，叫法也不一樣。我們?nèi)A夏人留發(fā)，留胡子都很有講究的，他們也有講究，他們就是一滿臉的大胡子，象本拉登那種胡子，還有西方社會(huì)的男人留的那種大胡子。稱呼其為"胡人"這個(gè)就是"會(huì)意"了。因?yàn)槟切┤说拇蠛犹卣鳎粊?lái)就給我們?nèi)A夏人留下深刻印象。所以，我們?nèi)A夏人就干脆叫他們?yōu)?胡人"。后來(lái)，你看"蠻和夷"的用法，就從圖象和特指，變的"會(huì)意"了。比如"夷"就專指華夏人以外的人。蠻就用在所有那些原始野風(fēng)野俗的部落，就是他們的風(fēng)俗習(xí)性"又野性又原始"，就是說(shuō)從會(huì)意來(lái)說(shuō)，這個(gè)是一種生活習(xí)性的印象表達(dá)。之后，又出現(xiàn)了"韃虜"的稱呼，就是"韃靼"，"韃靼"也是來(lái)自會(huì)意，因?yàn)?韃靼"的意思就是"騎在馬背上搶東西的人"，我們的祖先就會(huì)意他們來(lái)?yè)寲|西時(shí)候，那個(gè)馬蹄聲"噠~旦~"。所以，我們?nèi)A夏人對(duì)外族的描述很形象，很意會(huì)。