天津市靜海區(qū)姓藺的領(lǐng)導(dǎo)，藺姓起源及簡(jiǎn)介姓藺的名人有哪些

來源：整理時(shí)間：2023-01-27 19:28:40 編輯：天津生活手機(jī)版

1，藺姓起源及簡(jiǎn)介姓藺的名人有哪些

導(dǎo)讀：藺氏是一個(gè)典型的單源漢姓，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第三百位，人口約十九萬六千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.012%左右。那么，藺姓的起源是什么?藺姓氏怎么來的?歷史上姓藺的名人有哪些呢?姓藺的男明星和女明星又有哪些呢?快點(diǎn)隨我了解下藺姓起源及簡(jiǎn)介吧。藺姓起源及簡(jiǎn)介漢族藺姓出自姬姓。春秋時(shí)晉穆公之少子成師，封邑于韓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，裔孫韓厥之玄孫韓康，仕趙，食采于藺，也稱藺陽邑，故城在今山西離石西，以邑為氏。姬姓藺氏的歷史大約有2400多年。外族基因的流入：我國(guó)的藺姓同其他姓氏一樣，不斷與其他民族交流，互有基因的流動(dòng)。歷史上外族改姓藺在漢朝已經(jīng)開始。四川涪陵藺氏，出身賨族，后來全部同化為漢族。從此之后，幾乎沒有再發(fā)生過外族或外姓融入藺姓的事件。當(dāng)今在土家族、滿族、蒙古族、彝族、裕固族等少數(shù)民族鐘均發(fā)現(xiàn)有藺姓。歷史上藺姓的分布和遷移宋朝時(shí)期，藺姓人口稀少，在全國(guó)的分布主要集中于浙江等地。明朝時(shí)期，藺姓大約有1萬8千人，分布主要集中于山東、山西、河南、河北、四川。山東是藺姓第一大省，大約占全國(guó)藺姓人口的一半。當(dāng)代藺姓的分布藺姓的分布圖當(dāng)代藺姓的人口大約有16萬，為第二百九十二位大姓姓氏，大約占全國(guó)人口的0.013%。自宋朝至今1000年來，藺姓人口增加率是呈∧形的態(tài)勢(shì)。在全國(guó)的分布主要集中于重慶、河南、河北、山西、甘肅、陜西、四川等地，重慶居住了藺姓總?cè)丝诘?5%，為藺姓第一大市。藺姓在人群中分布頻率示意圖(見圖292)表明：在渝川陜甘大部、寧夏、青海東部、新疆。云南西部、貴州北部、湖南西北、廣東中部、山西西部、河北中西部、北京南部、黑吉東部，藺姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤罡撸话阍?.06%以上，中心地區(qū)可達(dá)0.3%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國(guó)總面積的29.3%，居住了大約49%的藺姓人群。歷史上姓藺的名人《中國(guó)人名大辭典》收入了藺姓歷代名人8名，占總名人數(shù)的0.018%，排在名人姓氏的并列第四百零九位;藺姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.02%，排在并列第三百溺糞溢;藉漣的著名美術(shù)家占中國(guó)歷代美術(shù)家總數(shù)的0.005%，排在并列第四百七十四位。藺姓歷代重要人物有：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣藺相如;隋朝勇將藺亮;南宋紹興進(jìn)士、朝奉郎藺敏修;明朝應(yīng)天府尹藺以權(quán)，工部右侍郎藺芳，翰林院學(xué)士藺從善，崇禎進(jìn)士、山西副使藺剛中;清朝順治進(jìn)士、吏部左給事中藺挺達(dá)。姓藺的男明星藺達(dá)諾等。姓藺的女明星藺娜等。

藺姓起源及簡(jiǎn)介姓藺的名人有哪些

2，藺這個(gè)姓氏的由來及族譜

出自姬姓，以地名命姓。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公的少子成師被封于韓（現(xiàn)在陜西省韓城縣），他建立了韓國(guó)，因?yàn)樗木粑皇亲泳簦杂址Q韓子。他的后代子孫遂以韓為姓，稱韓姓。傳到韓厥（即韓獻(xiàn)子）時(shí)，他的玄孫叫韓康，在趙國(guó)為官，得到藺（今山西柳林縣北，一說在陜西渭南縣西北）作為封邑，他的后代子孫遂以封邑名為姓，稱藺姓。另解：與門姓關(guān)聯(lián)中國(guó)人的姓氏有變異的傳統(tǒng)，有由封邑而來，如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時(shí)有個(gè)名叫魏顆的人屢立戰(zhàn)功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”為姓；有因居地而來，如東郭氏，周朝時(shí)齊國(guó)公族大夫有居住在國(guó)都臨淄東郭的，后人遂以“東郭”為姓；有由官名、王父之字、爵系、族系而來，如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等復(fù)姓都由官名而來，公羊、子陽等復(fù)姓由王父之字而來，公孫、仲孫等復(fù)姓由爵系而來，叔孫等復(fù)姓由族系而來。還有的則是為了逃避災(zāi)難而改變的，如司馬遷因?yàn)椤袄盍臧浮倍軐m刑，他的兩個(gè)兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉(xiāng)里。兄弟倆各取“司馬”中的一個(gè)字，哥哥在“馬”字左邊加兩點(diǎn)，改姓"馮"；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。“門”姓的由來也屬于此類。在陜西省西安市舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑正東偏北兩公里處，有一條小河名叫戲河。此河平時(shí)水很少，身體一般的人稍一用力就可以垮過去，即使是在雨季漲水時(shí)人也可以涉水過河。戲河長(zhǎng)期沖刷形成的一條溝叫戲河溝，有二、三十米深，四、五百米寬。這樣的河、這樣的溝從表面上看起來，在中國(guó)的北方尤其是在黃土高原地區(qū)，比比皆是，實(shí)在是太普通了，沒有什么特別的地方。常言道：“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則名。”同樣的道理，這條不起眼的河和溝卻因歷史上曾經(jīng)發(fā)生的兩起歷史事件而變得不同尋常。第一起是“戲河戰(zhàn)役”。秦朝末年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。有一年，陳勝、吳廣麾下的大將周文率領(lǐng)一支部隊(duì)突破函谷關(guān)，進(jìn)軍秦王朝的心臟地區(qū)——關(guān)中。由于當(dāng)時(shí)秦軍的主力都被其它起義軍牽制在函谷關(guān)以東地區(qū)，來不及回防，因此秦廷在萬般無奈之下，只好派出正在修建秦始皇陵的七十萬刑徒中一部分，大概有幾十萬人，稍加訓(xùn)練就由大將章邯統(tǒng)率到前線。當(dāng)這支由刑徒組成的軍隊(duì)匆匆開到戲河西岸時(shí)，周文的大軍正好也到達(dá)了戲河的對(duì)岸，于是兩支軍隊(duì)就隔河對(duì)峙起來。那時(shí)因?yàn)橹脖槐痊F(xiàn)在好，河水也比今天大得多，因而才可能成為兩支互相敵對(duì)軍隊(duì)的分界線。對(duì)峙沒幾天，秦軍就渡河打敗了周文的軍隊(duì)，并乘勝把其驅(qū)逐出了關(guān)中。之后時(shí)間不長(zhǎng)，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義就失敗了。史馬遷寫的《史記》，就記載了這場(chǎng)發(fā)生在戲河之濱的戰(zhàn)役。第二起是藺相如被葬在戲河之濱。如果你沿著臨潼——馬額鎮(zhèn)的公路向東行，當(dāng)接近戲河橋時(shí)，向左下方看，就會(huì)看到一個(gè)大墳?zāi)梗蔷褪菓?zhàn)國(guó)時(shí)代名相——藺相如的墓。了解中國(guó)歷史的人知道，藺相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)的宰相，而趙國(guó)的都城是邯鄲（與今天的河北邯鄲市位置差不多），那為什么藺相如死后要葬在千里之遙的敵國(guó)——秦國(guó)呢？這也正是“門”姓來歷奧妙之所在。史書記載，藺相如是一位頗有膽識(shí)的人，由趙惠文王寵用的內(nèi)侍的一個(gè)舍人，受命出使秦國(guó)，完成了“完璧歸趙”的任務(wù)，后又成功陪伴趙王出席澠池之會(huì)，兩次挫敗了秦國(guó)企圖脅迫趙國(guó)侵戰(zhàn)其利益的陰謀。趙惠文王對(duì)藺相如沉著冷靜、機(jī)智勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)和有理有節(jié)的高超斗爭(zhēng)藝術(shù)非常滿意，回到趙國(guó)后對(duì)眾大臣說：“寡人得藺相如，身安于泰山，國(guó)重于九鼎。相如功最大，群臣莫及。”于是便拜相如為上相。也正是上述兩起事，使秦國(guó)國(guó)王和眾大臣領(lǐng)教了藺相如的厲害，也狠透了藺相如。幾十年后，當(dāng)趙國(guó)衰敗，秦國(guó)要滅亡趙國(guó)時(shí)，秦王贏政親自給統(tǒng)帥王剪下命令，要他在攻下邯鄲后務(wù)必生擒藺相如。秦軍打下邯鄲城后，也果然找到了身患重病已臥床多年的藺相如。被押解到咸陽的藺相如寧死不屈，被秦王割頭剜心后，拋尸于城外荒野。早在藺相如被秦軍抓獲時(shí)，藺家的子弟就感到兇多吉少，他們就尾隨秦軍來到了咸陽。這些人來到咸陽后，就到處打聽藺相如的消息，當(dāng)聽到其尸體被遺棄到荒郊野外的訊息后，就趕緊找到尸首，稍作裝殮后就往回趕。當(dāng)他們一行人風(fēng)塵仆仆來到距咸陽百里之外的戲河溝時(shí)，一方面看到這里人煙稀少，山水秀麗、風(fēng)景如畫的環(huán)境；另一方面考慮到國(guó)家已滅亡，回家的征途還十分遙遠(yuǎn)，尸體不好長(zhǎng)期運(yùn)輸?shù)目陀^實(shí)際，就決定就此埋葬親人，并駐下來為其守陵。由于藺相如是秦國(guó)當(dāng)政者深恨的人，戲河流域又是秦國(guó)統(tǒng)治的中心地區(qū)，故這些藺家人要想在此長(zhǎng)期生存下去，就不敢使用真實(shí)姓名，怕引起殺身之禍，又考慮到要祖祖輩輩牢記藺相如被割頭剜心的血仇大恨，就決定由“藺”姓更為“門”姓（“藺”字去掉草字頭，又去掉中心的部分，就變成了“門”字）。兩千多年過去了，生活在戲河之濱的門姓人不知道經(jīng)歷了多少代，期間有不少的門姓人由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因在不同的歷史時(shí)期遷往異地他鄉(xiāng)，即使如此，今天戲河之濱藺相如墓西端的門家村，門姓人的人數(shù)也有千人之多。可以肯定的是，全國(guó)的門姓人早已超過了萬人。應(yīng)當(dāng)說，無論這些門姓人不管生活在何處，戲河之濱是他們永遠(yuǎn)的根。

藺這個(gè)姓氏的由來及族譜

3，靜海縣的名人有哪些

　　霍元甲（1868-1910），字俊卿，祖籍河北省東光安樂屯，世居天津靜海小南河村，為精武體育會(huì)創(chuàng)始人，近代著名愛國(guó)武術(shù)家。　　霍元甲幼時(shí)體弱多病。其父霍恩第是名顯一時(shí)的秘宗拳師。他擔(dān)心元甲習(xí)武日后有損霍家名聲，拒不授藝于他。但元甲志存高遠(yuǎn)，他日日留心，處處參察，偷藝于父?jìng)餍值苤畽C(jī)。苦練于舍外棗林之僻。后為父知，受責(zé)。元甲保證絕不與人比武，不辱霍家門面，方準(zhǔn)父兄一起習(xí)武。元甲天資聰穎，毅力驚人，功藝長(zhǎng)兄亢進(jìn)，在兄弟之中出類超群。父見此，一改舊念，悉心傳藝于他。后元甲以武會(huì)友，融合各家之長(zhǎng)，將祖?zhèn)鳌该刈谌拱l(fā)展為「迷宗藝」，使祖?zhèn)魅囘_(dá)到了新的高峰。　　光緒 22年（1896），山東大俠劉振聲慕名來津，求拜于元甲門下。霍察其正直，遂收為弟子。從此破了霍家拳「?jìng)鲀?nèi)不傳外」的先例。元甲俠肝義膽。光緒24年（1898），譚嗣同變法遇難，大刀王五（王子斌）避難津門，與元甲一見如故，遂成至交。后王子斌在京遇難，被八國(guó)聯(lián)軍梟首示眾。元甲與劉振聲潛入京城，盜回首級(jí)，并取得《老殘游記》作者劉鶚協(xié)助，將義士身首合葬，盡了朋友之義。　　宣統(tǒng) 元年（1909），英國(guó)大力士奧皮音在上海登廣告，辱我「東亞病夫」。霍應(yīng)友人邀赴上海約期比武。懾于霍元甲拳威，對(duì)方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應(yīng)愿出萬金作押。對(duì)方一再拖延，元甲在報(bào)上刊登廣告，文曰：「世譏我國(guó)為病夫國(guó)，我即病夫國(guó)中一病夫，愿與天下健者一試。「并聲言」專收外國(guó)大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！「霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。　　1910年6月1日，霍元甲在農(nóng)勁蓀等武術(shù)界同仁協(xié)助下，在上海創(chuàng)辦了「中國(guó)精武體操會(huì)」（后改名「精武體育會(huì)」）。孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲「欲使國(guó)強(qiáng)，非人人習(xí)武不可」之信念和將霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié)，親筆寫下了「尚武精神」四個(gè)大字，惠贈(zèng)精武體育會(huì)。 1910年9月，日本柔道會(huì)會(huì)長(zhǎng)率十余名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫(yī)為治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。終年42歲。　　后上海精武會(huì)由元甲之弟元卿、次子?xùn)|閣任教。各地分會(huì)相繼分起，十?dāng)?shù)年后，海內(nèi)外精武分會(huì)達(dá)43處，會(huì)員逾40萬之眾。　　除霍大俠外還有：　　印應(yīng)雷，字德豫。原籍靜海，遷居常熟。...寶祐二年（1254年）任和州守。赴任時(shí)，值蒙古兵入侵。應(yīng)雷以沿江制置使邱岳之命，車兵突入和州，擊退蒙古兵。后一度罷官歸隱。咸淳時(shí)復(fù)起用，官至權(quán)理兵部侍郎、兩淮安撫制置使兼知揚(yáng)州，封靜海縣開國(guó)伯。其墓在練塘鄉(xiāng)建華村（俗名印家山）。　　勵(lì)杜訥：(公元1628～1703年)，字近公，一字澹園；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝大臣、書法家。　　初以杜姓為生員，后恢復(fù)勵(lì)姓。　　勵(lì)杜訥學(xué)問淵博，精于書法，并以書法步入仕途。清康熙二年(公元1663年)，朝廷為繕寫《世祖實(shí)錄》選拔善書之士，勵(lì)杜訥參加選拔考試名列第一而被錄取。完成《世祖實(shí)錄》的繕寫后，授職福建福寧州同知，留南書房行走，食六品俸。此后一直為官。　　清康熙十九年(公元1680年)特授編修，充日講起居注官，歷任贊善侍講、光祿少卿、通政司參議、太行寺卿、宗人府府丞、左副都御史、刑部右侍郎等，出入禁闥數(shù)十年，小心縝密，對(duì)朝政提出許多有益建議。　　主管刑獄期間，不徇私情，朝野推為正人。　　死后特旨給全葬，清康熙四十四年(公元1705年)，康熙大帝駐蹕靜海，御書“文恪”二字賜其家。清雍正元年(公元1723年)追贈(zèng)禮部尚書，后入祀鄉(xiāng)賢祠，加贈(zèng)太子太傅。　　著有《杜喬堂集》三卷。　　勵(lì)杜訥尤精楷法，以典重工致的館閣體見長(zhǎng)，并能作擘窠大字，其行書用筆圓渾，結(jié)體疏朗，氣韻靈動(dòng)，堪稱大家。　　勵(lì)杜訥在朝廷選拔善書之士的考試中被錄取后，正值宮殿更換匾額，眾翰林奉敕書寫匾文，皆不如皇上意，只有勵(lì)杜訥所書被選中。他曾經(jīng)剪方寸紙一百片，每片紙上寫同一個(gè)字，再將一百片紙疊放在一起，字體大小、筆畫粗細(xì)以至結(jié)構(gòu)精確到分毫不差，其功力可見一斑。　　勵(lì)杜訥有子勵(lì)廷儀、孫勵(lì)宗萬，皆為進(jìn)士，在朝為官。　　勵(lì)廷儀：(生卒年待考)，字會(huì)式，一字一園，號(hào)南湖，勵(lì)杜訥之子；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝大臣、書法家。　　勵(lì)廷儀為康熙三十九年(公元1700年)進(jìn)士，清雍正年間(1723～1735年)曾任刑部尚書、吏部尚書，死后謚文恭。　　他任刑部尚書多年，后來其屬下滿族官員侍郎海壽升任尚書，按規(guī)定應(yīng)超居其上，但雍正皇帝為表示對(duì)漢人官員勵(lì)廷儀的重視，命他行走在前。　　勵(lì)廷儀著有《雙清閣詩(shī)稿》八卷。他的書法以王羲之的行書為基礎(chǔ)，旁涉虞世南、褚遂良，點(diǎn)畫遒美，筆勢(shì)雄強(qiáng)，富于變化。　　勵(lì)宗萬：(公元1705～1759年)，字滋大，號(hào)衣園，又號(hào)竹溪居士，勵(lì)杜訥之孫；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝大臣、書法家。　　勵(lì)宗萬為清康熙六十年(公元1721年)進(jìn)士，清乾隆年間(公元1736～1795年)兩任刑部侍郎，光祿寺卿。　　生平好詩(shī)詞，尤工書法，善山水畫。　　他的書法直追晉人，兼融褚遂良、顏真卿、蘇軾、米芾各家之長(zhǎng)，形成圓渾、峭拔的書風(fēng)，與江南書法家張照齊名，時(shí)稱“南張北勵(lì)”。每將抄錄的經(jīng)書和自作詩(shī)冊(cè)進(jìn)奉皇上，即得皇上褒獎(jiǎng)和賞賜。　　勵(lì)守謙：(生卒年待考)，字自牧，號(hào)雙清老人，勵(lì)宗萬之子；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝書畫家。　　清乾隆十年(公元1745年)進(jìn)士。擅畫，工山水、花鳥。勵(lì)守謙是著名歷史巨著清朝《四庫(kù)全書》的編修之一。　　張德成：清末義和閉首領(lǐng)。直隸新城（今河北省高碑店）白溝河人。船夫出身。1900年（光緒二十六年）4月在靜海（今屬天津市）獨(dú)流鎮(zhèn)設(shè)拳壇，所部團(tuán)民稱“天下第一壇”。6月下旬串閉民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗擊八國(guó)聯(lián)軍。天津淪陷后，回獨(dú)流鎮(zhèn)準(zhǔn)備再起，不久在靜海王家門被地主殺害。　　小德張,原名張祥齋,字云亭,靜海縣陳官屯鎮(zhèn)呂官屯村人。為太監(jiān)后,宮名張?zhí)m德,號(hào)“小德張”,慈禧太后賜名“恒太”。　　張出身貧寒,清光緒十四年(1~55),因被富人奚落,冒險(xiǎn)凈身。十七年入清宮“茶坊”拜太監(jiān)“哈哈李”為師。張不堪忍受虐待,遂裝瘋賣傻。轉(zhuǎn)年,被送至宮內(nèi)南府戲班學(xué)戲。張五官端正,容貌俏麗。19歲時(shí)成為宮內(nèi)聞名的武小生,多次和楊小樓、王瑤卿、楊小朵等京劇名家配戲,深得慈禧寵愛,遂青云直上,3年連升5級(jí):太后宮小太監(jiān),敬事房打?qū)媽m吏、回事,御前近侍,御前首領(lǐng)兼管南府戲班總提調(diào)。　　“戊戌變法”失敗后,光緒帝被軟禁在中南海瀛臺(tái)。他多次躲過慈禧的盤查,為其調(diào)換可口菜肴,并為光緒和珍妃會(huì)面暗中作美。二十六年,隨慈禧出逃西安,一路侍奉精心,被慈禧賜予“服侍勤謹(jǐn)”的賞諭。次年,升為御膳房掌案。為效忠太后,他親自下廚,更得慈禧寵愛。張病時(shí)，慈禧親視,成為宮中奇聞。　　宣統(tǒng)元年(1909),隆裕太后遵慈禧遺囑任其為太監(jiān)大總管,并賜帑銀10萬兩于北京安定門內(nèi)建造總管府。為清除異已,張?zhí)岢觥扒寰齻?cè)”的主張,逐千余名太監(jiān)出宮,均換上其心腹。同年,衣錦還鄉(xiāng),靜海知縣宋公迪親為其背繩拉纖。張居大總管時(shí),權(quán)傾一時(shí),隆裕和宣統(tǒng)帝也懼他三分。重建光緒陵墓、頒布皇帝退位詔書等宮中大事,隆裕均按張的意愿?jìng)髦肌埶厝諒V交私黨,張勛、馬福祥、馮國(guó)璋、端奇等均為他的換帖兄弟,載濤、袁世凱等和他交情甚深。　　1913年(民國(guó)二年),離開紫禁城,移居天津。1957年病逝。

靜海縣的名人有哪些

4，河北省都有那些歷史名人

【古今名人】 1、堯，據(jù)傳說中國(guó)上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱作堯山。后人稱其為唐堯。 2、伯夷，不食周粟的河北（盧龍）人。 3、叔齊，伯夷之弟，與其兄不食周粟，餓死首陽山。 4、趙武靈王（約前340年—前295年）名雍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)國(guó)君，杰出的政治家、軍事家、軍事改革家。 5、趙奢，馬服君，漢族“馬”姓起源。趙國(guó)人，與趙王室宗，當(dāng)屆貴族。戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)名將。 6、廉頗，戰(zhàn)國(guó)四大名將，慷慨重義，以勇氣聞?dòng)谥T侯。生于公元前327年卒于公元前243年，趙國(guó)杰出的軍事將領(lǐng) 7、樂毅，趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)名將，領(lǐng)五國(guó)之兵連下齊國(guó)七十二城。 8、藺相如，戰(zhàn)國(guó)名相，河北曲陽縣人，英勇大義，智慧宏達(dá)，千古佳談。 9、公孫龍，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。公孫龍，字子秉，趙國(guó)人（今邯鄲）。 10、李牧，趙國(guó)柏人（今河北隆堯）人，戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，其功績(jī)自不必說。 11、徐福，據(jù)傳為日本天皇老祖，秦時(shí)齊人徐福（滄州戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬齊，安陽內(nèi)黃戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙）率三千河北兒女東渡日本。 12、毛亨，西漢學(xué)者，河北河間人，“毛詩(shī)學(xué)”的開創(chuàng)者。 13、毛萇，西漢詩(shī)學(xué)“毛詩(shī)學(xué)”的傳授者，河北邯鄲人，《詩(shī)經(jīng)》，就是漢學(xué)大儒毛亨、毛萇注釋的“毛詩(shī)”。。 14、韓嬰，西漢詩(shī)學(xué)“韓詩(shī)學(xué)”的開創(chuàng)者（注：詩(shī)經(jīng)傳承有齊魯燕趙四家，后惟趙毛萇一家流傳至今）。 15、董仲舒，漢初大儒，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的始作俑者，西漢廣川(今河北棗強(qiáng)縣廣川鎮(zhèn))人。功罪千秋評(píng)說。 16、竇太后，名漪，清河郡（今河北清河）人，漢文帝的皇后，漢景帝的母親。自她之后，把漢王朝推上了強(qiáng)盛的高峰。 17、王政君，漢元帝劉奭的皇后，正定人，一生經(jīng)歷七朝，享年84歲，是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇后。 18、祖沖之，今河北淶水縣，是中國(guó)數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。南北朝時(shí)期人。生于未文帝元嘉六年，卒于齊昏侯永元二年。 19、酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家，范陽（今河北涿縣）人。 20、扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北任丘市），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名醫(yī)。 21、李春，河北邢臺(tái)臨城人，趙州橋的設(shè)計(jì)者，中國(guó)古代著名建筑學(xué)家。 22、張角，鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)縣）人，漢末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。黃巾起義軍首領(lǐng)，太平道創(chuàng)始人。 23、劉備，河北涿州人，蜀漢皇帝。 24、趙云，河北正定人，三國(guó)名將。 25、張飛，河北涿州人，三國(guó)名將。 26、李淵，唐朝開國(guó)皇帝，甘肅成紀(jì)人，其祖乃趙郡隆慶（河北隆堯）人。 27、竇建德，河北故城東北人，隋末河北義軍首領(lǐng)，李家統(tǒng)一中國(guó)的最大挑戰(zhàn)者，當(dāng)時(shí)是鹿死誰手未可知。 28、劉黑闥，貝州漳南（今河北故城東）人，隋末河北義軍首領(lǐng)。 29、魏征，唐初名相，巨鹿人，中華鐵膽直臣。 30、盧照鄰，著名詩(shī)人，初唐四杰之一。幽州范陽（今河北涿縣）人。 31、高適，字達(dá)夫。滄州(今河北省景縣)人，著名邊塞詩(shī)人。 32、賈島，字閬仙，范陽（今河北涿州）人，唐代著名詩(shī)人。 33、韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。 34、柴榮，河北邢臺(tái)人，著名五代時(shí)期后周皇帝，周世宗。 35、趙匡胤，祖籍河北涿州，生于洛陽，常年居住在開封，死后葬于鄭州鞏義的宋陵。 36、三蘇（蘇洵/蘇軾/蘇轍），四川人，祖籍河北省欒城縣，蘇轍有《欒城集》，以念其祖。 37、盧俊義，河北大名縣人。 38、燕青，河北大名縣人。 39、武松，河北清河人，因殺人逃入陽谷縣。 40、郭守敬，邢臺(tái)人，中國(guó)元朝的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造家。 41、關(guān)漢卿，河北保定安國(guó)人，元曲大家。 42、紀(jì)曉嵐，河北滄州人，清名臣，《四庫(kù)全書》主編。 43、張之洞，河北南皮人，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重臣。 44、孫伏伽，隋河北清河人，歷史上第一位狀元。 45、曹雪芹，祖籍河北，偉大的文學(xué)家。 46、霍元甲，河北東光縣人，著名武術(shù)家，燕趙俠士，民族英雄。 47、趙三多，河北威縣人，義和團(tuán)領(lǐng)袖，首先在山東率領(lǐng)義和團(tuán)起義。 48、大刀王五，河北保定人，燕趙豪杰，京城俠士。 49、燕子李三，河北滄州人，俠義大盜，名震中華。 50、李大釗，字守常，河北樂亭縣大黑坨村人。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖。 51、韓蔭亭，永年田寨人，中共直南特委特派員，八路軍平漢支隊(duì)司令員，一代英豪，傳奇名將。 52、張作霖，東北王，遼寧海城人，祖籍河北。 53、張勛，大軍閥，鞭子軍首領(lǐng)，長(zhǎng)江巡查使，江西人，祖籍河北。 54、裴文中，河北省豐南縣人。史前考古學(xué)、古生物學(xué)家，北京人發(fā)現(xiàn)者。 55、王士珍，北洋三杰之龍，河北正定人。 56、馮國(guó)璋，北洋三杰之豹，河北河間人，著名笑星馮鞏的曾爺爺。 57、馮玉祥，祖籍安徽，生長(zhǎng)于河北保定，保定土話保持一生。 58、佟麟閣，中國(guó)抗日將領(lǐng)，民族英雄。直隸高陽（今屬河北）人。 59、張愛玲，祖籍河北豐潤(rùn)，近代上海著名女作家，功罪任評(píng)說。 60、郭小川，現(xiàn)代詩(shī)人。河北豐寧縣人。 61、狼牙山五壯士，河北張家口蔚縣人，民族英雄，燕趙遺風(fēng)。 62、董存瑞，河北張家口市懷來縣人，民族英雄，燕趙遺風(fēng)。 63、馬本齋，河北滄州人，回民，中華抗日英雄。 64、王二小，河北保定淶源縣上莊村人，少年抗日英雄。 65、小兵張嘎，河北保定安新縣人，少年抗日英雄。 66，戎冠秀，河北平山人，中共黨員，抗日英模，榮獲“子弟兵的母親”光榮稱號(hào)等。 67、楊露禪，永年人，楊氏太極宗師。 68、馮至，現(xiàn)代著名詩(shī)人、翻譯家、教授。直隸涿州（今河北涿縣）人。 69、孫犁，現(xiàn)、當(dāng)代小說家、散文家，河北安平縣人，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。 70、蓋叫天，京劇武生，號(hào)燕南，葬于杭州西湖。 71、于敏，核物理學(xué)家，中國(guó)氫彈之父。 72、鄧麗君，河北大名人，生于臺(tái)灣，著名歌唱家，一代歌后。 73、王蒙，前文化部長(zhǎng)，著名作家、紅學(xué)家。 74、鐵凝，著名作家，現(xiàn)任中國(guó)作協(xié)主席。 75、裴艷玲，原名裴信。著名河北梆子表演藝術(shù)家，兼演京劇，工武生，祖籍河北肅寧。 76、崔永元，崔永元出生于天津，籍貫河北，朝鮮族，央視著名主持。 77、周穎超，祖籍河北唐山，生于河北唐山，內(nèi)地當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)明星。 78、葛優(yōu)，籍貫河北饒陽縣，出生于北京，著名演員。 79、姜文，著名演員、導(dǎo)演。 80、高圓圓，祖籍河北唐山豐潤(rùn)，著名影星，《南京，南京》女主角 81、張鐵林，著名影星，祖籍唐山人畢業(yè)于英國(guó)。 83、錢紅，河北保定人，女子游泳運(yùn)動(dòng)員，奧運(yùn)冠軍，獲51個(gè)世界冠軍，“蝶泳皇后”。 84、郭晶晶，河北保定人，跳水運(yùn)動(dòng)員，奧運(yùn)冠軍。 85、范瑋琪，臺(tái)灣歌手，畢業(yè)于哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，祖籍河北省石家莊市深澤縣 86，楊公驥，教授，是我國(guó)著名社會(huì)科學(xué)家、著名學(xué)史研究專家，河北正定人。 87，何夢(mèng)蓮，字凈亭，號(hào)周溪，正定人。乾隆己亥舉人，歷官榆林知府。有《式古堂詩(shī)集》。 88、蘇大年，河北正定人。翰林編修，人稱蘇學(xué)士。最擅長(zhǎng)畫竹石等，能詩(shī)文。 89、懷丙，（生卒年月不詳），真定僧人，北宋高僧、著名科學(xué)家。精于建筑工程技術(shù)。 90、梁夢(mèng)龍（？—1592），真定（今正定）人，明朝政治家、軍事家。 91、樊騰鳳，河北邢臺(tái)人五方元音編著者中國(guó)著名音韻學(xué)家 92、白樸，元曲四大家之一，正定人。 93、王寶強(qiáng)，1984年出生,河北省邢臺(tái)市南和縣人著名演員,代表作《天下無賊》《士兵突擊》 94、李想，河北石家莊人,80代表人,北京泡泡信息技術(shù)有限公司首席執(zhí)行官. 95、韓喬生，河北邯鄲人,中央電視臺(tái)著名體育節(jié)目主持人. 96、龐偉，河北保定人，射擊運(yùn)動(dòng)員，奧運(yùn)冠軍，2008年北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)第二金獲得者。 97、祖逖，范陽遒（今河北省淶水縣）人，西晉名臣，聞雞起舞和中流擊楫由他而來。 98、劉琨，河北無極東北人。西晉詩(shī)人。少年時(shí)即有“俊朗”之美譽(yù)，以雄豪著名。聞雞起舞的另一主角。 99，趙姬，秦始皇生母，今河北邯鄲人。 100、李夫人，漢武帝妃子，死后被追封為孝武皇后，“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。 101、甄宓，河北省無極縣人，廟號(hào)文昭甄皇后。是中國(guó)歷史上極賢的美女之一。后人稱其為洛神。 102、竇文濤，籍貫山東，出生于石家莊，鳳凰衛(wèi)視主持人。 103、吳德，唐山市豐潤(rùn)區(qū)人。曾擔(dān)任北京市委第一書記、市革委會(huì)主任，北京衛(wèi)戍區(qū)第一政委等黨和國(guó)家的重要職務(wù)。 104.董振堂，邢臺(tái)新河人，紅軍名將，原紅五軍軍長(zhǎng)，為河北省參加革命以來犧牲的職務(wù)最高的將官 105.劉春霖，字潤(rùn)琴，號(hào)石云。直隸肅寧人，清光緒30年（1904年）甲辰科狀元，亦是中國(guó)歷史上最后一名狀元，所謂“第一人中最后人”。 106.趙佗，嬴姓，趙氏，名佗。秦朝著名宗室將領(lǐng)，華夏族（漢族先民），南越國(guó)創(chuàng)建者。是南越國(guó)第一代王，公元前207年[1]至前137年在位，號(hào)稱“南越武帝”。秦朝恒山郡真定縣人（今中國(guó)河北省正定縣）。

5，百家姓中有天這個(gè)姓氏嗎

　　天姓不是百家姓。　　天姓相傳是黃帝之相天老的后裔。天姓雖古老，分布也較廣泛，但是稀少，屬于稀有姓氏之一。目前天姓人主要分布在河南衛(wèi)輝、湯陰、鞏縣、浙江上虞、余姚、廣東順德、四川中江、安徽淮南、臺(tái)灣高雄、河北樂亭、香河、江西寧都等地，其他地方也偶見此姓。　　天姓介紹　　北齊高祖又曾聚集儒生討論儒家經(jīng)典，眾人論辯經(jīng)義，十分熱烈。石動(dòng)筩最后到場(chǎng)，問一個(gè)在場(chǎng)的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。”動(dòng)筩說：“皇上姓高，天必姓高，你這是因襲前人的說法，算不上新義。經(jīng)書上自有天姓，先生可以引用儒經(jīng)之文，不須借用舊說。”博士問：“不知哪部經(jīng)書上講過天姓？”動(dòng)筩道：“看來先生全不讀經(jīng)，連《孝經(jīng)》也未見過。天本來姓也。先生難道沒見到《孝經(jīng)》上說：父子之道，天性也。這豈不是天的姓？”——舊題隋·侯白《啟顏錄》　　姓氏淵源　　中國(guó)百家姓之一，相傳黃帝之相天老的后裔。亦見《姓苑》。　　姓氏郡望　　秦漢以后，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內(nèi)涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內(nèi)涵成了姓氏文化最為突出的特點(diǎn)。地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉南北朝至隋唐時(shí)每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾⒁源硕鴦e于其他的同姓族人。歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主（如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標(biāo)的《世說新語》）。《百家姓》刻本，也往往在每個(gè)姓氏前面注明了“郡望”。如魏晉至隋唐在我國(guó)北方形成的“四大郡望”：范陽（今北京至河北省保定一帶）盧氏，清河（今河北省清河一帶）崔氏，滎陽（今河南省鄭州一帶）鄭氏，太原（今山西省太原一帶）王氏。“郡”是由春秋戰(zhàn)國(guó)到秦代幾百年間逐漸形成的地方行政區(qū)劃。春秋時(shí)，秦、晉、楚等國(guó)有邊地設(shè)縣，后逐漸在內(nèi)地推行。春秋末年以后，各國(guó)開始在邊地設(shè)郡，面積較縣為大。戰(zhàn)國(guó)地在郡下設(shè)縣，逐漸形成縣統(tǒng)于郡的兩級(jí)行政區(qū)劃制。秦統(tǒng)一中國(guó)后，分全國(guó)為36郡，后增加到40多郡，郡下設(shè)縣。郡、縣長(zhǎng)官均由中央政府任免，成為專制主義中央集權(quán)政權(quán)組織的一部分。漢至隋唐繼承了秦代的郡縣制，但是具體的郡縣劃分有所不同。隋唐時(shí)代，往往州、郡的名稱能相互代用，但大多數(shù)時(shí)期稱“州”不稱“郡”。到了宋代，“郡”的行政區(qū)劃已經(jīng)作廢。但“郡望”作為專指某些地域某一名門望族的習(xí)慣用語，卻保留下來。并與門閥制度緊密相連，在封建社會(huì)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段中沿用不衰。　　所謂門閥，亦即門第閥閱，指封建社會(huì)世代顯貴，影響大，權(quán)威高的姓族家門。這些所謂“高門大姓”一般地說由家族人物的地位、權(quán)威和聲望自然造成，一旦形成則顯赫無比，十分威嚴(yán)，并世代傳承。有時(shí)官方尚作明確規(guī)定，宣稱某稱為望族大姓，甚至具體劃分姓族等級(jí)，確定門閥序列，各姓族權(quán)益的地位不等，這就是所謂的門閥制度。門閥制度始于西漢，漢代劉氏皇族引經(jīng)據(jù)典，論證其為帝堯之后，是高貴的血統(tǒng)，聲稱他們天生是要稱王做帝的。東漢時(shí)期，門第等級(jí)觀念已十分盛行，門閥制度初步形成。一些官宦、名流的宗族親屬往往高官厚祿，數(shù)世不衰，如弘農(nóng)華陰楊氏四世四人官至三公，汝南平輿許氏三世三人官居三公等，皆成為當(dāng)時(shí)令人稱羨的高門望族。由于某一姓氏的姓源或發(fā)祥、聚集、變遷之地非止一處，于是一姓常常不止一個(gè)郡望，但通常以其中一個(gè)郡望為主，以區(qū)別主從及尊卑。　　在門閥制度盛行的魏晉南北朝時(shí)期，與高門望族相比，門第較低，家世不顯的家族則被稱為“寒門”、“庶族”。他們即使也有一定的土地、財(cái)產(chǎn)，其成員也有入仕的機(jī)會(huì)，但總的說來，他們?cè)谡紊钪袠O受壓抑，其社會(huì)地位也無法與門閥士族相比。當(dāng)時(shí)用以銓選官吏的“九品中正制”正是這種門閥制度的集中表現(xiàn)。所謂“九品中正制”就是根據(jù)門閥家世、才行品德，由各地“中正官”采納鄉(xiāng)里輿論，將人才分為九個(gè)等級(jí)進(jìn)行推選，以任用官吏。但是，以家族為基礎(chǔ)而盤踞于地方的門閥士族，很快就壟斷了薦舉權(quán)，其結(jié)果便是只論門閥家世，不論才行品。出身于名門望族的“衣冠子弟”，即便無才無德，總被列為上品優(yōu)先入仕，得授清貴之職，而出身孤寒的庶族子弟，即便才德超群，也被列為下品，即使入仕，也只可能就任士族所不屑的卑微之職，以致形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。門閥士族不僅各自控制地方權(quán)力，同時(shí)還左右朝政，國(guó)家法令又明文規(guī)定士族有蔭族、襲爵、免役等多種特權(quán)。士、庶這間有嚴(yán)格的區(qū)別，所謂“士庶之別，國(guó)之章也”。士族自視甚高，不與庶族通婚。如有士族與庶族通婚，或就任一般由庶族人所擔(dān)任的官職，稱為“婚宦失類”，是十分恥辱的事，會(huì)因此而受到排擠和嘲諷。在門閥制度下，不僅士庶界限十分嚴(yán)格，而且不同姓氏也有高低貴賤之分，甚至在同一姓氏的士族集團(tuán)中不同郡望、堂號(hào)的宗族也有貴賤、尊卑之分。唐代柳芳在其《氏族論》中對(duì)此作了明確的論述：在南北朝時(shí)，“過江則為僑姓”，王、謝、袁、蕭為大；東南則為“吳姓”，姚、王為大；山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦為“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為“虜姓”，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。以上“僑姓、吳姓、郡姓、虜姓”合稱“四姓”，“舉秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不選”。　　即使在上述“四姓”中，也因門第閥閱而有等級(jí)高下之分：凡三世有位居三公者為“膏粱”，有令、仆(射)者為“華腴”，有尚書、領(lǐng)、護(hù)以上者為“甲姓”，有九卿若方伯者為“乙姓”，有散騎常侍，太中大夫者為“丙姓”，有吏部正副郎者為“丁姓”。為維護(hù)、推行門閥制度，載錄門第、區(qū)別族系的譜牒之學(xué)因而十分盛行。在南朝劉孝標(biāo)所注的《世說新語》中，引證的家譜、家傳達(dá)數(shù)十種之多。這種別貴賤、分士庶的門閥制度，不僅的魏晉南北朝時(shí)十分流行，而且影響深遠(yuǎn)，成為維護(hù)封建社會(huì)等級(jí)制度的準(zhǔn)則習(xí)俗。南宋鄭樵在《通志·氏族略》中對(duì)此有一段十分精辟的論述：“隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由簿狀，家之婚姻必有譜系。歷代并有圖譜局，置郎中吏掌之，乃用博古通今之儒，知撰譜事”，以便使“貴有常尊，賤有等威”。在封建社會(huì)里，最尊貴的姓氏是皇帝的姓，稱為“國(guó)姓”。皇帝對(duì)有功的臣僚賜“國(guó)姓”以示褒揚(yáng)，接受賜姓者無不以此為榮。　　隋朝開始創(chuàng)立并實(shí)行開科取士，任官選吏不全論出身，貴庶子弟一律同視，使至魏晉以來的世家大族失去了政治特權(quán)。到宋代，郡的行政區(qū)劃已經(jīng)取消，《百家姓》中所標(biāo)明的“郡望”，乃是沿襲魏晉至隋唐時(shí)期所形成的名門望族的地理分布。但由于長(zhǎng)期形成的以姓氏、郡望標(biāo)明出身門第貴賤和社會(huì)地位的影響，以郡望標(biāo)注姓氏的習(xí)俗，仍然十分盛行。清王士禎《池北偶談》云：“唐人好標(biāo)望族，如王則太原，鄭則滎陽，李則隴西、贊皇、杜則京兆，姚則吳興，張則清河，崔則博陵之類，雖傳志之文亦然。”這里王氏說到一個(gè)重要問題，就是由于唐代士人好標(biāo)郡望、多題郡望，以官方修史亦不詳細(xì)考辨人物多家鄉(xiāng)籍貫，而姑且題署郡望了事，時(shí)風(fēng)所在，竟成為所謂修史之“原則”，造成了歷史人物籍貫的極大混亂。唐著名史學(xué)家劉知幾對(duì)此制頗為不滿，他曾參與纂修國(guó)史，在寫李義琰傳的時(shí)候，因?yàn)榱x琰家住魏州昌樂，已有三代之久，所以如實(shí)寫道：“義琰，魏州昌樂人也。”結(jié)果監(jiān)修官竟指責(zé)他違背了寫史原則，要他照李氏郡望改為“隴西成紀(jì)人”（事見《史通·邑里》）。　　劉漢王朝時(shí)就明文規(guī)定，凡劉姓之人就可免除一切徭役，享受“六百石”的中級(jí)官吏的待遇。李唐王朝的編修姓氏書中，也明文規(guī)定了姓氏尊卑的排列。唐貞觀十二年，吏部尚書高士廉奉詔撰修《氏族志》時(shí)，因沿襲魏晉南北朝舊例，以山東崔姓為第一，皇族李姓為第二，唐太宗大怒，親自出面干涉，改李姓為第一，外戚之姓為第二，崔姓降為第三。武則天執(zhí)政時(shí)，修纂《姓氏錄》，改武姓為第一。　　唐時(shí)，隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏，并稱“五姓七族”，門第最為清高。子女婚嫁首重門第。即使身為宰相的李義府也因不屬“五姓七族”中之望族，在為其子向山東崔氏求婚時(shí)，也遭精通拒絕。最能說明姓氏貴賤，而且一直流傳至今影響深遠(yuǎn)的姓氏書，當(dāng)數(shù)宋朝編撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是“趙錢孫李，周吳鄭王”。趙姓是國(guó)姓，當(dāng)然位居傍首，錢為吳越王之姓，其余六姓為皇后外戚之姓。門閥制度下，姓氏直接影響著一個(gè)人的社會(huì)地位、婚姻問題，以至前途命運(yùn)。甚至連日常交往、場(chǎng)面坐次亦明確有別，西晉文學(xué)家左思在《詠史》詩(shī)中曾對(duì)這種不合理現(xiàn)象做了尖銳的批評(píng)，詩(shī)曰：“郁郁澗底松，離離山上草。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沈下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”詩(shī)中“金張”指西漢宣帝時(shí)的權(quán)貴金日磾和張安世，他們的后代憑著祖先的世業(yè)，七代為漢室高官。而奇?zhèn)ザ嗖诺鸟T唐（即詩(shī)中之“馮公”）卻因出身微門，竟一生屈于人下，不能展露其才。　　這種以地望明貴賤的現(xiàn)象，從某種程度上說是姓氏延續(xù)了古代以氏論貴賤的傳統(tǒng)；列出姓氏的郡望也使姓氏在發(fā)展繁衍的過程中，有了一個(gè)比較清晰可尋的主流與支流脈絡(luò)。歷史上，一般姓氏，都有多個(gè)郡望，說明它們是由古代同一個(gè)或幾個(gè)“根”上在不同的時(shí)期衍生出來的“分支”、旁系而已。　　宋代人亦常以郡望自標(biāo)，比如，劉攽有兩種著作分別題為《彭城集》和《中山詩(shī)話》，這里，彭城和中山均為劉氏郡望，并非其人籍貫，劉攽之籍貫在臨川新喻（今江西新余）。姚鉉本是廬州人，卻自稱其是“吳興姚氏”之后。　　明清時(shí)人也不乏標(biāo)識(shí)郡望之例。如，明代鄭真本是浙江鄞縣人，其別集卻題為《滎陽外史集》，滎陽者，鄭氏郡望也。清代薛雪，蘇州人，卻自題郡望曰“河?xùn)|”。　　郡望現(xiàn)象到現(xiàn)在尚不絕跡，歸因于人們的尋根念祖的觀念意識(shí)。現(xiàn)在人們還很重視自己姓氏的來歷和郡望，特別是現(xiàn)代寓居異國(guó)他鄉(xiāng)的華人，大都把自己的姓氏、郡望、家譜視為命根子，常常以同姓、同郡望來聯(lián)宗認(rèn)親。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)今臺(tái)灣2200萬人口中，漢族占96.4%以上，幾乎每一個(gè)姓氏都保留著傳統(tǒng)的姓氏郡望，以示不忘對(duì)故土先人的眷戀之情。臺(tái)灣同胞每遇紅白之事，多在門前懸掛標(biāo)有郡望的燈籠，以示世人。尤其近年來隨著全球?qū)じ鶡岬呐d起，海外炎黃子孫紛紛歸國(guó)，旅游觀光，尋根問祖。姓氏郡望成為他們追尋家世淵源，謁祖朝宗的重要依據(jù)。“姓氏郡望”這一傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)，在團(tuán)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，向心力，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)等方面，仍具有現(xiàn)實(shí)的意義。　　我國(guó)姓氏中郡望堂號(hào)最多的是張姓，有43望之多，此外王姓也有32望。然而，今天的張姓則習(xí)慣稱16望，即清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國(guó)、梁國(guó)、中山、汲郡、河內(nèi)、高平、百忍、金鑒。其中，除最后兩個(gè)是堂號(hào)外，其余14個(gè)全是郡望；王姓則稱23望，即太原、瑯邪、北海、陳留、東平、高平、京兆、天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河?xùn)|、金城、廣漢、長(zhǎng)沙、堂邑、河南、三槐、開閩，其中三槐、開閩是堂號(hào)。由于張、王二姓歷來就是我國(guó)的大姓，其郡望堂號(hào)也要較其他姓氏為多。