三是漢時(shí)稱南陽(yáng)的只有南陽(yáng)郡，宛城只是南陽(yáng)郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽(yáng)顯然指南陽(yáng)郡并非宛城。河南鄧州市的農(nóng)村新人結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣，二是歷朝歷代南陽(yáng)府志均承認(rèn)并記載諸葛亮躬耕地隆中，并非臥龍崗，謝謝邀請(qǐng)；我的老家就是南陽(yáng)宛城區(qū)的，剛好這幾天我就在南陽(yáng)，對(duì)婚姻嫁娶方面的事，做了一些了解，在男女婚配的事上，男方給女方彩禮的這一關(guān)是必不可少，可以說(shuō)給彩禮高的便成了家庭的重災(zāi)區(qū)。

1、河南南陽(yáng)彩禮多少錢(qián)？

謝謝邀請(qǐng)；我的老家就是南陽(yáng)宛城區(qū)的，剛好這幾天我就在南陽(yáng)，對(duì)婚姻嫁娶方面的事，做了一些了解，在男女婚配的事上，男方給女方彩禮的這一關(guān)是必不可少，可以說(shuō)給彩禮高的便成了家庭的重災(zāi)區(qū)。南陽(yáng)可以說(shuō)是500里小平原，人口眾多，男多女少的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，嫁姑娘要彩禮的現(xiàn)象從古一直延續(xù)到今，彩禮的金額可以說(shuō)是節(jié)節(jié)高升，就如同成了一條不成文的規(guī)矩，

南陽(yáng)有好多個(gè)縣，縣與縣要的彩禮不同，市區(qū)與縣城要的彩禮也不同，鄉(xiāng)村與縣城要的彩禮又不同，有高有低，可以說(shuō)就沒(méi)個(gè)準(zhǔn)。年前我姑的孫子結(jié)婚，是屬于南陽(yáng)市的，給了女方八萬(wàn)元彩禮，去年我有一個(gè)在唐河農(nóng)村的朋友的小兒子結(jié)婚，花了20萬(wàn)元彩禮。就是這兩天我與當(dāng)?shù)氐暮糜蚜奶欤谡劦讲识Y的這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他們說(shuō)，少的不低于六萬(wàn)元，多的可以給出三，五十萬(wàn)元，這要看貧富而定了，

也有人告訴我全看老丈人和和岳姆娘是不是個(gè)通情達(dá)理的人，彩禮要多少，全看女方家庭貧富而定。我在瓦店街上有一位朋友，去年女兒出嫁，問(wèn)男方要了十萬(wàn)彩禮，貼進(jìn)去五萬(wàn)，一共15萬(wàn)作為女兒的嫁妝，我稱贊朋友說(shuō)他思想境界高。但我的朋友卻告訴我，像他這種倒貼的陪嫁，在莊戶人家中大有人在，由此可見(jiàn)，要彩禮高的有，走走形式不要彩禮的人也有，我估計(jì)一般都在十萬(wàn)左右吧！。

2、河南南陽(yáng)農(nóng)村結(jié)婚有什么習(xí)俗？

河南鄧州市的農(nóng)村新人結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣，在農(nóng)村，年輕男女通過(guò)媒人介紹認(rèn)識(shí)，如果雙方都沒(méi)有什么意見(jiàn)，那么第一個(gè)需要走程序“看家”，這一天，女方到男方家里，隨行的有女方的母親，嫂子，嬸子等親屬。男方要備下宴席，熱情招待，吃過(guò)飯，男方要把定婚的見(jiàn)面禮給女方，現(xiàn)在都流行是萬(wàn)里挑一，就是一萬(wàn)零一元，另外隨行的大人小孩都要給紅包，每個(gè)人一百到五百不等，

一般來(lái)說(shuō)，“看家”后離談婚論嫁就不遠(yuǎn)了，首先男方要訂住結(jié)婚的具體時(shí)間，然后派人去女方家“送日子”，就是告訴女方家里哪一天結(jié)婚，同時(shí)也要把禮金送去，家里有新房子的，可能要少一點(diǎn)，幾萬(wàn)元，沒(méi)有房子的，需要二三十萬(wàn)元。女方在結(jié)婚前一天宴請(qǐng)自家的親朋好友，第二天上午男方的迎親車(chē)隊(duì)就來(lái)了，要給女方家里帶“四色禮”，有豬肉，酒，粉條，羊腿，

近親屬也要帶，例如叔叔，伯伯家到要帶禮物。新娘子到男方家后，要舉行結(jié)婚儀式，拜天地，都是非常隆重，中午大擺筵席，新郎新娘要給來(lái)參加婚禮的親朋好友挨個(gè)敬酒，晚上就是鬧洞房了，新人三天不論大小，一般都是平輩的小兄弟們，開(kāi)玩笑，鬧洞房，還有一個(gè)重要的禮節(jié)，就是“三天回門(mén)”，結(jié)婚后第三天，新娘子要領(lǐng)著新郎一起回娘家，這一天要“老姑爺陪新姑爺”就是女方的姑父中午要陪新郎官，另外家族里的主要人員都要參加，表示對(duì)新郎官的尊重。

3、河南南陽(yáng)的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？

南陽(yáng)臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個(gè)紀(jì)念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠，從建筑風(fēng)格來(lái)看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無(wú)異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建造的。說(shuō)臥龍崗武侯祠不是諸葛亮躬耕地主要有以下幾點(diǎn):一是元代以前臥龍崗叫八里崗，臥龍崗這個(gè)名稱應(yīng)該是建武侯祠后改的，

二是歷朝歷代南陽(yáng)府志均承認(rèn)并記載諸葛亮躬耕地隆中，并非臥龍崗。三是漢時(shí)稱南陽(yáng)的只有南陽(yáng)郡，宛城只是南陽(yáng)郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽(yáng)顯然指南陽(yáng)郡并非宛城，四是陳壽三國(guó)志明確記載諸葛玄帶諸葛亮到荊州治所襄陽(yáng)投靠劉表并沒(méi)說(shuō)去宛城，五是諸葛亮躬耕那十年劉表并沒(méi)有實(shí)際控制宛城，而宛城又戰(zhàn)事不斷不適合隱居躬耕，若躬耕宛城也失去依附劉表的意義。