三是漢時稱南陽的只有南陽郡，宛城只是南陽郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽顯然指南陽郡并非宛城。河南鄧州市的農村新人結婚的風俗習慣，二是歷朝歷代南陽府志均承認并記載諸葛亮躬耕地隆中，并非臥龍崗，謝謝邀請；我的老家就是南陽宛城區的，剛好這幾天我就在南陽，對婚姻嫁娶方面的事，做了一些了解，在男女婚配的事上，男方給女方彩禮的這一關是必不可少，可以說給彩禮高的便成了家庭的重災區。

1、河南南陽彩禮多少錢？

謝謝邀請；我的老家就是南陽宛城區的，剛好這幾天我就在南陽，對婚姻嫁娶方面的事，做了一些了解，在男女婚配的事上，男方給女方彩禮的這一關是必不可少，可以說給彩禮高的便成了家庭的重災區。南陽可以說是500里小平原，人口眾多，男多女少的現象十分嚴重，嫁姑娘要彩禮的現象從古一直延續到今，彩禮的金額可以說是節節高升，就如同成了一條不成文的規矩，

南陽有好多個縣，縣與縣要的彩禮不同，市區與縣城要的彩禮也不同，鄉村與縣城要的彩禮又不同，有高有低，可以說就沒個準。年前我姑的孫子結婚，是屬于南陽市的，給了女方八萬元彩禮，去年我有一個在唐河農村的朋友的小兒子結婚，花了20萬元彩禮。就是這兩天我與當地的好友聊天，在談到彩禮的這個問題時，他們說，少的不低于六萬元，多的可以給出三，五十萬元，這要看貧富而定了，

也有人告訴我全看老丈人和和岳姆娘是不是個通情達理的人，彩禮要多少，全看女方家庭貧富而定。我在瓦店街上有一位朋友，去年女兒出嫁，問男方要了十萬彩禮，貼進去五萬，一共15萬作為女兒的嫁妝，我稱贊朋友說他思想境界高。但我的朋友卻告訴我，像他這種倒貼的陪嫁，在莊戶人家中大有人在，由此可見，要彩禮高的有，走走形式不要彩禮的人也有，我估計一般都在十萬左右吧！。

2、河南南陽農村結婚有什么習俗？

河南鄧州市的農村新人結婚的風俗習慣，在農村，年輕男女通過媒人介紹認識，如果雙方都沒有什么意見，那么第一個需要走程序“看家”，這一天，女方到男方家里，隨行的有女方的母親，嫂子，嬸子等親屬。男方要備下宴席，熱情招待，吃過飯，男方要把定婚的見面禮給女方，現在都流行是萬里挑一，就是一萬零一元，另外隨行的大人小孩都要給紅包，每個人一百到五百不等，

一般來說，“看家”后離談婚論嫁就不遠了，首先男方要訂住結婚的具體時間，然后派人去女方家“送日子”，就是告訴女方家里哪一天結婚，同時也要把禮金送去，家里有新房子的，可能要少一點，幾萬元，沒有房子的，需要二三十萬元。女方在結婚前一天宴請自家的親朋好友，第二天上午男方的迎親車隊就來了，要給女方家里帶“四色禮”，有豬肉，酒，粉條，羊腿，

近親屬也要帶，例如叔叔，伯伯家到要帶禮物。新娘子到男方家后，要舉行結婚儀式，拜天地，都是非常隆重，中午大擺筵席，新郎新娘要給來參加婚禮的親朋好友挨個敬酒，晚上就是鬧洞房了，新人三天不論大小，一般都是平輩的小兄弟們，開玩笑，鬧洞房，還有一個重要的禮節，就是“三天回門”，結婚后第三天，新娘子要領著新郎一起回娘家，這一天要“老姑爺陪新姑爺”就是女方的姑父中午要陪新郎官，另外家族里的主要人員都要參加，表示對新郎官的尊重。

3、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？

南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠，從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建造的。說臥龍崗武侯祠不是諸葛亮躬耕地主要有以下幾點:一是元代以前臥龍崗叫八里崗，臥龍崗這個名稱應該是建武侯祠后改的，

二是歷朝歷代南陽府志均承認并記載諸葛亮躬耕地隆中，并非臥龍崗。三是漢時稱南陽的只有南陽郡，宛城只是南陽郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽顯然指南陽郡并非宛城，四是陳壽三國志明確記載諸葛玄帶諸葛亮到荊州治所襄陽投靠劉表并沒說去宛城，五是諸葛亮躬耕那十年劉表并沒有實際控制宛城，而宛城又戰事不斷不適合隱居躬耕，若躬耕宛城也失去依附劉表的意義。