站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話。河南的文化，河南的語言絕不是“土”那么簡單，了解河南話和閩南語的人可能會知道，在閩南語中仍保留了很多河南話的發音，有人可能會說閩南語和河南話相差這么大怎么可能有淵源呢，拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉話。

1、河南哪個地方的方言最能代表河南話？

拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉話。站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話，我老家平頂山，說著魯山東邊的方言，但在大學期間認識了很多開封的同學，感覺他們的方言比較有意思，特別是開封方言無論是信陽、焦作、濟源、安陽的都能聽懂。

開封給我的感覺就是說話輕飄飄的，音調比較好聽，似有若無，那時候經常聽室友講開封話，像“沒力兒、不孬、沒啥事兒”等等代表著濃濃的開封音。我們有時也開玩笑講，北宋時候皇上上朝會不會也說開封話，比如“今有啥事兒，這咋弄的啊”等等，總之，至于哪個地方的方言最能代表河南話，這個不會有統一的標準，方言本身就是最接近風土人情的文化，也多如星點。

2、河南話中有什么有意思的方言嗎？為什么說相聲的都愛用河南話當梗？

過去很多人說河南話太土，那是無知，豈不知，很多土語里包含了古語，是老百姓口傳心授下來的古代語言，也叫…雅音，相聲表演需要鋪墊，三鋪一響是他們都懂的技巧。侯寶林大師先用外地的啰嗦鋪墊，后用洛陽話的簡約炸響非常符合人們的欣賞思維也符合相聲的技巧運用，我近幾年在收集洛陽土語，已經發現了流傳下來的雅音，河南話不簡單，洛陽話很雅致，古代都城，文人墨客聚集之地，來自全國各地的高人，帶來了不一樣的文化，不一樣的土語，洛陽的包容，融合，留下來了不一樣的土語雅音。

不懂才會譏諷嘲笑，研究了才深感奧妙，無知的人才會笑他人，這個道理大家都懂，可無人關注深層次的文化，河南的文化，河南的語言絕不是“土”那么簡單。最簡單的生活用語：夾菜，在洛陽，在河南，在山東就是?菜，?字不土，反而很雅，來自古語，“地坑院”在洛陽叫“天井窯院”，大家對比一下，那個土，那個雅？天井在南方庭院建筑體現，是不是南方的文化人來洛陽后巧妙的給洛陽地坑院起了…雅號？。

3、焦作各縣方言是如何形成的？為什么跟河南話差那么多呢？

焦作各縣的方言是在中原官話的基礎上，與山西方言相互影響而來的，明朝初年，焦作地區也幾乎變成無人區，朱元璋接受戶部郎中劉九皋的建議，就近將山西居民遷到這里墾殖，恢復農業生產。洪武年間，三次將山西平陽府的民眾遷居到此，并以河內為中心，設置懷慶府，下轄濟源、孟縣、溫縣、修武、武陟、河內、原武、陽武，原武、陽武后來于民國合并成原陽縣。

4、河南方言好聽嗎，為什么？

中原，作為中華文明的發祥地，他的方言是極具輻射力，當然現在的河南方言雖保留了一部分遠古發音，其實早已偏離了遠古時期的原貌。雖然河南方言早已偏離了遠古文明發祥地時的發音，但我國有一個地區卻替河南人保留下來遠古時代的語音原貌，這個地區的方言就是被譽為我國語言類化石之稱的閩南語，閩南語分布在福建南部、廣東北部以及臺灣地區，當然海外南洋也有很多人說閩南語，但那是后話。

之所以稱閩南語是我國語言的活化石，是因為我國遠古大遷徙時期，從中原地產遷址南部后，由于閩南地區山高交通不利的原因，導致這里的信息不暢，所以遠古時代的語音才得以保留下來，有人可能會說閩南語和河南話相差這么大怎么可能有淵源呢？其實，了解河南話和閩南語的人可能會知道，在閩南語中仍保留了很多河南話的發音。比如閩南話把“開水”讀作“滾水”，這在河南部分地區中現在仍在使用，再如閩南話把“牛”讀作“偶”，這和河南的土話一摸一樣，再比如閩南話把“太陽”讀作“日頭”，這在河南乃至北方很多地區至今仍說“日頭”，諸如類似的閩南話發音還有很多。