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天津市石振領，誰認識天津市的魏燕雙

來源：整理 時間：2023-01-03 13:14:40 編輯：天津生活 手機版

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1，誰認識天津市的魏燕雙

是南開的嗎，她在上班

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2，劉備領漢中王時給天子的奏章中為何諸葛亮名列第五

建安三年（198年）十二月，劉備獲得了第一個“左將軍”的軍職，在東漢的軍事制度中，前后四位將軍是繼將軍之后的高級軍官、騎馬的將軍、騎馬的將軍和警衛的將軍。兩位將軍之后的將軍都是雜將。第二年（199年），劉備離開徐度，宣布反曹。之后，劉備接過左將軍的絲帶，沒有放棄。事實上，在徐都方面，建安十二年（207年）十一月，遼東總督公孫康斬首袁尚的兄弟，以示對曹操的忠心，曹操遂立公孫康為左將軍。當時，這張桌子的頭是平田村都丁將軍侯爵，石振俊將軍，左左將軍，龐熙將軍，營司將軍，漢壽亭將軍侯爵，張飛，鄭璐將軍的新侯爵，黃忠，鄭熙將軍可見，諸葛亮僅次于馬超、徐靜、龐熙、道遠，位列第五。諸葛亮的名次如此之低，是因為他在蜀漢的地位只能排在第五。事實上，早在劉備領導宜州畜牧業的時候，諸葛亮就已經是劉備集團的第二號人物。據史料記載，“第一任領導領導宜州牧業，諸葛亮為股東，法正為主人，關羽、張飛、馬超為爪牙，徐靜，建勇為客串朋友”，可見諸葛亮對劉備的重要性。畢竟，諸葛亮是劉備的總戰略規劃師。諸葛亮召集難民，幫助劉淇前往江夏，建立了東部吳，甚至幫助劉備占領了四個縣，在赤壁戰爭后，管理舒的內政。當時，劉備的政權運作、稅收、軍需物資，甚至人才推薦，大多由諸葛亮管理。因此，諸葛亮長期以來一直是劉備不可或缺的臂股大臣。在這個名單上，馬超以前是王子，徐靜有著漢代的地位和盛譽。他是移民的首領，是東洲軍隊首領蜀的第一個真正的權力集團，龐熙是舒在前面的本地實權人物。不是官位大，名聲顯赫，就是劉備給了宜州故里豪邁的臉孔。在荊州集團中，諸葛亮名副其實，所以在這個榜單的排名上沒有問題。

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3，劉小兵天津市康婷生物工程有限公司董事長嗎

是董事長
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4，兩次奪冠如今又拿季軍東風HUAT車隊為什么這么強

　　2016年10月15日　　2016中國大學生方程式汽車大賽在襄陽夢想方程式賽場落下帷幕，來自全國各高校的79支大學生方程式賽車隊（油車）參與了本次大賽，由東風商用車有限公司冠名贊助的湖北汽車工業學院東風HUAT車隊以911.29的總分獲得季軍。　　經過6年比賽和歷練，東風HUAT車隊2次奪得全國總冠軍，歷屆賽事比賽成績保持國內大學生車隊前列，成為國內最具實力的大學生車隊之一。　　東風商用有限公司黨委副書記陳興林現場為湖北汽車工業學院東風HUAT車隊加油并出席頒獎典禮。　　在本屆賽事中，東風HUAT車隊在總分取得突破同時，單項賽事也收獲了頗豐：高速避障第一名、直線加速第三名、賽車設計第二名、8字繞環第三名、耐久性能第二名、易車FSC新聞傳播獎、“勇哥緣夢”傳播獎、“勇哥緣夢”最佳導師獎、“勇哥緣夢”優秀撰稿人獎、最快單圈獎、營銷報告第五名、成本報告第十名等十二個獎項。　　湖北汽車工業學院東風HUAT車隊領隊石振介紹說　　東風商用車有限公司作為東風HUAT車隊的冠名贊助商，與車隊已攜手征戰六年之久，在技術、傳播和資金方面都給予了大力支持。2012年，東風HUAT車隊第二次參加中國賽并獲得總冠軍，并于2013年代表中國參加德國大學生方程式汽車大賽。2014年日本舉行的大學生汽車方程式賽中，東風HUAT車隊也取得了較好的成績，憑借過硬的實力和良好的風貌贏得國外車隊的認可。　　2015年東風HUAT車隊以880.11分再次奪得全國總冠軍，并于2016年8月代表中國再次征戰德國，其中75米直線加速績4.24秒，高速避障成績73.72秒，兩項成績均刷新中國車隊的德國賽排名記錄。　　湖北汽車工業學院東風HUAT車隊主力賽車手郭宇齊介紹說　　得益于東風商用車有限公司長期的資金與技術支持，車隊得到了不斷的磨練與成長。自己也從一名大一就加入車隊的“菜鳥”，逐漸成為一名主力車手，學會了努力與堅持，讓自己更加有信心向自己的夢想沖刺。　　2016年中國大學生方程式汽車大賽于10月11日在襄陽夢想賽場開幕，本屆FSC大賽由中國汽車工程學會和襄陽市人民政府主辦，是目前國內大學生汽車賽事中科技水平最高、對學生實踐能力要求最高的比賽，比賽分為“動態項目”和“靜態項目”靜態比賽主要考核車隊隊員的的設計、制造、成本控制、商業營銷、溝通與協調等5方面的綜合能力，動態比賽主要考核賽車的剎車、制動、操控性等方面的綜合能力。

5，天津市公安局刑偵局現任局長是誰

天津市刑事偵查局局長趙軍
北辰分局長是胡敏謙，網上有其信息。

6，邵陽市人事局的機構歷史

1949年10月，邵陽區督查專員公署（以下簡稱專屬）成立時，下設民政科，有專人分管人事工作。1951年9月人事業務從民政科劃出，設置邵陽專屬人事科，胡連任副科長、全科實有4人、1953年，境內各縣（市）、專屬直屬機關和大中型工礦部門，先后建立人事科（股），配有專干2—4人。至1957年，凡有關干部的提拔、教育、培養、審查、任免、調遣、工資、福利、訓練、獎懲、干部吸收錄用、大中專畢業分配等工作、均由各級人事部門負責處理。1958年6月，專屬人事科實有3人。1959年11月，專屬監察處撤銷，其人員編制及工作任務分別并入地委監委會和專屬人事科。同年末，專屬人事科實有5人。1965年，增加到8人。1966年“文化大革命”開始后，專屬人事科陷入癱瘓。1968年10月被撤銷，有關人事工作，劃歸地區革命委員會政治工作組（簡稱政工組）負責。1973年6月，撤銷地區革命委員會政治工作組，恢復地委組織部。全區人事工作業務歸口地委組織部干部二科管理。1979年5月，成立邵陽地區行政公署人事局，由章峨山任副局長，代行局長職務，全局實有9人。同年7月，地屬各縣人事局陸續成立。1983年10月，地區直屬機關進行機構改革，邵陽地區勞動局與邵陽地區人事局合并為邵陽地區行政公署勞動人事處，下設辦公室、工資福利科、就業科（與地區待業青年安置領導小組辦公室兩塊牌子、一套人馬）、勞動保護科、鍋爐壓力容器安全監察科、礦山安全監察科、勞動計劃調配科、干部調配科（和地區軍隊轉業干部安置辦公室兩塊牌子、一套人馬）、科技干部科、任免獎懲科，全處實有44人。1984年7月，邵陽地區行政公署勞動人事改名為邵陽地區勞動人事局，增設軍隊轉業干部安置科，全局實有51人。1986年3月，地、市機構合并，邵陽地區勞動局的人事部分，與邵陽市人事局、邵陽市科技干部管理局，合并組成邵陽市人事局。1951年—1968年，先后擔任邵陽專屬科科長的有：崔文德、曾儉、趙瑞華、擔任副科長的有：胡璉、石煉、楊漢秋。1979年—1986年，先后擔任邵陽地區人事局局長的有：章峨山、申季龍；擔任副局長的有：龍顯武、陸先足、李仁軒。1949年冬至1952年9月，邵陽市人事工作由市民政科分管。10月成立邵陽市人民政府人事科，彭心耿（女）任副科長，全科實有4人。1955年4月改名為市人民委員會人事科。1958年3月，人事科監察科合并為市人事監察科。6月，市人事監察科分為市監察室和市人民委員會人事科，合署辦公，人事科實有3人。1960年10月，人事科與中共邵陽市委組織部合署辦公。1963年初，市監察室被撤銷，其業務由人事科辦理。1965年，人事科實有4人，1966年“文化大革命”開始后，人事科正常工作被迫中止。1968年2月，邵陽市成立革命委員會，人事科被撤銷，由市革命委員會下設的政治工作組行使其職權。1973年9月，中共邵陽市委組織部恢復，人事業務工作由組織部的干部二科管理。1979年，邵陽市革命委員會人事局成立，與市委組織部合署辦公，石振軟任副局長，全局實有9人。1981年6月，市人事局與市組織部部分開辦公市委組織部副部長曾友云兼任副局長，1984年4月，市人事局設秘書科、干部調配科、軍隊轉業干部安置科、干部任命獎懲科、科級干部科、工資福利科。全局實有15人。同年8月，撤銷市人事局科級干部科，建立邵陽市科級干部管理局，內設秘書科、人事科，實有8人，1985年末，市人事局實有17人。1986年，邵陽地、市機構合并。邵陽地區勞動人事局的人事部和市科級干部管理局合并成立邵陽市人事局。5月，市人事局設置辦公室、干部調配科、干部任免獎懲科、軍隊轉業干部安置科、科技干部科、市人才交流辦公室、工資科（對外又稱市機關事業工資改革辦公室）、退休干部管理科。全局實有47人。1990年，市人事局增設培訓科、職稱職位科、公務員管理科。人才交流辦公室改稱干部二科（負責干部錄用工作），退休干部管理科更名為保險福利科。全局實有45人，其中正副局長5人。1952年10月—1958年2月，邵陽市人事科科長職務，先后由彭心耿（女），朱恭寬、鄧明淵、謝安國等副科長代理。1958年3月—1965年8月，先后擔任邵陽市人事局局長的有：曾友云、章峨山；先后擔任副局長的有：石振友，周德典、蕭松如、李仁軒。

7，想知道 天津市天津卓容建設工程集團有限公司在哪

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天津南開區華苑產業園再看看別人怎么說的。

8，2018年第13個民族團結進步宣傳月活動方案

2018年第13個民族團結進步宣傳月活動方案 　　第13個民族團結進步宣傳月活動方案一 　　根據省民委的統一部署，今年九月為全省民族團結進步宣傳月。現將市民委組織開展的活動方案擬定如下： 　　一、指導思想： 　　以黨的十八大精神為指導，以貫徹中央和全省民族工作部署為主線，大力宣傳黨的民族政策及民族工作取得的豐碩成果，宣傳民族團結進步先進典型，進一步鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，在全市上下營造民族團結進步的良好氛圍，為建設和諧安慶而奮斗。 　　二、活動內容： 　　1、與市文廣新局聯合主辦一次民族團結廣場文藝演出 　　演出內容：反映民族團結的歌舞、地方色彩濃厚的黃梅戲表演唱、魔術雜技等; 　　演出單位：由市文廣新局指定、市民族幼兒園、南水回族社區老年藝術團。 　　演出地點：市科技館門前廣場或金華聯購物廣場 　　演出時間：X月27日(星期六)下午3：00-4：30共約一個半小時。 　　舞臺布置、挑選演員、節目編排等具體工作由市文廣新局承辦，活動組織、服務保障由市民委負責。 　　2、舉辦全市民族團結題材書法繪畫比賽 　　時間：X月18—X月30日 　　范圍：面向全市社會各界人士，分成人組和學生組 　　組織參賽：由各縣(市)區民宗局負責，同時邀請各成員委員單位參加。 　　獎項設置：每組各設一二三等獎。其中一等獎1名，獎勵600元，二等獎2名，獎勵400元，三等獎5名，獎勵200元。另設組織獎2個，獎勵1000元。 　　3、與安慶電視臺合作拍攝反映我市民族工作及民族團結進步事業成績的電視專題片(共四期) 　　宣傳內容： 　　(1)選取南水回族社區、皖河農場三益回民分場、望江漳湖回民村三個少數民族聚居點，各拍攝一個專題，分別從城市和農村兩個角度，反映新時期我市少數民族和民族聚居地區在民族經濟社會發展方面所取得的`成績。 　　(2)選取兩家民族企業(柏兆記、清怡)、民族幼兒園、南關清真寺、安慶回族歷史文化陳列館、清真飯店(清真飲食網點)、安慶醫專新疆班，拍攝一個綜合反映安慶民族工作成就的專題片。 　　播出時間：擬安排在省七屆民族運動會開幕前(11月3日—6日每晚連續播放) 　　4、會同市科技局、市衛生局聯合開展送科技送醫藥下鄉活動 　　時間：X月中旬，地點：望江漳湖回民村 　　5、舉辦民族題材電影周 　　時間：X月中旬，地點：市民廣場，內容：少數民族題材的電影共五部(具體待定) 　　6、以各民族社區、民族村(場)為單位，集中開展一次宣傳活動。主要形式有：張掛民族團結進步宣傳橫幅，設立宣傳專欄，內容包括民族工作的有關政策法律法規、與群眾工作生活密切相關的各項事務性工作程序規定以及民族工作基本常識等。 　　7、對少數民族貧困大學生進行捐助。X月20日下午在局機關會議室舉行捐儀式。 　　8、以市民族宗教工作領導小組的名義，通知各成員單位及市民委委員單位，配合做好宣傳工作。 　　9、將省民委的通知轉發到各縣(市)區民宗局，對各地開展活動提出要求。 　　第13個民族團結進步宣傳月活動方案二 　　根據白城市民族事務委員會《關于開展民族團結進步宣傳月活動的通知》的要求，為推動我市少數民族和民族鄉村經濟社會和諧發展，促進各民族和睦相處，特制定本方案。 　　一、指導思想 　　我市是一個多民族散居地區，做好民族工作關系到我市工作大局及社會和諧穩定。所以宣傳月活動要以“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，緊緊圍繞各民族“共同團結奮斗，共同繁榮發展”的主題，廣泛而深入地宣傳黨的民族工作方針、政策，在全社會普及民族法律法規和基本知識，引導各民族干部群眾自覺增強民族團結意識，維護民族團結成果，爭當民族團結模范，共同促進少數民族和民族地區經濟社會發展，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，為加快我市的“五城建設”營造良好的社會環境。 　　二、宣傳重點 　　圍繞我市少數民族鄉村及城市散居少數民族的發展變化，廣泛開展黨的民族理論、民族政策法規和基本知識的宣傳教育，重點宣傳深入開展民族團結進步活動和民族政策，形成各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的良好風貌。 　　三、主要內容 　　(一)制作宣傳條幅，印制《吉林省少數民族權益保障條例》發放民族鄉村，宣傳民族法規政策，形成全社會重視民族團結進步事業的良好氛圍。 　　(二)會同教育部門在各學校開展民族團結教學活動。 　　(三)會同廣電部門，利用電視臺宣傳民族團結進步先進人物事跡、利用電視講座宣傳民族政策法規常識。 　　(四)在民族鄉村及民族學校開設民族團結進步宣傳月專欄，宣傳黨的民族政策法規和我市民族鄉村經濟、社會事業發展的成就。 　　四、組織領導 　　成立洮南市民族宗教局開展民族團結進步宣傳月活動領導小組，組長王宏光，副組長張輝，成員吳建華、石振文。按方案完成本局既定的工作任務，掌握宣傳月活動開展情況，總結宣傳月活動工作。組織開展民族鄉、民族中學、民族村民族團結進步宣傳月活動，增強干部群眾的民族政策法制觀念以及自覺維護民族團結和社會和諧穩定的意識。

9，天津市施華洛婚紗攝影館有幾個店具體的位置在哪里

全國的店很多的！如果說天津的話！只有一家哦！別無分號！就在天津市和平區新華路133號！很好找的！絕對高端、大氣、上檔次！

10，清明特稿 石祿生憶念先祖話收藏

我的收藏世緣 ◆ ◆ ◆ 文 |石祿生 引言 又是一年清明時，皓月當空，心思如水。此情此境，緬懷祖先是人們內心深處情真意切的心靈主題。今時風月萬古傳，祭拜祖先的意義，不僅在于懷念逝去的親情，更在于從中追尋精神的指引。 大千世界，萬物皆有緣。回首往事，多年來，筆者兄弟數人致力于收藏事業，如今略有小成，算是與收藏結下了不解之緣。而這一切，莫不源于本人祖上世代傳承下來的收藏情懷。這也是先祖給予我們兄弟最寶貴的精神遺產。筆者所在的家族，即今福建省武平縣中堡鎮中堡村石氏，自十九世祖石映輝公（字修堂）、二十世祖石邦殿公、二十一世祖石振厘公、二十二世祖石柏先公以來，世代衷情于古代器物的收藏與鑒賞。 歷經數百年的時代變遷和社會變故，我祖上幾代人累藏下來的器物，大部分雖已遺失或遭毀損，但仍有少量得以有幸存留于世，其中包括青銅器、瓷雜、古家具、古字畫等。受世代收藏家風的影響，自上個世紀80年代起，筆者兄弟數人開始涉足收藏領域。 從初始的淺嘗輒止、摸著石頭過河，到后來的大舉投入、深度鑒賞，我們的收藏實踐很快就從家傳“情懷”層面轉入到了“專注”收藏階段。 時下有一句話叫 “始于顏值，忠于人品” ，用來形容為人之道。同樣的句式套用在筆者的收藏事業中來，則可謂“ 始于情懷，忠于情懷，歸于專注。 ”回首收藏生涯，筆者深感有必要回過頭去，重溫一番我家族祖上幾代人的收藏足跡。 值此普天祭祖之際，筆者捉筆寫下這篇小文，以緬懷前人先祖，追憶他們的藏家情懷及其淵源。緣起 清乾隆五十四年（1789），這一屆的科舉會試，產生了兩位響當當的進士人物，一個是 阮元 ，江蘇揚州府人，是年二十五歲；另一個是 伊秉綬 ，福建汀州府寧化縣人，是年三十五歲。此二人皆進士及第，他們后來均以金石學、書法、書畫、經史等方面的造詣和成就，載譽歷史。值得注意的是，這一年的會試主考官當中，其中有一人是禮部右侍郎鐵保，他是“清四大書家”之一。 阮元和伊秉綬在會試當中展現出來的文史和書法才華，引起了鐵保的注意和賞識，這為他們日后的交集埋下了伏筆。 其時，筆者的十九世祖石映輝公，在山東境內任武官，其官階為武略騎尉。 石映輝公作為一介中級武官，原本跟阮元、伊秉綬這樣的文人進士八竿子也打不著；但誰也想不到，數年之后，相同的金石雅趣和收藏愛好，將石映輝公、阮元、伊秉綬等人拉到了一起。當然了，此為后話。 話說阮元考取進士功名以后，入翰林院任庶吉士，這是一個短期職位，主要的職能大概是學習和了解為人臣子的職責和規范之類的常識，并從中獲得一些初始經驗。 負責教習庶吉士的人稱之為教習官。當時擔任庶吉士大教習的人，其中有一個就是大名鼎鼎的大學士和珅。由于這一層關系，作為新人的阮元，跟和珅接觸頗深。 眾所周知，除了皇室藏家，和珅在大清史上算是無出其右的收藏大家。 據推測，他對古代青銅器、書畫、文玩等藏品的酷愛與鑒賞功力，在相當程度上感染或影響了阮元，這使得阮元將來在繁重的仕途工作中也不忘潛心鉆研“金石學”。 1793年至1795年，受乾隆皇帝遣調，阮元在山東任提督學政，也就是主管山東全境的教育與科舉事務。 期間阮元廣交山東及寓魯的收藏家和金石學家，遍訪山東金石文物等，這又進一步激發了他對文物歷史的濃厚興趣。 1794年，曾經擔任阮元科舉主考官的禮部侍郎鐵保，被任命為這一屆科舉鄉試的山東考官，他抵達濟南后，身為提督學政的阮元自然要全程相伴。 出身于滿人武官世家的鐵保，對武略之事全然不感興趣，卻對源于漢文化的收藏文化、金石學、傳統書畫等情有獨鐘，且造詣深厚，這讓阮元大為觸動。 也就是在這一年，阮元開始編修《山左金石志》，并與山東巡撫畢沅共商考古事宜。總之在阮元的帶動下，山東官場乃至民間社會都掀起了考古、收藏等風氣，以及“金石”文化風。 彼時，我的十九世祖映輝公，在山東任武略騎尉已多年。在此要說明的是，清代的“武略騎尉”官階稱號，是在乾隆五十一年（1786）制定的。 可見，石映輝公或許是清代最早一批“武略騎尉”當中的武官之一。值得注意的是，武略騎尉后來成為世襲制的官職，即有著相當的穩定性和長期性。 由此推之，石映輝公在山東的任職時間，遠超阮元。 或許是受阮元在山東境內掀起的收藏文化風的影響，又或許是石映輝公本來就有此雅趣，反正他后來也加入到了古文物的發掘、收藏和鑒賞行列中去。 其時，石映輝公年近退休，按照大清軍律，逐漸卸下了繁雜的軍務，這使他有了更多的精力去培育收藏雅趣。 那時候，歷史藏品幾乎并不具備貨幣化流通的功能，收藏家收集古物的多寡，通常取決于收藏家本人付出的心力和精力，財力倒在其次。 因此，石映輝公在山東任職期間，憑著一股子收藏雅趣，收藏了不少歷史文化價值甚高的器物。 值得一提的是，在清乾隆末期，作為深愛收藏文化、醉心于“金石”文化的同道中人，貴為“學臺”的阮元，和身為“武略騎尉”的石映輝公，有著較為密切的交往。 阮元時年三十出頭，而石映輝公則遠年長于阮元，但年齡的懸殊并不妨礙阮、石二人互為忘年交。 本著收藏之道或金石雅趣，阮元和石映輝公互有拜訪，不論朝政，亦不談風月，二人共賞收藏之趣，同鑒古物之謎，交流之余，互換藏品物件亦有之，互贈詩文更是家常便飯。 石映輝公和阮元的收藏雅趣之交，在本人所在的石氏家族內部，被引為千古佳話，代代稱頌。 石映輝公已經進入武官生涯的尾聲，不久后他即告老還鄉或告病還鄉（族譜中沒有記載），他攜帶畢生累藏的藏品物件，歸隱了家鄉即今福建省武平縣中堡鎮中堡村。 臨行告別之時，作為文人贈禮，阮元提筆寫下了寬幅書法作品《朱文公家訓》，贈予石映輝公。應石映輝公的請求，該書法作品以屏風格式寫成，除了遵照原文抄錄清初理學名家朱伯廬的《治家格言》（又名《朱文公家訓》），還在正文兩邊寫下了一幅楹聯名句： “尊前俱是蓬萊守，筆下還為魯直書。” 對于這幅阮元書法贈物，石映輝公視之如珍寶，他歸隱家鄉后，即著手打造了這款高長的屏風（如圖），將阮元書法《朱文公家訓》刻制于其上，以作為石家的家訓家規鎮宅之寶。尤其難得的是，這款屏風迄今仍保存完好。 緣轉 跟阮元同一年考中進士的伊秉綬，雖年長阮元十歲，但二人卻以大抵相當的文史才華和書畫雅趣，互有惺惺相惜之情。 但在相當長的一段時間內，他們的相互仰慕只停留在神交的層面，但聞其名，不觸其人。直到后來他們在揚州相遇了。 當阮元在山東以“金石之學”聞名于大江南北，并與石映輝公互有往來共探收藏雅趣之時，伊秉綬尚在京城刑部任職。 阮元在文物考古、收藏、金石學等領域的奇聞異事，伊秉綬時有耳聞；但對于石映輝公其人，同為福建汀州人士的伊秉綬，彼時是全然陌生的。 嘉慶四年（1799），伊秉綬終于離開京城，轉任地方，他的新職務是廣東惠州知府。 這時候阮元已經從山東學政調任浙江學政，不久又升職為浙江巡撫。從中我們可以發現，比伊秉綬年輕十歲的阮元，他的仕途發展好于伊秉綬，官階級別也更高。 嘉慶十年（1805），對阮元和伊秉綬來說，都發生了較為重大的工作或生活變故： 這一年，阮元的父親去世了，而且是在阮元位于杭州的巡撫官邸內病死的，此前其父一直跟隨他在任職所在地居住。 阮父雖然是在杭州死的，但按照逝者要落葉歸根，以及為人子應解職“丁憂”（即守孝節）的倫理慣例，阮元回到了家鄉揚州，并要在家居住滿三年，才能重新恢復官職。 而伊秉綬此前因在惠州知府任上得罪了頂頭上司而被罷職，正值“待業”之際，這一年因揚州發大水、鬧水災，已經轉任為兩江總督的鐵保，出于對伊秉綬的賞識和提攜之心，力薦他做了揚州知府。 由此可見，鐵保是阮元和伊秉綬共同的“恩師”或知己，他對阮、伊二進士的人生影響是很大的。此為題外話。 重要的是，伊秉綬和阮元終于在揚州相遇了。此一時彼一時，之前阮元貴為巡撫級別的朝廷大員，如今因“丁憂”而賦閑在家，而伊秉綬卻成了他的父母官。 有關伊秉綬在揚州知府任上治理有方，從而深受揚州百姓愛戴的事跡，可參閱 《才高八斗，卿本張狂，他最終悟道“省躬慎言”才是人生真智慧》 一文，在此不贅述。 本文著重談談伊秉綬和阮元為弘揚收藏文化、金石文化而相識相交的往事。 伊秉綬和阮元同一年進士出身，惺惺相惜多年，之前始終沒有機會做正面交流。如今同在揚州，相互拜訪，進一步深交是順理成章之事。 因為他們有著共同的科舉背景，相同的“恩師”即鐵保，更有著志同道合的經史、書畫、金石、青銅等收藏文化意趣。多少個江風習習的夜晚，在遼闊的揚子江畔，伊秉綬和阮元促膝長談，共鑒收藏文化之風雅： 嘉慶十年（1805），阮元在揚州建隋文選樓，兩江總督鐵保題寫“隋文選樓”石額，今存揚州高旻寺中；伊秉綬則題寫了漆聯“七錄舊家宗塾，六朝古巷選樓”。嘉慶十一年（1806），伊秉綬為了促進揚州地方文化的發展，以官府的名義特聘阮元等人議編了《揚州圖經》、《揚州文粹》等。 同年六月，揚州知府伊秉綬囑托阮元重刻“石鼓十石”于揚州府學。十月，阮元所撰《十三經校勘記》刻成。 同年，阮元經與翁方綱、伊秉綬、江藩等“金石”名家共同辯識，考古論證了西漢厲王劉胥造宮殿用石，伊秉綬將之運于揚州府學。 嘉慶十二年（1807），阮元經考古論證，在揚州雷塘一帶，發現了隋煬帝陵，并親自立了碑石，又請揚州知府伊秉綬題寫了石碑文字。伊秉綬和阮元在揚州共相處了兩年多，不僅結下了深厚的友誼，而且為弘揚揚州本地的傳統文化做出了諸多的貢獻，被引為歷史佳話。 嘉慶十二年（1807），伊秉綬因其父病故，從剛剛調任不久的江蘇河庫道任上解職，回家鄉福建寧化“丁憂”。伊秉綬和阮元就此作別。兩人的相知相交，戛然而止。 伊秉綬和阮元在揚州的文化“合作”之簡短，固然令人唏噓，但他們的分離，也引出了另一段藏家友誼或“金石”友緣： 筆者的十九世祖石映輝公，早在嘉慶七年（1802）即已在家鄉去世，但他對收藏文化的癡迷，及其累藏古物件之成就，給早前在山東與之交往的阮元留下了深刻印象。而且由于古代通信不便，阮元并不知石映輝公已經去世。 所以，當伊秉綬與阮元辭行之時，阮元鄭重其事地向伊秉綬介紹了其好友石映輝公，并告知了石氏家鄉所在的地址，再三托請伊秉綬回到福建后，務必去拜訪跟伊氏同為福建汀州府籍人士的石映輝公。 緣續 眾所周知，伊秉綬自從揚州辭任回到家鄉福建寧化“丁憂”以來，再也沒有回到清廷官場中去。他先是一心在家為先父守孝，后則因潛心于金石學、書畫等學術或文化意趣，加之居家陪伴母親之需或厭倦官場之故，他干脆拒絕再出遠門任職，盡管來自朝廷的邀約不斷，伊秉綬也無動于衷。他的仕途生涯就此終結。 對伊秉綬來說，固然遠門是不出了，但近地短游則多多益善。居家期間他當然少不得去寧化周邊行走，并借機發掘各地的文物歷史和“金石”文化。 除了這些地方之外，伊秉綬念念不忘的還有一個地方，即跟寧化同在汀州府轄區的今福建省武平縣中堡鎮中堡村，因為這是阮元向他引薦的收藏家石映輝公的家鄉。 伊秉綬的家鄉寧化縣，距離石映輝公的家鄉即今武平縣，不過百來華里，舊時兩地一并歸于汀州府轄制。 因此，伊秉綬走訪石映輝公的家鄉，并不是難事。終于有一天，伊秉綬收拾好心情，踏上了尋訪石映輝公的路途。 作為前四品朝廷命官或暫停履行公職的四品大員，伊秉綬的出行得到了汀州府轄制區官府的通力協助，他很容易就找到了武平中堡村。 令伊秉綬感到意外和難過的是，來到武平縣中堡村后，他獲知了石映輝公去世多時的消息。遺憾之余，令伊秉綬倍感欣慰的是，石映輝公的兒子亦即筆者的二十世祖石邦殿公，對他的來訪抱以熱忱歡迎。 石邦殿公繼承了其父的收藏雅趣，不僅將石映輝公收藏的古物件保存得十分完好，并在不斷地擴大收藏。 作為武平中堡石映輝公的直系子孫，筆者想要說明的是，石邦殿公后來的官階級別跟他的父親石映輝公一樣，亦是“武略騎尉”；其子即二十一世祖石振厘公，再為“武略騎尉”。三代連續官拜“武略騎尉”，源于清廷的武官世襲制。 其時，同為“武略騎尉”的石邦殿公，暫停一切公務，居家為逝去的石映輝公“丁憂”，從而盡一個兒子的本分。無形之間，他跟同在“丁憂”期的伊秉綬有了某種共同語言。 同時期的阮元和伊秉綬在金石學、書法、書畫等領域聲名遠揚，被視作文化大家人物。由于石映輝公跟阮元的直接關系，以及他跟伊秉綬的間接關系，在某種意義上亦使得偏居小山村的石家也有了顯赫的聲名。 凡此種種，都讓石邦殿公備受感動，他不禁傾其所有，盛情款待伊秉綬，并以客家人的好客之道，“強留”伊秉綬小住了幾日。 在此期間，石邦殿公跟伊秉綬結下了深厚的交情，因伊秉綬年長其二十多歲，這段源于收藏文化交流的關系也稱得上是忘年之交了。 難能可貴的是，石邦殿公的兒子，亦即筆者的二十一世祖石振厘公，當時只有十來歲，但他對收藏背后的文史領域有著驚人的洞察力和濃厚的興趣。 對于伊秉綬和其父石邦殿公的交流過程，石振厘公可謂亦步亦趨，并不時大膽插話，試圖闡述自己對于收藏文化和金石之學的文史見解。 伊秉綬的到訪，可以說，深刻影響了石振厘公的內心世界，某種程度上也促使他將來矢志將祖父石映輝公、父親石邦殿公形成的收藏家風傳承下去。 值得一提的是，本人的二十二世祖石柏先公，后來果然又從他的父親石振厘公身上繼承了衣缽，致力于收藏。當然這是后話，不贅述。話說伊秉綬辭行回寧化前，又依石邦殿公的懇請，為石家留下了幾幅伊氏的墨寶。 實際上，在筆者祖傳留存的伊秉綬書畫作品中，不僅有書法物件，還有繪畫品。其中的有關畫作，是伊秉綬后來居家創作的作品。后來在石邦殿公回訪鄉居寧化的伊秉綬時，伊秉綬將這些畫作贈送予他。 嘉慶十六年秋（1811），伊秉綬獨自回訪他曾任職的廣東惠州，受到惠州百姓的爭相接待，這使他心情大好，萌生他年再訪廣東的志趣。 嘉慶十八年（1813），伊秉綬再次回訪廣東。這一次，他到訪的地方不止惠州，還包括廣州、中山、肇慶等地；而且他還就近帶上了一個同行的伙伴，即筆者的二十世祖石邦殿公。 石邦殿公全程陪同伊秉綬完成了他人生當中的最后一次到訪廣東，沿途百姓對于伊秉綬這位前廣東官員的膜拜，令石邦殿公這個局外人看來也大為感動，他內心深感慶幸和榮幸能夠跟伊秉綬這樣的文人雅士相識相交。 也就是這次游歷，伊秉綬在廣東境內多處留下了流芳百世的墨寶佳作。其中最為知名的，當屬伊秉綬在廣州白云山云泉山館題寫的隸書墨寶《云泉山館記》。 伊氏《云泉山館記》全文如下：“白云濂泉之間，有宋蘇文忠公之游跡焉。大清嘉慶十七年，香山黃培芳、番禺張維屏、黃喬松、林伯桐、陽春譚敬昭、番禺段佩蘭、南海孔繼光修復故跡、道士江本源、黃明薰、董其役、拓勝境二十、靡金錢若干，次年，閩人伊秉綬適來觀成，乃為之記，而系以銘。銘曰：盤谷樂獨，山吾臺懷開。孰若云泉，南國興焉。七子詩壇，傳百千年。” 《云泉山館記》是一篇放在中國歷代書法作品視野下，也屬上乘的書法佳作；更是伊秉綬本人一生當中最為重要的書法作品之一。它后來被拓刻于廣東肇慶七星巖碑石之上，成為名流千古的地方人文景觀之一。目前，在廣東中山圖書館，還存有拓本碑石。筆者的二十世祖石邦殿公，因陪同伊秉綬出訪廣東，所以也有幸見證了《云泉山館記》這樣一幅書法大家之作的誕生。這在我石氏家族內部也被引為千古佳話。 鑒于上述家族歷史淵源，本人多年來一直在收藏界尋訪伊秉綬《云泉山館記》手書稿本，最終獲知其下落并收藏。 尾聲 嘉慶二十年（1815），伊秉綬經朝廷及京城友人的再三邀請，最終還是從寧化動身，前往北京。途經南昌時，伊秉綬特意去拜會了他的老朋友阮元，其時阮元任職江西巡撫。這一次，是他們畢生最后一次會面。事后阮元賦詩《伊墨卿太守由閩赴都過南昌賦別》紀念此次會面：“洪都三日住，淮海十年情。”洪都者，南昌也。淮海十年情，則專指十年前伊秉綬和阮元在揚州的那一段友情歲月。 此情此景，令人為之動容。他們在會面中，亦提及了他們共同的朋友石映輝公（字修堂）、石邦殿公父子。 伊秉綬再次告別阮元后，又途徑揚州作了三月之久的停留。故地重游，太多的往事，太濃的懷舊心緒，牽絆住了伊秉綬的腳步。 伊秉綬最終在揚州得了秋寒，逝于他心念不止的如斯之地。他的死，震驚了揚州百姓，也成就了他在揚州的流芳百世。結語 有關筆者的世祖石映輝公（字修堂）、石邦殿公，分別跟阮元、伊秉綬的交情往事，本人自年輕時代起即有耳聞。 出于對收藏文化的喜愛，以及對阮元、伊秉綬等歷史大家的崇敬，同時亦為了紀念直系世祖石映輝公、石邦殿公、石振厘公、石柏先公等，筆者一直以來都想好好寫一寫石家的這段收藏世緣。今日終于如愿以償，頗感欣慰。

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