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1，什么是大勢至菩薩

他是屬馬者的本命佛。

他和觀世音菩薩都是侍奉阿彌陀佛的.

什么是大勢至菩薩

2，大勢至菩薩經(jīng)文

《大勢至菩薩念佛圓通章》：http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1116.htm

很多寺廟都有，西方的三圣像，或者三圣接引圖，就是阿彌陀佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩！專修凈土的廟有很多，很多的念佛堂也應(yīng)該有三圣像！多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)應(yīng)該能找到的！

大勢至菩薩經(jīng)文

3，南無大勢至菩薩是什么 意思

南無：梵語namas音譯。中文意譯為:歸命、敬禮、歸依。大勢至菩薩：阿彌陀佛身邊有兩大菩薩，就是觀世音菩薩和大勢至菩薩 “南無大勢至菩薩”的意思是：皈依頂禮大勢至菩薩

樓上回答不錯(cuò)。皈依大勢至菩薩，就是要跟大勢至菩薩好好學(xué)佛，方方面面都誠心向大勢至菩薩學(xué)習(xí)，做大勢至菩薩極真誠的學(xué)生。“南無”讀作：拿摩（na mo）。

南無大勢至菩薩是什么意思

4，本命佛大勢至菩薩是什么意思簡短一點(diǎn)

屬馬的吧？今年屬馬的本命佛是大勢至菩薩，又稱大精進(jìn)菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛，觀世音菩薩合稱“西方三圣”這樣解釋可以嗎？

命運(yùn)命運(yùn)，三分命，七分運(yùn)。運(yùn)隨心轉(zhuǎn)，常行菩提道，常生菩提心，常行菩提行，才是真。內(nèi)心清凈，拋棄煩惱，您會(huì)好的。愿您常念“阿彌陀佛”四字洪名。阿彌陀佛

跟他因緣比較深唄，說俗氣點(diǎn)，你求他為比求其他靈點(diǎn)！

5，大勢至菩薩叫什么

大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進(jìn)菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛弟子合尊稱為“西方三圣”。這里有詳細(xì)的解釋：http://baike.baidu.com/link?url=mytEWzIQKDuK4TwIcsfdlNGleQIolfCvGryNfyENDlU4lk669lK3iO6LYq8CK4pBU_mW_m6duYyU2FO6IIwNNa 打開就能看到。望采納我的回答。

是呀，舉凡供奉西方三圣的地方，都有這位菩薩……大勢至菩薩是阿彌陀佛的右協(xié)士，你可以看到大勢至菩薩的頭冠中間是朵蓮花。而觀世音菩薩是阿彌陀佛的左協(xié)士，觀世音菩薩的頭冠中間是一尊阿彌陀佛佛像。

6，有誰知道大勢至菩薩

請問佛寺里是否有將觀音、釋迦、藥師并排供奉，左右各供奉文殊、普賢二菩薩的布局。我是從一本書上看到的，但覺得沒有見過這樣來供奉佛像的。確認(rèn)一下。[em08]

大雄寶殿中一般供奉三世佛，但有橫三世和豎三世之分，大家談到的釋迦牟尼、藥師、阿彌陀佛是在不同的三界，是橫三世佛。豎三世更體現(xiàn)了佛教的輪回理論，佛也不例外，過去佛稱燃燈古佛，現(xiàn)世為如來，將來佛為彌勒佛。輪回的時(shí)間據(jù)說要幾億年。中國的大肚彌勒佛，是一位胖大的和尚，死時(shí)告訴弟子他是彌勒轉(zhuǎn)世，大家開始供奉開始的。

我本因地，以念佛心，入無生忍；今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。

如上所說確實(shí)不太合理，畢竟不是一個(gè)級別的明清以來北方佛寺里的大雄寶殿通常是正面供三座三方佛像，佛像兩旁立有力士、迦南阿葉，也有立文殊普賢的，在大殿的東西兩側(cè)則有十六、十八甚至五百羅漢，至于觀音，通常是面北而立于佛像的背面，守后門上面的說法我也是從書上看的[em07]

稍稍了解一些佛有三方中土世界之佛如來佛;西方極樂世界之佛阿彌陀佛; 東方凈琉璃世界之佛藥師佛如來佛座下，有兩弟子迦葉、阿難，兩菩薩文殊、普賢；阿彌陀佛座下，有兩菩薩曰大勢至、觀世音，三人合稱西方三圣；藥師佛座下，有兩菩薩曰日光、月光，三人合稱東方三圣。佛經(jīng)系統(tǒng)比較龐雜，各種名號的佛、菩薩甚多，以上是當(dāng)下內(nèi)地寺院比較常見的說法

7，西方三圣的大勢至菩薩

大勢至菩薩大。梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，是第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。根據(jù)《悲華經(jīng)》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時(shí)，大勢至菩薩為第二王子，名字為“尼摩”。當(dāng)時(shí)寶藏如來幫轉(zhuǎn)輪王(阿彌陀佛)及第一太子(觀世音菩薩)授記以后，第二王子也稟白佛陀說：世尊，如我種種所有身口意業(yè)清凈無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提。愿遍出功德光明佛(即觀世音菩薩)，剛剛初成佛道時(shí)，我必于當(dāng)時(shí)首先請佛大轉(zhuǎn)法輪。隨著彼佛說法度眾生所經(jīng)歷的時(shí)間，于其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之后，等到正法滅盡之時(shí)，我緊臨其后，入補(bǔ)佛位圓滿成就無上正等正覺。當(dāng)我成佛之后，所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清凈莊嚴(yán)，以及入涅盤后，正法住世的時(shí)間，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等無差異。那個(gè)時(shí)候?qū)毑厝鐏砀嬖V第二王子：你今日所愿攝取的清凈莊嚴(yán)國土世界，必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號為“善住珍寶山王如來”。由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴(yán)的世界故，因此命名你為“得大勢”。結(jié)合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來看，應(yīng)當(dāng)知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，經(jīng)過無量劫以來，彼此不相違背遠(yuǎn)離，乃至莊嚴(yán)凈土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。中國龍瓷作品《西方三圣》繼承了瓷都千年來的傳統(tǒng)雕塑技術(shù)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)品潔白堅(jiān)硬、色澤瑩潤、胎體滑潤致密。釉面晶瑩光亮，是中國白(BLANC DE CHINA)德化白瓷器之尚品，東方之珍品瓷。2012年11月該作品榮獲首屆中國(大連)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)優(yōu)秀工藝美術(shù)作品“金獎(jiǎng)”。2013年5月又獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

大勢至菩薩，梵音名號mahāsthāmaprāpta，藏音名號mthu-chen-thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進(jìn)菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”。《悲華經(jīng)》中說過去有個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。《楞嚴(yán)經(jīng)》載：“大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時(shí)，母子歷生，不相違遠(yuǎn)。若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴(yán)。我本因地，以念佛心，入無生忍；今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。” 　　大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，為第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。《觀無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生三惡趨）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力。　　根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載：大勢至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。　　大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。