在古代私塾教育中，因材施教是基本的教學(xué)指導(dǎo)思想,孔子在辦學(xué)的時(shí)候，第一次公開宣稱“是教無類”,”可見“你教無類”是教育的結(jié)果，而不是前提,You教無類:習(xí)語，出自《論語》衛(wèi)靈公:孔子曰:“You教無類”教學(xué):教育；階級:階級,Yes教無類以及因材施教都是孔丘的話。

我在虎丘子林和鄧的時(shí)候，有一個(gè)現(xiàn)象，私立學(xué)校的學(xué)生不管家庭背景都要交費(fèi)。孔子在辦學(xué)的時(shí)候，第一次公開宣稱“是教無類”。無論他們的家庭背景、個(gè)性和興趣如何，任何“自學(xué)”的人都可以來受教。在孔子的弟子中，貴族、富商、平民、潑婦無所不在，甚至那些“暴戾”、“盜賊”、“折磨致死、受辱”的人，只要真心求教，也并非一無所知。孔子的弟子不僅受出身限制，還受地域限制。他們的弟子很多來自夏外蠻族國家，孔子本人也多次立誓要在東夷進(jìn)行禮教。孔子“有教無類”的思想，體現(xiàn)了中國古代從未有過的普及教育的理念，對中國兩千多年的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

You 教無類:習(xí)語，出自《論語》衛(wèi)靈公:孔子曰:“You 教無類”教學(xué):教育；階級:階級。有兩種解釋:一種是任何人都可以接受教育。解釋二:人本來就是“上等”的。比如有的聰明，有的愚蠢；有些是道德高尚的，有些是腐敗的。但是，通過教育，這些差異是可以消除的。“你教了，就沒課了。”可見“你教無類”是教育的結(jié)果，而不是前提。因材施教:是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)體差異出發(fā)，有針對性地進(jìn)行差異化教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。原因:根據(jù)；材質(zhì):資質(zhì)；給:申請；教學(xué):教育。因材施教就是根據(jù)學(xué)生的興趣和能力，用不同的方式教育學(xué)生。來源:《論語·先進(jìn)篇》原文:魯茲問:“司文祝星？”子曰:“有父兄在旁，我如何聞而行之？”尤然問，“司文呢？”子曰:“司文必行。”龔西華說:“你也問了，你聽說了什么？子曰:‘有父有兄’；問興，子曰‘司文興’。紅也糊涂，敢問。”子曰:“謀而退，所以進(jìn)；因?yàn)橐彩侨耍酝诵萘恕?/p>3、孔子說過有 教無類和因材施教,請問兩者的區(qū)別?

Yes 教無類以及因材施教都是孔丘的話。所謂的是教無類就是說孔丘會收這個(gè)學(xué)生，不管他的職位如何，只要他交學(xué)費(fèi)(學(xué)費(fèi))，這在一定意義上是對只有貴族才能進(jìn)學(xué)校的等級制度的沖擊，是歷史進(jìn)步的。因材施教就是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體氣質(zhì)，給予具體的、不同的個(gè)別指導(dǎo)，更容易培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，在古代私塾教育中，因材施教是基本的教學(xué)指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代學(xué)校教育中，由于大規(guī)模的集體教育，因材施教成為一個(gè)困難的教育領(lǐng)域。