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1，文言文虛詞而的用法

而用作連詞,連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉折、修飾等關系。例如：望之蔚然而深秀者，瑯琊也（《醉翁亭記》）——又，表并列關系扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）——“就”，“然后”，表承接關系學而不思則罔。（《論語》）——卻，但是，表轉折關系面山而居（《愚公移山》—著，也可不譯，表修飾

文言文虛詞而的用法

2，文言虛詞而的用法

文言虛詞

【而】（一）用作連詞。 1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為"又" 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2．表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。 ①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） 3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。 ①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） ③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》） 7．表示因果關系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》） 8．表示目的關系， ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。 ①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰："某所，而母立于茲（《項脊軒志》）（三）通"如"：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。 ①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

文言虛詞而的用法

3，文言虛詞之其以而于的意義和用法

一、之意義：“之”作文言虛詞時，起到取消句子獨立性或調整音節的意義。用法：作結構助詞時，“之”用在定語和中心語之間；作音節助詞時，“之”用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間。二、以意義：“以”作文言虛詞時，表示行為動作的原因、行為所使用的工具、行為動作的對象或行為動作發生的根據等意義。用法：表示因果關系時，“以”用在表原因的分句前；表示修飾關系，“以”連接狀語和中心語。三、而意義：“而”作文言虛詞時，表示并列關系、遞進關系、承接關系、轉折關系、假設關系、修飾關系、因果關系等意義。用法：作語氣助詞時，放在句末；作連詞時，可連接詞、短語和分句；表承接時，前后兩個成分有時間上或邏輯上的先后順序。四、于意義：“于”作文言虛詞時，具有引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等意義。用法：作介詞時，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞。擴展資料文言虛詞的考查內容介紹：1、要求考生在閱讀文言文時，應根據上下文，正確理解某個虛詞的具體意義和用法；其二，主要指虛詞在句中的意義與語法功能，如詞性、語法作用等。2、文言虛詞主要包括副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞，文言代詞也歸入文言虛詞之中。在高考中出現頻率最多的是連詞、介詞、副詞、助詞、代詞的用法。參考資料來源：百度百科-文言虛詞

高中語文-常見文言虛詞在文中的意義和用法1

文言虛詞“而”的意義和用法，有以下四個大的方面：（一）用作連詞。 1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8．表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）（四）與其它詞連用。【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

一、【之】（一）代詞。1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）2．指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。（《逍遙游》）④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）（二）助詞。1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）（三）動詞，到……去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）二、【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括復數）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）5．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（二）用作副詞。1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1．表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設關系，相當于“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）三、【以】（一）介詞1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因為，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經·氓》）（二）連詞。1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作的手段或方式。可譯為"而"或省去。①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）（三）助詞1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2．作語助，起調整音節作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）（四）動詞1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）四．【而】（一）用作連詞。1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8．表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）五、【于】（一）介詞。1．在，從，到①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》2．“在……方面”“從……中”①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）3．由于①業精于勤、荒于嬉（《進學解》）4．向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）5．被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

文言虛詞之其以而于的意義和用法

4，阿房宮賦中的文言虛詞而的用法

文言虛詞用法（超詳細版）而 1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。如：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：吾嘗終日而思矣……（《勸學》）吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）以 1．用作介詞。主要有以下幾種情況：（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：以故法為其國與此同。（《察今》）愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）余船以次俱進。（《赤壁之戰》）是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）（二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）（三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：作《師說》以貽之。（《師說》）斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3．復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）公為我獻之。（《鴻門宴》）（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如：如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）乃 1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》） 3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》） 4．復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）之 1．用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況：（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）其 1．用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說》表測度。）其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）若 1．用作代詞。（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：若毒之乎？（《捕蛇者說》你）更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》） 2．用作連詞。（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）（二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》） “若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）因 1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）則 1．用作連詞，可表示多種關系。（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語·學而》）（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》） 2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）且 1．用作連詞。表示遞進關系、并列關系。彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）河水清且漣漪。（《伐檀》）有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2．用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。（《游褒禪山記》）驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）所 1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3．復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的，如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）者助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）何 1．用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）大王來何操？（《鴻門宴》）作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2．用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3．復音虛詞“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）何以戰？（《曹劌論戰》）也語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。 1．表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語氣的，如：昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》） 3．表示疑問語氣的，如：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語氣的，如：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）師道之不傳也久矣。（《師說》）乎 1．用作語氣助詞。（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）（二）表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）（四）用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2．用作介詞。相當于“于”。生乎吾前……（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）焉 ①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》） ②代詞。相當于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。 ③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風雨興焉。 ⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。與 ① 給予，授予。與斗卮酒 ② 結交。與嬴而不助五國也 ③ 和、同、跟。豎子不足與謀 ④ 參加。蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。朝過夕改，君子與之幫助。君不與勝者，而與不勝者。 ⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”

特殊句式 ①滅六國者六國也，非秦也。（“……者……也”式判斷句式）滅：使……滅亡，使動動詞。這個句子翻譯為“使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國”。兩個分句中，第一分句是肯定判斷；第二分句是否定判斷，并承第一分句省略了主語“滅六國者。”類似的結構形式還有“族（使……滅族）秦者秦也，非天下也。” ②明星熒熒，開妝鏡也。（“……也”式判斷句）明星：像明生一樣，名詞作狀語。熒熒：明亮的樣子，閃爍。妝鏡：梳妝用的鏡子。這一句可譯成“有時光亮如明星閃爍的，那是宮人們打開了梳妝的鏡子了”。類似的結構句式還有“綠云擾擾，梳曉鬟也”、“渭水漲膩，棄脂水也”、“煙斜霧橫，夢椒蘭也”、“雷霆乍驚，宮車過也”以及“一人之心，千萬人之心也”，其中“明顯”句至“雷霆”句的比喻和排比兼用，描述了宮中美女之多、命運之慘，提示了秦朝統治者的驕奢淫逸生活。 ③輦來于秦。（被動句、省略句）輦：乘輦車，名詞用作動詞。于：相當于“到”，“于秦”放在連動動詞“來”后作補語。這句直譯為“乘輦車來到秦國”。此句主語“妃嬪媵嬙，王子皇孫”承前省略了；她們來到秦國是因為國破家亡、迫于秦威不得已而為之的，因此“輦來”帶有明顯意義上的被動。 ④使負棟之柱，多于南畝之農夫。（介詞結構作狀語后置，屬倒裝句式）負：承擔。棟：脊檁，正梁于：相當于“比”，介詞，與后面的偏正短語一起構成介賓結構，作狀語。這句譯為“那些承受屋梁的大柱頭，真是比田里做事的農夫還多”。這一句連同它后面相同的五個句子一起，構成六組排比、比喻，形象地展示出秦“樂”與“民苦”的歷史畫卷，寫盡了秦王朝的奢靡帶給人民的沉重災難。 ⑤奈何取之盡錙銖。（固定格式句）奈何：表示詢問，意思是“怎么”、“為什么”。之：指代財物。錙銖（zīzhū）：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。這句翻譯為“怎么搶掠搜括別人財產時到了不留一絲一毫的地步呢。”以此提出質疑，鞭撻秦的統治者的殘酷剝削。

詞類活用 1.六王畢，四海一（畢，被動用法，被滅亡；一，數詞作動詞，統一） 2.驪山北構而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西） 3.長橋臥波，未云何龍？（龍，名詞作動詞，出現了龍） 4.復道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現了彩虹） 5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車） 6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏） 7.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英（收藏，經營，精英，動詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物） 8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎，玉，金，珠，名詞作狀語，把寶鼎當作…… ，把玉石當作…… ，把黃金當作…… ，把珍珠當作……） 9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動用法，以……為鑒） 10.廊腰縵回（廊、腰，名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣） 11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦） 12.族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）特殊句式： 1、判斷句 1）滅六國者六國也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千萬人之心也 4）朝歌夜弦，為秦宮人 5）明星熒熒，開妝鏡也 2、被動句 1）輸來其間 2）函谷舉 3、倒裝句 1）賓語前置秦人不暇自哀 2）定語后置（1）有不得者三十六年（2）釘頭磷磷（3）瓦縫參差（4）管弦嘔啞 3）介詞結構后置（狀語后置）（1）使負棟之柱，多于南畝之農夫（2）鼎笭尺蝗侔豪躊通穿坤架梁之椽，多于機上之工女（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒（4）瓦縫參差，多于周身之帛縷（5）直欄橫檻，多于九土之城郭（6）管弦嘔啞，多于市人之言語 (7)朝歌夜弦，為秦宮人 4、省略句 1）長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？ 2）剽掠其人 3）可憐焦土古今異義： ①各抱地勢，鉤心斗角（古義：宮室建筑的精巧；今義：指人各用心機，互相排擠） ②一宮之間，而氣候不同齊（古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個地區的氣象概況） ③燕趙之收藏，韓魏之經營（古義：搜集保存；今義：籌劃、計劃或組織） ④可憐焦土（古義：可惜；今義：憐憫）一詞多義一： 1、六王畢，四海一（統一。） 2、楚人一炬，可憐焦土（數詞。） 3、黃鶴一去不復返（一旦。） 4、而或長煙一空，皓月千里（全，都。） 5、上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。） 6、合從締交，相與為一（一體。）愛： 1、秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。） 2、使秦復愛六國之人（愛護。） 3、不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。） 4、晉陶淵明獨愛菊（喜歡。）取： 1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。） 2、青，取之于藍，而青于藍（提取。） 3、今入關，財物無所取（拿。） 4、留取丹心照汗青（著，助詞。）族： 1、族秦者秦也，非天下也（滅族。） 2、士大夫之族，曰師曰弟子云者（類。） 3、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）焉： 1、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦。……的樣子。） 2、或師焉，或不焉（有的句讀向老師學習，有的疑惑，卻不向老師學習。助詞。） 3、且焉置土石（何況往哪里放置土石？哪里。） 4、焉用亡鄭以陪鄰（怎么用滅亡鄭國來增強鄰國的力量呢？怎么。） 5、積土成山，風雨興焉（堆積土成為山，風雨在那里興起了。于之。）而： 1、驪山北構而西折（它從驪山北麓建構，折向西面。） 2、不敢言而敢怒（不敢講話，卻敢在心里憤怒。）.. 3、誰得而族滅也（誰能夠滅他們的族呢？） 4、授之書而習其句讀者（教他們讀書，幫助他們學習句讀的。） 5、學而時習之，不亦說乎（學習并且經常復習它，不也是很高興的事嗎？）夫： 1、嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國各自愛護他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。） 2、夫大國，難測也，懼有伏焉（大國，難以測量啊，害怕有埋伏啊。）予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）

http://www.rzgz.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=630而的用法