在西安的河南人包括河南裔保守估計也有一兩百萬。陜西黃帝陵為古代皇家祭祀場所，那里保存有歷朝歷代眾多的國祭碑文，近現代有孫中山、蔣中正、毛澤東為黃帝陵題寫的祭拜文字，新疆西藏的人很少出去打工我認為有幾點一，地大人少，自己家活兒都干不完，在陜西黃帝陵祭拜祖先無疑是您最正確的選擇，因為您是和偉人站在一起做的同一件極有意義的事，這時的您內心坦蕩、平靜、自豪。

1、在西安的河南人多，還是在鄭州的陜西人多？

這個問題還用問嗎？在西安的河南人包括河南裔保守估計也有一兩百萬。在鄭州的陜西人你恐怕想湊夠一二十萬都難，鄭州本身就是一個千萬級人口大市。更是一個近億人口的省份首府，工作，生活，教育等各方面生存壓力巨大。本省人想融入鄭州都極為艱難更何況你個外地人，再說了除了做生意和有正式工作的西安人會去鄭州外。普通西安人誰是腦子壞了嗎？跑到鄭州去謀生？同樣是外出謀生去哪不比鄭州強，

2、祭奠“軒轅黃帝”到底應該在陜西還是在河南？文化價值和商業旅游價值哪個更重要？

軒轅黃帝被國人追奉為人文始祖，也是中華民族團結凝聚的源泉。中國自古就有民間祭拜黃帝的傳統，全國很多地方都建有黃帝廟，當地百姓每年到此祭拜，追思先祖恩德，由國家最高領導參與的祭拜就叫做國祭。古語云：國之大事，在祀與戎，可見對祖先祭拜儀式在國家的崇高地位，對祭拜地點的選擇和儀式過程是相當嚴格的，如有違犯肯定殺頭治罪。

陜西黃帝陵為古代皇家祭祀場所，那里保存有歷朝歷代眾多的國祭碑文，近現代有孫中山、蔣中正、毛澤東為黃帝陵題寫的祭拜文字，在陜西黃帝陵祭拜祖先無疑是您最正確的選擇，因為您是和偉人站在一起做的同一件極有意義的事，這時的您內心坦蕩、平靜、自豪！改革開放以后，為促進地方經濟發展，國內許多地方大興土木建造所謂的名人故里，河南新鄭的黃帝故里就在此時應運而生。

無可否認，為了經濟發展，增加黃帝故里名號的可信度，當地政府投入了巨額資金、花費了大量心血，新建一批、改造翻新一批建筑設施，對照康熙三十二年《新鄭縣志》可以看出，歷史遺存顯龍宮原是祭祀真武大帝的道教廟觀，經翻修改造成了如今的黃帝故里祠；歷史遺存黑龍廟摘下原牌匾換上了人文始祖的牌匾，如今稱為始祖廟或軒轅廟。

新鄭所稱黃帝故里既無權威可靠的歷史記載，也無歷代帝王的皇家信用背書，更無近現代國家最高領導的些絲墨寶，對于新鄭黃帝故里的真偽，業內專家、歷史愛好者質疑者眾，做為吃瓜群眾、歷史外行，本人對此無法去評判，結論是：這個故里不太靠譜。為了以后不丟丑，不鬧笑話，去河南新鄭祭拜黃帝，我看還是算了吧！什么是真?什么是假？真假皆不重要，假作真時真亦假，事間萬物終將化為虛幻，但求內心寧靜、安穩，

3、為什么新疆西藏的人很少出去打工，河南人卻遍布全國？

新疆西藏的人很少出去打工我認為有幾點一，地大人少，自己家活兒都干不完。二，溝通不變，好多人普通話講不好，三，飲食習慣不同。四，自家房子大，進大城市打工住著憋屈，五，問過一個新疆網紅店，為什么不多做一些售賣？回答：“太累啦，不要不要”。其實，賺多少錢倒是沒那么重要，如果能夠支撐自己和家人的日常生活，這就足夠了，

4、2500萬外出務工的河南人，都分布在那些省份的城市？

河南外出務工人員的走向基本以隴海線和京廣線為分界線，隴海線以南的去南方務工人員多一些，隴海線以北的則去北方務工多一些；京廣線以西往西北多一些，京廣線以東則去往東南多一些。去南方務工人員多以長三角、珠三角地帶為主，北方則以京津冀為主，西北地帶去往新疆人員也不少，當然全國各地都有河南務工人員分布，河南務工人員擇業比較分散，各行各業都有。