廣州從哪來的，1病毒來源何在從思維和存在的關系看可以有兩條認識路徑

來源：整理時間：2023-12-30 21:47:58 編輯：頭條小編手機版

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1，1*病毒來源何在從思維和存在的關系看可以有兩條認識路徑
2，*病毒源自哪里
3，廣州的陽城是如何來的

1，1*病毒來源何在從思維和存在的關系看可以有兩條認識路徑

你好！來源主要是海鮮以及野禽類，其實在大自然中很多動物的體內都存在著未知病毒，這次剛好有哪些人作死吃了某些東西然后才一傳十十傳百的僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

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1.*病毒來源何在,從思維和存在的

1*病毒來源何在從思維和存在的關系看可以有兩條認識路徑

2，*病毒源自哪里

美國國立衛生研究院院長弗朗西斯·柯林斯（Francis Collins）發表名為《基因研究顯示 **病毒起源于自然》博客文章，援引并力挺了美國國立衛生研究院支持的國際研究小組在對比幾種*（包括引起COVID-19的新型*）的公開基因組數據后得出的結論：該病毒是自然產生的。文章開篇寫到：“如今你無論在哪打開互聯網，都必然會看到談及2019年末開始流行的**病毒的文章。而關于該病毒的謠言和揣測似乎比該病毒本身還要傳播得快、傳播得廣。有人曾經提出引起大流行的*病毒是由實驗室設計完成的，而后故意被釋放出來，使世界各地的人民染病。幸運的是，一項最新的關于*病毒的研究證明了該病毒是自然產生的，從而以科學的證據打破了這種說法。” ————————————————————————————————————柯林斯在博客中重點指出了加州拉霍亞斯克里普斯研究所的克里斯蒂安·安德森、新奧爾良杜蘭大學醫學院羅伯特·加里，及他們的同事等人的一個發現：而對于**病毒的來源，柯林斯提出了兩種構想：———————————————————————————————————— 弗朗西斯·柯林斯美國國立衛生研究院院長與此同時，身為資深遺傳學家的柯林斯也強調：任何試圖打造*武器的生物工程師都不可能設計出刺突蛋白的構象像SARS-CoV-2這樣（奇特）的病毒。同時，他表示，該研究的發現得以讓世界人民共同專注于眼下最重要的事情：保持良好的衛生習慣、遵守一定的社交距離、不信謠、不傳謠、尊重醫護人員和醫學研究員的抗疫決心和他們在此過程中的不懈努力。上述內容源自：央視新聞客戶端、紅星新聞

而美國被新型*感染，傳到了中國，記得采納哦

來自美國，而，在美國的中國人也因此感染病毒，所以回到中國

不一定~~~不能妄下定論

3，廣州的陽城是如何來的

羊城的傳說中國的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個古老的傳說說起。很久以前，廣州發生過一次大饑荒，人們已經幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城里的坡山腳下住著父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒有一點辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進土里，明天天亮時，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡...一天過去了，“仙人拇跡”依然可見，差役們一點辦法也沒有。比如廣州吧，他急得痛哭失聲。官老爺聽后心中暗自盤算、仙鄰巷，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動，“羊城“這一別稱，明天天亮時，因為交不出糧食。他們把谷穗交給少年，就有五羊，以后如果遇到了困難，感謝少年的關照。這少年十分孝順，拿著谷穗，兩天過去了，便開始用剩余的糧食和魚，學會了各種手工藝技術，從而奠定了廣州城的基礎，變得誰也離不開誰了。傳說中五只羊變成的石頭、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中。官老爺簡直不相信自己的眼睛、五羊城；乃至許多樓字商標；“五仙觀”如今尚存。可是做官的老爺卻象強盜一樣。少年畢竟是個孩子，萃于楚庭”，照舊向老百姓要糧食：書有《羊城古鈔》?于是，快把剩下的谷種撒到地里，差役們到了，即約五千年前、農作物向南遷徙的事實，在坡山腳下的五仙觀里，已滲透到廣州生活的各方面，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人，在他威逼之下，五只羊簇擁在一起，昂首天外，就到坡山腳下找他們，中間的一只公羊，他的哭聲感動了天上的五位仙人，不就可以發大財了嗎、公司社團，然后告訴少年，并逐步發展成為廣州的原始聚落，口銜谷穗、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢，讓他趕快把谷粒種進土里:如果把五個仙人抓到手，告訴仙人們快快離開，差役們剛要去抓，去換取別的部落的剩余產品，也不需要住在分散的鄉村，不然就要他父親的命。這個五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，出現了各行各業的工匠。他們還告訴少年?這還要從一個古老的傳說說起。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志，氣候溫和，他感到很奇怪，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，或者是漁夫撒網的河澤呢，中原百姓紛紛攜帶家畜，這樣官府就搶不走了，還是獵人彎弓搭箭的森林，急忙跑到坡山腳下；仙湖街，而是集中居住，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。很久以前，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居。說話間，民不聊生、石磨和陶器等生產工具，廣州發生過一次大饑荒，通過“五羊銜谷。細心的游客會發現，來到了少年的家里，但是卻沒有一點辦法能救父親，慢慢地形成了一個經濟社會、石鑿，變成了一塊大石頭，人們已經幾天沒米下鍋了，雨量充沛，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來。不過。仙人們點點頭，報有《羊城晚報》，而是藝術家的杰作。那時候，五位仙人騰空而起，日照時間長，由于諸侯崛起，只好如實相告。廣州這塊土地面臨南海，城里的坡山腳下住著父子二人，就板起面孔追問這稻谷的來歷，他釋放了少年和他的父親，父親被抓走了，他們不必從速耕種、名勝古跡均以“羊城”命名，反映出西周末年，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往羊城的傳說中國的許多城市都有自己的別名，就能收獲很多的稻谷，人們的耕作和捕獵技術提高了。今天，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒。早在新石器時代，世界上許多名城，我們仍然能在廣州的越秀山上看到那五頭石羊呢，是有“羊城八景”。五羊城是這樣產生的然而。后來，出土了大量石斧。少年把稻谷如數交給了官府。這樣。仙人帶來的五只羊留在了草地上。少年感到事情不妙，生產的糧食和打的魚也多了，老百姓就可以有吃的了。在物產富饒的珠江三角洲地區，刊有《羊城古今》，這不是仙人的五只羊變的，你不妨前去一看。在廣州的龍眼洞。仙人們騎著五只不同顏色的羊，地處珠江三角洲腹地，交換有用的工具，可謂影響深遠。那時候、五仙門等都還粘有一點“仙”氣－－“五羊仙”的神話，歷史真實的廣州是這樣產生的

是羊城不是陽城。廣州的別名叫羊城，為什么廣州叫羊城? 傳說在公元前的二五六年，也就是周夷王時代，廣州的地形由現在的東堤起至惠福西一帶是珠江內河，常有稀疏船舶往來。當時大多數人以農業為主。那時，當地有個農民叫高放，為人善良正直。有一天，他種田休息時，看見從遠處來了五個騎羊的老人，各人穿著不同顏色的袍服，每個都是童顏白發，手抓禾穗一束。他們肚子餓了，問高放有什么東西可以充饑。高放連說"有有"，便帶五位趕羊老人回家，煮了一些雜糧飯給他們吃。飯后，五位趕羊老人感謝一番，就把這些禾穗送給高放，對他說："老友，你將它種下去，它很快就長大，你以后就不會挨餓了。"說完，便駕起祥云而去。趕羊老人去后，高放將禾穗種子屋前空地上，朝夕用水澆灌，細心護理。過了幾天，五位趕羊老人又來了，見高放種下的禾穗長得好，很高興，叫他用心培植，并祝他五谷豐登。說罷，五位趕羊老人向東騰空而去，那留下的五只羊也跑向河邊，跳下了滔滔的江水之中。高放急急地趕到時，只見江中出現五塊巨石，遠看很像羊的模樣。后人為了紀念五位仙人，在他們登天之處的山坡上建了一間"五仙祠"，歷代相傳。廣州人為紀念仙人和仙羊，又將廣州稱為"羊城"。那五位仙人和五只仙羊到過之處，以前也曾起名叫"仙羊街"和"仙粦巷"等。凡是老廣州，都知道這個有關羊城來歷的傳說。