列子我可以去時(shí)尚，真的很輕很美，15天后才回來,而世人稱贊他，他卻不會(huì)因此而更加受到鼓舞，世人也會(huì)因此而批評他，他也不會(huì)因此而更加沮喪,列子對幸福沒有不顧一切的追求,《莊子·快樂之旅》“傅列子御風(fēng)而行，為人善良，十天有五天再回頭,”莊子和列子都屬于道家，列子能御風(fēng)而行，莊子還是肯定了這一點(diǎn)-。
《莊子·快樂之旅》“傅列子 御風(fēng)而行，為人善良，十天有五天再回頭。有福之人不算數(shù)。雖然這免了線，但還是有所依靠的。夫以天地之義，抗六氣之辯，則游無止境，則為惡也。”莊子和列子都屬于道家，列子能御風(fēng)而行，莊子還是肯定了這一點(diǎn)-。所以，很明顯，關(guān)于-1御風(fēng)而行，莊子仍然認(rèn)為自己所依靠的是世俗之物，并沒有完全拋棄外力達(dá)到“除了自己沒有別人，神仙無用，圣人無名”的境界
2、《莊子·逍遙游》中“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng)………圣人無名”的翻譯...Translation:所以，那些能夠勝任一個(gè)官員的職位，行為能夠符合一個(gè)國家君主的要求，道德能夠贏得一個(gè)國家人民的信任的人，都是很以自己為榮的，其實(shí)就像排斥他們一樣(見少)。而宋嘲笑這四個(gè)人，而世人稱贊他，他卻不會(huì)因此而更加受到鼓舞，世人也會(huì)因此而批評他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他知道自己和事物的區(qū)別，區(qū)分榮譽(yù)和恥辱，僅此而已，他在這個(gè)世界上沒有什么可追求的。即便如此，他還是沒能達(dá)到最高境界，列子我可以去時(shí)尚，真的很輕很美，15天后才回來。列子對幸福沒有不顧一切的追求，雖然他避免以這種方式行走，但他仍然有所依靠。如果能順應(yīng)世間萬物的本性，駕馭六氣的變化，徜徉于無盡的境界，那我們還需要依靠什么呢？所以，道德修養(yǎng)高尚的“至尊者”才能達(dá)到忘我的境界，而精神世界完全超脫的“神人”心中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)完美的“圣人”從不追求功名和地位。
