道德經(jīng)全文及譯文，道德經(jīng)原文及釋譯

來源：整理時間：2023-03-02 08:32:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，道德經(jīng)原文及釋譯

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道德經(jīng)原文及釋譯

2，道德經(jīng)全文翻譯

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道德經(jīng)全文翻譯

3，求道德經(jīng)譯文

第一章　　1 道可道，非常道。名可名，非常名2 ?！　? 無，名天地之始。有，名萬物之母。　　3 故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。　　4 此兩者同出而異名，同謂之玄?！　? 玄之又玄，眾妙之門。　　譯文　　1 道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名　　2 可以說他是無，因為他在天地創(chuàng)始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。　　3 所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。　　4 實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫做玄秘。　　5 玄秘而又玄秘??！宇宙間萬般奧妙的源頭?！　〉诙隆　? 天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣?！　? 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！　? 是以圣人處無為之事，行不言之教。　　4 萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。　　5 夫唯不居，是以不去。　　譯文　　1 天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了?！　? 有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應(yīng)，前邊與后邊相伴隨?！　? 所以，圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè)；圣人施行的教化，是超乎一切言語之外的教化?！　? 他興起萬物卻不自以為大，生養(yǎng)而不據(jù)為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功?！　? 他不自居其功，其功卻永恒不滅?！　?a href="/tag/5112.html" target="_blank" class="infotextkey">第三章　　1 不尚賢，使民不爭?！　? 不貴難得之貨，使民不為盜?！　? 不見可欲，使民心不亂?！　? 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。　　5 常使民無知無欲，使夫智者不敢為也?！　? 為無為，則無不治。　　譯文　　1 不崇尚賢能之輩，方能使世人停止?fàn)幎??！　? 不看重珍奇財寶，方能使世人不去偷竊?！　? 不誘發(fā)邪情私欲，方能使世人平靜安穩(wěn)。　　4 所以，圣人掌管萬民，是使他們心里謙卑，腹里飽足，血氣淡化，筋骨強壯?！　? 人們常常處于不求知、無所欲的狀態(tài)，那么，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了?！　? 遵從無為之道，則沒有不太平之理。　　第四章　　1 道沖而用之，久不盈，淵兮似萬物之宗?！　? 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存?！　? 吾不知其誰之子，象帝之先3?！　∽g文　　1 道，空虛無形，其大能卻無窮無盡，淵遠深奧啊，像是萬物的祖宗?！　? 放棄自以為是的銳氣，擺脫紛紜萬象的迷惑，和于你生命的光中，認同你塵土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似無的存在?！　? 我不知道有誰產(chǎn)生他，他先于一切有形之帝。　　第五章　　1 天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗?！　? 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！　? 多言數(shù)窮，不如守中。　　譯文　　1 天地不理會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。圣人也不理會世上所謂的仁義，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗?！　? 天地之間，不正像一個冶煉的風(fēng)箱嗎？虛靜而不窮盡，越動而風(fēng)越多?！　? 話多有失，辭不達意，還是適可而止為妙?！　〉诹隆　? 谷神不死，是謂玄牝?！　? 玄牝之門，是謂天地根?！　? 綿綿若存，用之不勤?！　∽g文　　1 幽悠無形之神，永生不死，是宇宙最深遠的母體?！　? 這個母體的門戶，便是天地的根源?！　? 冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。　　第七章　　1 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！　? 是以圣人后其身而身先，外其身而身存?！　? 非以其無私邪？故能成其私?！　∽g文　　1 天長地久。天地之所以能長久，因為它不自貪自益其生，所以能長生?！　? 同理，圣人把自己置于最后，他反而在前；把自身置之度外，他反而長存。　　3 這不正是由于他無私，反而成全了他的私嗎？http://tieba.baidu.com/f?kz=4865784

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