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1，書法有多少年歷史了

數(shù)千年歷史

商朝以后有書面文字記錄的,應(yīng)該是2500-3000年吧

書法是一門有著數(shù)千年歷史

書法有多少年歷史了

2，書法的歷史有多久了

中國(guó)書法主要是在秦漢時(shí)期確立的。魏晉南北朝是中國(guó)書法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。楷、行今草書體，已朝野上下所接受。到了隋唐時(shí)期，已楷書和草書最為突出。五代時(shí)期的書法是唐代向宋代轉(zhuǎn)化的過度階段。兩宋的書法，承接唐繁宋初時(shí)書法處于游離狀態(tài)，尚為定形，宋四家的出現(xiàn)。宋朝書法中楷書已經(jīng)有了自己的藝術(shù)風(fēng)格。南宋開始衰弱。元代書法繼承隋唐傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，扭轉(zhuǎn)南宋衰頹之風(fēng)。

書法的歷史有多久了

3，中國(guó)書法簡(jiǎn)史的內(nèi)容是是什么

《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》從書法歷史的角度出發(fā)，較為全面地闡述了書法藝術(shù)的淵源及發(fā)展流變。在傳統(tǒng)書法史構(gòu)架的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了大量的考古新材料、吸收了最新的學(xué)術(shù)研究成果。作者力圖以追摹歷代書跡的真切體驗(yàn)去闡釋中國(guó)書法的心靈境界，以內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律為脈絡(luò)去梳理書法藝術(shù)現(xiàn)象，并通過最新最全面的書法史料去尋求對(duì)于書法歷史和書法傳統(tǒng)的完整性觀照。《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》體例規(guī)范、重點(diǎn)突出、語言簡(jiǎn)練篤實(shí)，是一本極富可讀性的中國(guó)書法簡(jiǎn)史。適合于美術(shù)及書法專業(yè)本專科、高師高專及廣大書法藝術(shù)愛好者。

中國(guó)書法簡(jiǎn)史的內(nèi)容是是什么

4，書法的起源

從書寫文字中發(fā)展起來的書法藝術(shù)，與漢字的發(fā)生發(fā)展有密切的聯(lián)系。在龍山文化與仰韶文化的器皿上，有一些刻寫的符號(hào)，與甲骨文近似，商代的甲骨文已是成熟的漢字，在早期、中期、晚期表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，反映出熟練的技巧和一定的審美追求，已具有書法藝術(shù)的基本要素。商周青銅器上的銘文，線條富有變化，排列有明顯的工整化趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)青銅器銘文具有濃烈的裝飾風(fēng)格，但直到此時(shí)，文字還是作為交流的工具，古典文獻(xiàn)記載表明，人們還不曾把文字的線條結(jié)構(gòu)與精神生活聯(lián)系在一起。秦統(tǒng)一后，整理文字，刪除異體，創(chuàng)制小篆，富有裝飾風(fēng)格，但小篆從未得到普遍使用。直到漢代隸書的成熟，使?jié)h字的結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，豐富了線條的表現(xiàn)力。東漢時(shí)人們學(xué)習(xí)書法巍然成風(fēng)，出現(xiàn)了論述書法功能的專著如蔡邕的《筆論》，書法才成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。也有人依據(jù)元代劉因在《荊川裨編》中的記述："字畫之工拙，先秦不以為事……魏晉以來，其學(xué)始盛，自天子、大臣處士，往往以能書為名，變態(tài)百出，法度備具，遂為專門之學(xué)。"認(rèn)為魏晉是書法藝術(shù)的形成期。這在學(xué)術(shù)界是個(gè)有爭(zhēng)議的問題。

起源于甲骨文，書法從晉朝開始成為自覺的書法藝術(shù)

5，書法起源于哪個(gè)朝代

商朝最早的書法文字是甲骨文，甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年（清光緒二十五年）。是殷商時(shí)期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書法的三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號(hào)并不全有這三種要素。中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。漢字是中國(guó)書法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過程，中國(guó)的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國(guó)），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進(jìn)。在書法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國(guó)書法成為一個(gè)民族符號(hào)，代表了中國(guó)文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

6，書法史就是書法作品的歷史這一表述是否準(zhǔn)確全面

人類先有文字，后有書法藝術(shù)，從甲骨文到鐘鼎文，又到石鼓文，中國(guó)古代漢字書寫經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)，由具象到抽象的過程，也逐漸萌發(fā)了書法這門獨(dú)特的藝術(shù)。人們一般按照書寫的形體，把書法分為正書、草書、隸書、篆書和行書五大類。正書，也叫“楷書”“真書”。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”(歐陽詢)、“虞體”(虞世南)、“顏體”(顏真卿)、“柳體”(柳公權(quán))、“趙體”(趙孟頫)等。草書，為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是“草隸”，即潦草的隸書。后來逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞、字形變化繁多的“狂草”。隸書，也叫“隸字”“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。篆書，是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字、大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體勻圓齊整，字體較籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。行書，介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行書始于漢末。大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段。不過，作為書法藝術(shù)，都保存下來并各自形成眾多的流派，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。希望LZ給分~~~~~！！

應(yīng)該是書法作品歷史是書法史，書法作品歷史只是書法史的一部分，書法史還包括書法理論的研究等再看看別人怎么說的。

不對(duì)，是書法發(fā)展的歷史。

7，書法的發(fā)展史

漢字起源：大篆：甲骨文，鐘鼎（又叫金文）石鼓文；唐張懷瓘《書斷》小篆者，秦始皇丞相，李斯所作也，增損了大篆，異同籀文，謂之小篆，亦曰秦篆。程邈創(chuàng)制秦隸秦隸、秦簡(jiǎn)、漢帛，漢簡(jiǎn)。漢代書法包含隸變得過程。西漢的竹木簡(jiǎn)櫝為隸書的行書東漢的碑刻為隸書的正楷，（抄自本人書法筆記，整個(gè)書法簡(jiǎn)史如果全部寫出來，至少要花一天時(shí)間還不一定夠，lz 見諒哦）總結(jié)歸納，為秦篆，漢隸，晉行，唐楷。

中國(guó)文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間（大約公元2世紀(jì)后半期至4世紀(jì)），然而，這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位。中國(guó)文字的濫觴、初具藝術(shù)性早期作品的產(chǎn)生，無不具有自身的特殊性和時(shí)代性。就書法看，盡管早期文字——甲骨文，還有象形字，同一字的繁簡(jiǎn)不同，筆畫多少不一的情況。但已具有了對(duì)稱、均衡的規(guī)律，以及用筆（刀）、結(jié)字、章法的一些規(guī)律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。　　中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過程，中國(guó)的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國(guó)），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進(jìn)。在書法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。唐代的書法理論在三國(guó)、兩晉、南北朝基礎(chǔ)上更加精密、完善。如：孫過庭的《書譜》、張懷瓘的《書斷》、《書儀》及張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》都被后人奉為準(zhǔn)則，對(duì)后世書論的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五代、宋、遼、金、元的書法是對(duì)晉、唐時(shí)期書法的追述與繼承，這一時(shí)期由于戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜局面。書法家轉(zhuǎn)向以書法抒發(fā)個(gè)人的情感意趣的軌道 .　　明代書法藝術(shù)基本上是繼宋、元帖學(xué)書法而后加以發(fā)展。而今人論及清代書法時(shí)，每以“帖學(xué)”、“碑學(xué)”劃分為前后兩期，大致以嘉慶道光之際為分期點(diǎn)。也就是以十九世紀(jì)二十年代以前為帖學(xué)時(shí)期，之后為碑學(xué)時(shí)期。這種劃分是否合理當(dāng)另當(dāng)別論。不過，宋元之后，以二王書學(xué)為中心的所謂碑帖學(xué)時(shí)代，至今已轉(zhuǎn)入最低潮，而學(xué)習(xí)漢魏以前的篆隸書法的作者，則逐漸增長(zhǎng)，當(dāng)是無可否認(rèn)的事實(shí)。這時(shí)也是名家輩出、各領(lǐng)風(fēng)騷。而這時(shí)的書法理論比前代更有成就，《書筏》、《藝舟雙楫》、《書概》、《廣藝舟雙楫》等理論著作相繼產(chǎn)生。