原話是“無計可施，反求諸己”出自《孟子》，“出自樓章句”,1，反求諸己表示無論做什么都得不到想要的效果，要從自己身上找原因,事事不順心，反求諸己意思是說，做事情不成功，遇到挫折和困難就要反思自己，要從自己身上找原因,不求外反求諸己表示修行佛法，不求外,做不到的是反求諸己；他的身體是直立的，世界是屬于他的。

人終有一死，但不會因為這個必然的結果而選擇不活。每個人的生活方式都不一樣。至于生活方式，那是自己選擇的結果，是自己對生活的選擇，是自己對如何生活的選擇。死如兵法，意為死后重生。也就是說，人在活著的時候就理解死亡，并以所做的事來表現如何對待生命。

1，反求 諸己表示無論做什么都得不到想要的效果，要從自己身上找原因。2.來源:孟子離婁:“孟子曰:愛一人，必反其仁；如果你對待一個人，你會違背他的智慧；如果你禮貌地對待他們，你就會違背他們的尊重。做不到的是反求諸己；他的身體是直立的，世界是屬于他的。詩云:常談人生，多求福報。”3.翻譯:孟子說“你愛別人，卻不能接近別人，你要問自己是不是善良；如果你管理別人，但是你沒有管理好他們，你應該問問你自己是否明智。以禮待人，卻得不到別人的回應。反過來，問問自己是否足夠尊重。任何沒有得到預期效果的人，都應該從自己身上找原因。如果他是正確的，全世界的人自然都會臣服于他。詩經上說:周朝萬歲，順天意！幸福必須自己去尋找。

不求外反求 諸己表示修行佛法，不求外。雖然一個人的運勢是前世的因果注定的，但是后天積累的運勢更重要。一個人多行善少作惡，原本有福氣的人就可以廣植福田，讓自己和家人多一些福報。“福田”是個很好的比喻。當一塊不毛之地被獲得后，只要努力“施肥”，即破除惡行，做好事，這塊土地就一定會成為肥沃的土壤，結出豐碩的果實。平時都追求向外爬，認為自己有外在需求。佛教告訴我們，從生命的源頭來說，一切都是充足的、完美的，不需要向外追求，一切從內心來說都是充足的。

事事不順心，反求 諸己意思是說，做事情不成功，遇到挫折和困難就要反思自己，要從自己身上找原因。原話是“無計可施，反求 諸己”出自《孟子》，“出自樓章句”。孟子說:“如果你不愛一個人，你就是在反對他的仁慈。”治病救人無藥可救，與智慧相悖；人不答禮，而敬禮——做不出對的事，反求 諸己，對了，世界歸他們。“如果你愛著別人，卻無法靠近他們，你要問問自己，你的善良是不是還不夠。如果別人管理不好，你要問問自己，你的管理智慧有沒有問題。禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，你要問問自己，你的禮貌是否到家了。

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