學(xué)會(huì)創(chuàng)新，怎樣才能更會(huì)創(chuàng)新

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-10 10:39:13 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，怎樣才能更會(huì)創(chuàng)新

平時(shí)多看看科學(xué) 多想想多動(dòng)腦筋難一的思維就很快上去可創(chuàng)新的三層含義，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。

怎樣才能更會(huì)創(chuàng)新

2，個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

轉(zhuǎn)載以下資料供參考如何開(kāi)拓創(chuàng)新一、開(kāi)拓創(chuàng)新要有創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)思維　　1、強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)：　　（1）創(chuàng)造意識(shí)要在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng) 　　（2）要敢于標(biāo)新立異：第一要有創(chuàng)新精神，第二要有敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，第三要有敢于提出問(wèn)題的勇氣。　　（3）要善于大膽設(shè)想：第一要敢想，第二要會(huì)想。　　2、確立科學(xué)思維：　　（1）相似聯(lián)想（2）發(fā)散思維（3）逆向思維（4）側(cè)向思維（5）動(dòng)態(tài)思維二、開(kāi)拓創(chuàng)新要有堅(jiān)定的信心和意志　　1、堅(jiān)定信心，不斷進(jìn)取　　2、堅(jiān)定意志，頑強(qiáng)奮斗　　3、當(dāng)創(chuàng)新活動(dòng)誤入歧途，需要調(diào)整方向時(shí)，它能夠強(qiáng)迫自己“轉(zhuǎn)向”或“緊急剎車”

集思廣益

開(kāi)闊視野，不斷學(xué)習(xí)再看看別人怎么說(shuō)的。

創(chuàng)新力作為一個(gè)單純的追求，幾乎是可欲而不可求的。所以，一定要研讀幾位偉大人類發(fā)明家的范例，效仿之，才有一路汗水與辛勤之后喜極而泣的淚水梨花的綻放。愛(ài)迪生，產(chǎn)品牛頓，科學(xué)豐田，生產(chǎn)他山之石，可以攻玉。是至理名言。但是，對(duì)準(zhǔn)一定的反向的極端專業(yè)到滴水不漏，也是不得以。最后：一定是熱愛(ài)生活的人。才有最美麗的發(fā)現(xiàn)。對(duì)于事物的細(xì)致入微的觀察和思索和升華。

個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

3，怎樣學(xué)會(huì)創(chuàng)新

　　1.具有創(chuàng)新意識(shí)，但不善于利用和創(chuàng)造條件。創(chuàng)新能力的發(fā)展與創(chuàng)新行為的展出，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生普遍具有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，對(duì)創(chuàng)新有一定程度的認(rèn)識(shí)，希望在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想與新理論，積極尋找新的學(xué)習(xí)方法，但由于學(xué)校創(chuàng)造性學(xué)習(xí)條件的局限及學(xué)生自身不善于創(chuàng)設(shè)和利用學(xué)校的現(xiàn)有條件，缺乏向知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師或同學(xué)請(qǐng)教的勇氣，往往不能把握本學(xué)科最新發(fā)展的動(dòng)態(tài)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的橫向關(guān)系，由此限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的進(jìn)一步發(fā)展。　　2.思維相當(dāng)敏捷，但缺乏創(chuàng)新性思維的方式。隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，大學(xué)生的想象力逐漸豐富，思維能力，尤其是邏輯推理思維能力有了很大程度的發(fā)展，思維相當(dāng)敏捷；然而由于他們的知識(shí)面寬度不夠，知識(shí)的吸收是獨(dú)立的、互不相關(guān)的，出現(xiàn)“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)森林”的現(xiàn)象。機(jī)械地、片面地看待各科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，缺乏必要的合理整合，致使他們的思維方式往往是直線式，思考問(wèn)題缺乏靈活性、全面性和深層次，處理問(wèn)題的方式方法千篇一律，沒(méi)有太多的新意和突破，最明顯表現(xiàn)在發(fā)言、作業(yè)、試卷、論文中缺乏新意。　　3.有創(chuàng)新的靈感，但缺少必備的創(chuàng)新技能。大學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷的腦力勞動(dòng)，大腦皮層下產(chǎn)生某些暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系，在特定因素的誘發(fā)和引領(lǐng)下，神經(jīng)聯(lián)系會(huì)彼此刺激，產(chǎn)生靈感。然而靈感往往是短暫的、曇花一現(xiàn)，此時(shí)若有較強(qiáng)的創(chuàng)新技能，會(huì)使靈感成為現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)新技能是指創(chuàng)新主體的行為技巧的動(dòng)作能力，包括新信息加工能力、動(dòng)手操作能力、掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法能力、創(chuàng)新成果表達(dá)能力及物化能力。我國(guó)學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，其應(yīng)試能力較國(guó)外學(xué)生具有很大的優(yōu)勢(shì)，但在動(dòng)手能力與運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于外國(guó)學(xué)生。　　4.有創(chuàng)新的興趣與熱情，但缺乏毅力。創(chuàng)新過(guò)程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程，還需要以創(chuàng)新情感為動(dòng)力，在智力和創(chuàng)新情感的共同作用下，創(chuàng)新才可能獲得綜合效應(yīng)的能量。調(diào)查顯示，大學(xué)生在興趣的深度、廣度、穩(wěn)定性及效能上，都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但有待于進(jìn)一步提高，這需要具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。毅力是人類自覺(jué)確定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的心理過(guò)程，是能動(dòng)性和個(gè)體積極性的集中體現(xiàn)。大學(xué)生能夠意識(shí)到毅力在創(chuàng)新活動(dòng)中的重要性，但缺乏毅力，在實(shí)際工作中往往是虎頭蛇尾，見(jiàn)異思遷，甚至放棄追求。

怎樣學(xué)會(huì)創(chuàng)新

4，如何提升創(chuàng)新能力

　　那么如何提高自己的創(chuàng)新能力呢？ 1、全身心投入：全身心投入地去發(fā)展你的創(chuàng)新能力。不要放棄你的努力。設(shè)定目標(biāo)，爭(zhēng)取別人的幫助，每天花點(diǎn)時(shí)間發(fā)展你的創(chuàng)新技能。 2、讓自己變成一個(gè)專家：發(fā)展創(chuàng)新能力的最好方法之一就是成為這一領(lǐng)域的專家。通過(guò)對(duì)課題的深入理解，你將能夠更好地去思考問(wèn)題新穎的或者創(chuàng)新的解決方案。 3、獎(jiǎng)勵(lì)自己的好奇：發(fā)展創(chuàng)新能力的一個(gè)常見(jiàn)障礙是：感覺(jué)好奇是一種胡思亂想。當(dāng)你對(duì)某事感到好奇時(shí)，不要斥責(zé)自己，而是要獎(jiǎng)勵(lì)自己。給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去探索新的課題。 4、認(rèn)識(shí)到有時(shí)創(chuàng)新本身就是獎(jiǎng)賞：獎(jiǎng)勵(lì)自己很重要，但同樣重要的是發(fā)展內(nèi)在的動(dòng)力。有時(shí)，創(chuàng)新的真正獎(jiǎng) 勵(lì)在于其過(guò)程本身，而不是產(chǎn)品。 5、樂(lè)于冒險(xiǎn)：當(dāng)開(kāi)始發(fā)展你的創(chuàng)新技能時(shí)，為了提升自己的能力你必須愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。你的努力可能不會(huì)每次都最終成功，但依然會(huì)增強(qiáng)你的創(chuàng)新才能和發(fā)展未來(lái)可用的技能。 6、建立自己的自信心：對(duì)自己能力的不自信會(huì)抑制你的創(chuàng)造力，這就是為什么建立自信是如此重要。記錄下你已經(jīng)取得的進(jìn)展，表?yè)P(yáng)自己做出的努力，并且總是設(shè)法來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)你的創(chuàng)意。 7. 為創(chuàng)新投入時(shí)間：如果你不為創(chuàng)新投入時(shí)間，你將無(wú)法發(fā)展自己的創(chuàng)新才能。每周安排一些時(shí)間，集中花在某些類型的創(chuàng)意項(xiàng)目上。 8. 克服阻礙創(chuàng)新的消極態(tài)度：根據(jù)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表的2006年的一項(xiàng)研究指出，積極的情緒能夠提高你創(chuàng)造性的思考能力。據(jù)這項(xiàng)研究報(bào)告的首要作者亞當(dāng).安德森博士說(shuō)，“如果你正在做需要有創(chuàng)意的工作，或者在一個(gè)智囊團(tuán)，你會(huì)想在一個(gè)有好心情的地方。”著重消除那些可能會(huì)損害您發(fā)展創(chuàng)新能力的消極想法或自我批評(píng)。 9. 克服失敗的恐懼擔(dān)心你可能會(huì)犯錯(cuò)或者你的努力將會(huì)失敗，這會(huì)阻礙你的進(jìn)步。每當(dāng)你發(fā) 現(xiàn)自己有這樣的感覺(jué)，提醒自己：錯(cuò)誤只是過(guò)程的一部分。雖然你可能偶爾會(huì) 在創(chuàng)新的道路上跌倒，但是你最終會(huì)達(dá)到自己的目標(biāo)。 10. 激發(fā)新思路的頭腦風(fēng)暴頭腦風(fēng)暴是一個(gè)在學(xué)術(shù)界和專業(yè)領(lǐng)域常用的技術(shù)，但它也可以作為開(kāi)發(fā)你的創(chuàng)新能力的強(qiáng)有力工具。首先把你的判斷力和自我批評(píng)放一邊，然后開(kāi)始寫(xiě) 下相關(guān)的想法和可能的解決辦法。目標(biāo)是在一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生盡可能多的想法。接下來(lái)，重點(diǎn)明確和細(xì)化自己的想法以達(dá)成最佳的選擇。 11. 認(rèn)識(shí)到大多數(shù)問(wèn)題都有多個(gè)解決方案：下次處理問(wèn)題的時(shí)候，嘗試尋找各種解決方案。不要簡(jiǎn)單地依賴你最初的想法，花時(shí)間去思考下其它可能的辦法來(lái)處理這種情況。這個(gè)簡(jiǎn)單的舉動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)你解決問(wèn)題能力和創(chuàng)造性思維都是一個(gè)很好的方式。 12. 記創(chuàng)新日記開(kāi)始寫(xiě)日記，記錄你的創(chuàng)新過(guò)程，跟蹤你的創(chuàng)意。日記是反思你已完成工作并尋求其它可能解決辦法的一種非常好的方式。日記可用于保存想法，以便以后可能成為未來(lái)的啟示。

1、利用各種方法，例如組合法、類比法、聯(lián)想法等，因?yàn)閯?chuàng)新是有規(guī)律可循的，人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練會(huì)使創(chuàng)造力獲得迅速提高，創(chuàng)造潛能得到有效開(kāi)發(fā)。這對(duì)于我們提高技術(shù)創(chuàng)新效率、創(chuàng)新水平、創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化極為有益。2、要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。3、注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。4、要學(xué)會(huì)借鑒和組合，借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，予以完美結(jié)合，充分利用并使之成為自己的東西，在實(shí)踐中提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。5、遇到問(wèn)題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺(jué)中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問(wèn)題，才能出現(xiàn)解決問(wèn)題的靈感，才能創(chuàng)新。

哪方面的

5，如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力

4.在日常生活中撿拾創(chuàng)意的種子。網(wǎng)上搜集到的東西只能算是“信息”，不能算“創(chuàng)意”。如果想產(chǎn)生創(chuàng)意，必須儲(chǔ)存“創(chuàng)意的種子”。它是根據(jù)自身體驗(yàn)與見(jiàn)聞捕捉到的內(nèi)容和思考方式。學(xué)會(huì)去審視自己的生活，多與人接觸，同時(shí)保持好奇心。5.有意識(shí)地將先入為主的觀念或者認(rèn)為理所當(dāng)然的事予以重新設(shè)定，你就會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有所發(fā)現(xiàn)。也就是換個(gè)角度來(lái)觀察身邊的事物，所謂創(chuàng)意的種子，就是從一些暗示中激發(fā)出靈感。6.縱觀世間萬(wàn)物，一切嶄新的東西無(wú)一不是“已知“與“已知”的組合。即便你認(rèn)為自己是完全的原創(chuàng)，該原創(chuàng)也必定源自己知的事物。7.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意種子的訓(xùn)練實(shí)例：比如你要幫紅牛這個(gè)飲料品牌制作廣告歌曲，說(shuō)不定你就會(huì)產(chǎn)生這樣的策劃靈感“可以用牛的叫聲來(lái)辦一場(chǎng)演唱會(huì)應(yīng)該很有趣。”8.運(yùn)用共鳴，創(chuàng)造社會(huì)脈動(dòng)。物品的價(jià)值其實(shí)取決于有沒(méi)有移情作用以及有多么喜歡，許多人對(duì)于物品延伸出來(lái)的背景和故事更容易產(chǎn)生共鳴。9.終極策劃就是讓自己的人生快樂(lè)。目的也可以說(shuō)是減輕自己內(nèi)心的不安，從這個(gè)角度看，人生策劃有點(diǎn)兒接近信仰。①學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換自己的視點(diǎn)和想法非常重要，人既然活著，煩惱、痛苦就在所難免。但是，就算再煩惱、痛苦，只要能保持樂(lè)觀，情況就會(huì)改變。②擁有“失敗就是失敗，這樣的人生也挺有趣”的想法是非常重要的。如果執(zhí)著于“非得做些什么事不可”的話，你的前途將會(huì)一片黑暗。這時(shí)，不妨換個(gè)念頭，想“做不到也不錯(cuò)。”倘若事與愿違，也不必強(qiáng)求，那些在不知不覺(jué)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，就是最大的財(cái)產(chǎn)。人生沒(méi)有真正的失敗，所謂的失敗，是由別人決定的表面東西，可是本質(zhì)的失敗，其實(shí)是由你自己認(rèn)定的。③每天意識(shí)到“我的人生有多么快樂(lè)”，生活就不至于太離譜。只要稍微改變視點(diǎn)，即使是無(wú)聊的日常生活，也會(huì)綻放生機(jī)蓬勃的光亮。只要能擁有這樣的視點(diǎn)，你就會(huì)改變自己的行動(dòng)，隨之吸引身邊的人注意，而你的行動(dòng)也將成為別人活得幸福的關(guān)鍵。

創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的本質(zhì)，學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)新，搞科研更需要?jiǎng)?chuàng)新，如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新的源泉在哪？首先，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心。牛頓少年時(shí)期就有很強(qiáng)的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮為什么掛在天上﹖星星和月亮都在天空運(yùn)轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材丞t這些疑問(wèn)激發(fā)著他的探索欲望。后來(lái)，經(jīng)過(guò)專心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。能提出問(wèn)題，說(shuō)明在思考問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己如果提不出問(wèn)題，那才是最大的問(wèn)題。好奇心是包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰(shuí)想在茫茫學(xué)海獲取成功，就必須有強(qiáng)烈的好奇心。正像愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣：“我沒(méi)有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心。” 其次，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有懷疑態(tài)度，不要認(rèn)為被人驗(yàn)證過(guò)的都是真理。許多科學(xué)家對(duì)舊知識(shí)的揚(yáng)棄，對(duì)謬誤的否定，無(wú)不自懷疑開(kāi)始的。伽利略則始于對(duì)亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結(jié)論的懷疑，發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律。懷疑是發(fā)自內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，它激發(fā)人們?nèi)ャ@研，去探索。對(duì)課本我們不要總認(rèn)為是專家教授們寫(xiě)的，不可能有誤﹖專家教授們專業(yè)知識(shí)淵博精深，我們是應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)。但是，事物在不斷地變化，有些知識(shí)現(xiàn)在適用，將來(lái)不一定適用。再說(shuō)，現(xiàn)在的知識(shí)不一定沒(méi)有缺陷和疏漏。老師不是萬(wàn)能的，任何老師所傳授的專業(yè)知識(shí)不能說(shuō)全部都是絕對(duì)準(zhǔn)確的。對(duì)待我們所學(xué)習(xí)或研究的事物我們應(yīng)做到：不要迷信任何權(quán)威，應(yīng)大膽地懷疑。這是我們創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。第三，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要追求創(chuàng)新的欲望。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新欲望，那么無(wú)論怎樣謙虛和好學(xué)，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。要?jiǎng)?chuàng)新，我們就要堅(jiān)持不懈的努力，勇敢面對(duì)困難，要有克服困難的決心，不要怕失敗，相信一點(diǎn)，失敗乃成功之母。第四，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有求異的觀念，不要“人云亦云”。創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的模仿。要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，必須要有求異的觀念。求異實(shí)質(zhì)上就是換個(gè)角度思考，從多個(gè)角度思考。并把將結(jié)果進(jìn)行比較。求異者往往要比常人看問(wèn)題更深刻，更全面。第五，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有冒險(xiǎn)精神。創(chuàng)造實(shí)質(zhì)上是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)榉穸ㄈ藗兞?xí)慣了的舊思想可能會(huì)遭致公眾的反對(duì)。冒險(xiǎn)不是那些危及生命和肢體安全的冒險(xiǎn)。而是一種合理性冒險(xiǎn)。大多數(shù)人都不會(huì)成為偉人，但我們至少要最大程度地挖掘自己的創(chuàng)造潛能。第六，對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要做到永不自滿。一個(gè)有很多創(chuàng)造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一種可能比這種思想更好的思想，或已習(xí)慣了一種成功的思想而不能產(chǎn)生新思想，結(jié)果這個(gè)人變得自滿，停止了創(chuàng)造。

6，如何提高自身創(chuàng)新能力

(一) 專業(yè)技術(shù)能力專業(yè)技術(shù)能力在個(gè)人自身的能力當(dāng)中是最基本的能力之一，為了維持生存，就其個(gè)人來(lái)講，必須要會(huì)一種或多種技術(shù)本領(lǐng)。有人說(shuō)，我沒(méi)有技術(shù)，一樣地生活在地球上，誠(chéng)然，這當(dāng)中是有著很明顯的差異。就拿一個(gè)企業(yè)中的人員來(lái)講，基層的工作人員和專業(yè)技術(shù)人員來(lái)比較是有著很大的區(qū)別的，就最直接、最明顯的客觀條件來(lái)說(shuō)，他們的薪資、福利等各項(xiàng)條件都有很明顯的差異。為什么總是會(huì)有職工會(huì)埋怨工資怎么這么低（當(dāng)然，這個(gè)低的限度應(yīng)該是符合勞動(dòng)法的標(biāo)準(zhǔn)的）。至于為什么沒(méi)有哪些技術(shù)人員的工資高，其中的道理不言而明。就因?yàn)槟銢](méi)有具備人家所擁有的特種技術(shù)，所以只能在零度水平線上就步。對(duì)于自身的專業(yè)技術(shù)能力如何來(lái)提高，達(dá)到接受你的企業(yè)對(duì)你的認(rèn)可。筆者與朋友們的一番交流和形成的共識(shí)認(rèn)為主要有以下幾種途徑（我們講的是已步入社會(huì)的人員）：（1）通過(guò)培訓(xùn)班的專業(yè)輔導(dǎo)，迅速地將技術(shù)能力增長(zhǎng)一個(gè)臺(tái)階. （2）可通過(guò)自學(xué)的方式來(lái)提高自身的技術(shù)能力. （3）可通過(guò)交流探討的方式來(lái)提高自身的技術(shù)能力. （4）在工作中學(xué)習(xí)，通過(guò)不恥下問(wèn)的精神來(lái)提高自身的專業(yè)技術(shù)能力。除此之外，還有著其它許多方法，可根據(jù)個(gè)人目前實(shí)際的能力和個(gè)人所向往的專業(yè)型技術(shù)尋找、開(kāi)拓更好的方法和途徑。（二）知識(shí)能力知識(shí)包含著一個(gè)是文化知識(shí)，一個(gè)是社會(huì)知識(shí)。社會(huì)知識(shí)是隨著個(gè)人步入社會(huì)后，在工作中，在和人、事、物所接觸后，逐步形成的一種價(jià)值觀念。確切地說(shuō)，社會(huì)知識(shí)來(lái)源于社會(huì)的實(shí)踐。在復(fù)雜的人群里，每個(gè)人的社會(huì)知識(shí)層面是不同的。而文化知識(shí)則每個(gè)人都一樣，從小開(kāi)始就接受門檻教育，從而一步步向中等、高等教育進(jìn)軍。一個(gè)很簡(jiǎn)單例子足已說(shuō)明知識(shí)對(duì)一個(gè)的影響程度。一個(gè)企業(yè)在誠(chéng)聘的時(shí)候，對(duì)于來(lái)應(yīng)征的人員面試主管首先問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題就是“你是什么畢業(yè)”，如果應(yīng)征者的文化背景符合企業(yè)的要求，那么還可以進(jìn)行下一步地交談，反之，則早早退場(chǎng)。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，家庭收入的增高，現(xiàn)代社會(huì)成員大部分都接受過(guò)高等教育。而在上世紀(jì)九十年代以前（包括九十年代）這一時(shí)段，一般都是中學(xué)畢業(yè)，一個(gè)高中畢業(yè)生還算了不起的。知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一生中連續(xù)的一門課程，無(wú)論在何時(shí)何地何種環(huán)境之下都要保持著學(xué)習(xí)的精神，通過(guò)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)來(lái)豐富自我，更好地自我管理。（三）交往公關(guān)的能力俗語(yǔ)道：“人要交流，馬要試騎。”人的存在就離不開(kāi)交往。一個(gè)人成功的過(guò)程是了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，充分利用社會(huì)給予自己的一切條件去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想、目標(biāo)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，自身要與方方面面的人打交道，與那些對(duì)自己的事業(yè)有各種影響的人打交道，爭(zhēng)取他們對(duì)自己的了解、支持與幫助。因此，交往公關(guān)的能力是影響個(gè)人成就的重要方面。成功的社會(huì)交往是促使個(gè)人成功的推進(jìn)器。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，其中尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要，這兩個(gè)高層次的需要無(wú)一不說(shuō)明成功的社會(huì)交往對(duì)自己的成長(zhǎng)、發(fā)展、成功以及自我的心理滿足有著很重要的影響。這方面的例子同樣不勝枚舉。對(duì)于個(gè)人的自身能力，我們都是從綜合性來(lái)講的，并不是遵循單一的方面來(lái)評(píng)定一個(gè)人是否具有很強(qiáng)的個(gè)人能力。當(dāng)個(gè)人已具備專業(yè)技術(shù)能力、知識(shí)能力、交往公關(guān)的能力外，還應(yīng)具有更高一層次能力的強(qiáng)烈欲望和動(dòng)機(jī)。

創(chuàng)新源于生活而又高于生活，我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，各種創(chuàng)新層出不窮，所以我們必須不斷地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來(lái)提升自己，了解各方面的信息來(lái)豐富自己的想象力，使自己的創(chuàng)新思維立足于更高的平臺(tái)。創(chuàng)新需要“站在巨人的肩膀上創(chuàng)新，要充分發(fā)揮自己的想象力，不能因循舊規(guī)，不能“受習(xí)慣和群體意識(shí)的限制，別人做什么我們就做什么”，所以有時(shí)反其道而行之或打破常規(guī)性的思維往往是創(chuàng)新的開(kāi)始，但創(chuàng)新不能脫離于也不能背于前人的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，否則會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，兜了很大一個(gè)圈卻回到了起點(diǎn)。現(xiàn)結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：一是要善于總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是無(wú)源之水無(wú)本之木。因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在前人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。二是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生提倡我們用“拿來(lái)主義” 精神去借鑒別人好的東西來(lái)彌補(bǔ)自己的不足—“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！三是遇到問(wèn)題要多元考慮，要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺(jué)中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問(wèn)題，才能出現(xiàn)解決問(wèn)題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬(wàn)不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。此外，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無(wú)責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問(wèn)題；其次，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的前提。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立地思考問(wèn)題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問(wèn)題的有效方法。

7，怎么樣去創(chuàng)新

提升你的創(chuàng)新能力通過(guò)前面的一些講解，我們已了解了創(chuàng)新思維的一些基本概念及作用，但是，我們要如何才能擁有這些神奇的創(chuàng)新思維技巧與方法呢？下面我們先簡(jiǎn)單地談一談。 1．破除思維定勢(shì) 在長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自己所慣用的、格式化的思考模型，當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思考和處理。這就是思維定勢(shì)。（1）、破除“權(quán)威定勢(shì)” 有人群的地方總有權(quán)威，權(quán)威是任何社會(huì)都實(shí)際存在的現(xiàn)象。對(duì)權(quán)威的尊崇常常演變?yōu)樯窕兔孕牛辉谒季S領(lǐng)域，人們習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地以權(quán)威的是非為是非，這就是權(quán)威定勢(shì)。 A、思維中權(quán)威定勢(shì)的形成主要通過(guò)兩條途徑，第一條途徑是，在從兒童長(zhǎng)到成年過(guò)程中所接受的“教育權(quán)威”。第二條途徑是“專業(yè)權(quán)威”，即由深厚的專門知識(shí)所形成的權(quán)威。 B、權(quán)威定勢(shì)的強(qiáng)化往往是由于統(tǒng)治集團(tuán)的有意識(shí)的培植，而且權(quán)威確立之后常會(huì)產(chǎn)生“泛化現(xiàn)象”，即把個(gè)別專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威擴(kuò)展到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域內(nèi)。 C、權(quán)威定勢(shì)有利于慣常思維，卻有害于創(chuàng)新思維。在需要推陳出新的時(shí)候，它使人們很難突破舊權(quán)威的束縛。歷史上的創(chuàng)新常常是從打倒權(quán)威開(kāi)始的。（2）、破除“從眾定勢(shì)” A、從眾定勢(shì)的根源在于，人是一種群居性的動(dòng)物，為了維持群體生活，每個(gè)人都必須在行動(dòng)上奉行“個(gè)人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)”的準(zhǔn)則；然而這個(gè)準(zhǔn)則不久便會(huì)成為普遍的思維原則而成為“從眾定勢(shì)”。 B、從眾定勢(shì)使得個(gè)人有歸宿感和安全感，以眾人之是非為是非，人云亦云隨大流，即使錯(cuò)了，也無(wú)須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。人們大部分的行為選擇其實(shí)都是從眾的結(jié)果，而很少經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的深思熟慮。 C、在傳統(tǒng)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)不斷強(qiáng)化人們的從眾定勢(shì)，因而排斥那些驚世駭俗的言行和特立獨(dú)行的人物。（3）、破除“知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)” 知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)有許多不同之處。簡(jiǎn)單的話，你掌握與了解的一些事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是知識(shí)；如何運(yùn)用你了解的事物的現(xiàn)象與本質(zhì)則是經(jīng)驗(yàn)，一般地把兩種定勢(shì)統(tǒng)稱為“知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)”。 A、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維的關(guān)系，是個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)具有不斷增長(zhǎng)、不斷更新的特點(diǎn)，從而有可能使我們看到它們的相對(duì)性，經(jīng)過(guò)比較發(fā)現(xiàn)其局限性，進(jìn)而開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又是相對(duì)穩(wěn)定的，而且知識(shí)是以嚴(yán)密的邏輯形式表現(xiàn)出來(lái)的，因而又有可能導(dǎo)致對(duì)它們的崇拜，形成固定的思維模式，由此削弱想像力，造成創(chuàng)新能力的下降。 B、思維上的“知識(shí)－經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)”在以下三個(gè)方面構(gòu)成了“思維枷鎖”。第一，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身是一種限定或框架，“任何肯定即否定”，因而使人難以想到框架之外的事物；第二，知識(shí)與現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合，而過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)也不一定能適用于現(xiàn)在和未來(lái)，因此“運(yùn)用之妙存乎一心”；第三，知識(shí)經(jīng)過(guò)“純化”之后，常常只提供唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，既不能完全符合現(xiàn)實(shí)，也會(huì)扼殺人的創(chuàng)新思維。 C、為弱化“知識(shí)－經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)”，或從根本上阻止其形成，人們應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以便靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓它們與自己的智慧同步增長(zhǎng)。 2、擴(kuò)展思維視角 “視角”就是思考問(wèn)題的角度、層面、路線或立場(chǎng)。應(yīng)該盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問(wèn)題。（1）、肯定－否定－存疑 A、思維的肯定視角就是，當(dāng)頭腦思考一種具體的事物或者觀念的時(shí)候，首先設(shè)定它是正確的、好的、有價(jià)值的，然后沿著這種視角，尋找這種事物或觀念的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。 B、思維中的“否定視角”正相反，否定，也可以理解為“反向”，就是從反面和對(duì)立面來(lái)思考一個(gè)事物；并在這種視角的支配下尋找這個(gè)事物或者觀念的錯(cuò)誤、危害、失敗、缺少之類的負(fù)面價(jià)值。 C、對(duì)于某些事物、觀念或者問(wèn)題，我們一時(shí)也許難以判定，那就不應(yīng)該勉強(qiáng)地“肯定”或者“否定”，不妨放下問(wèn)題，讓頭腦冷卻一下，過(guò)一段時(shí)間再進(jìn)行判定。這就是“存疑視角”。（2）、自我－他人－群體 A、我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣以自我為中心，用我的目的、我的需要、我的態(tài)度、我的價(jià)值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來(lái)的事物和觀念。 B、“他人視角”要求我們，在思維過(guò)程中盡力擺脫“自我”的狹小天地，走出“圍城”，從別人的角度，站在“城外”，對(duì)同一事物和觀念進(jìn)行一番思考，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。 C、任何群體總是由個(gè)人組成的，但是，對(duì)于同一個(gè)事物，從個(gè)人的視角和從群體的視角，往往會(huì)得出不同的結(jié)論。（3）、無(wú)序－有序－可行 A、“無(wú)序視角”的意思是說(shuō)，我們?cè)趧?chuàng)意思維的時(shí)候，特別是在思維的初期階段，應(yīng)該盡可能地打破頭腦中的所有條條框框，包括那些“法則”、“規(guī)律”、“定理”、“守則”、“常識(shí)”之類的東西，進(jìn)行一番“混沌型”的無(wú)序思考。 B、“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時(shí)候，按照嚴(yán)格的邏輯來(lái)進(jìn)行，透過(guò)現(xiàn)象，看到本質(zhì)，排除偶然性，認(rèn)識(shí)必然性。 C、創(chuàng)意的生命在于實(shí)施，我們必須實(shí)事求是地對(duì)觀念和方案進(jìn)行可行性論證，從而保證頭腦中的新創(chuàng)意，能夠在實(shí)踐中獲得成功。這就是“可行視角”。最后，我們應(yīng)該牢記的是——?jiǎng)?chuàng)新思維是一種習(xí)慣。要想擁有這種習(xí)慣必須得通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，掌握各種創(chuàng)新思維方法，科學(xué)有序的方法才是成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

一、為創(chuàng)新打基礎(chǔ)、作儲(chǔ)備創(chuàng)新是在具備了一定的能力的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行的，而不是拍拍腦袋就能創(chuàng)新的。青年人在創(chuàng)新的過(guò)程中不能只憑一腔熱血，而忽略了應(yīng)該具有的創(chuàng)新的素質(zhì)與本領(lǐng)。那么如何具有這些創(chuàng)新能力呢？我想主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提高。1、要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。年青人要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求，要有為社會(huì)做貢獻(xiàn)的責(zé)任，要有為事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這樣的人生才更有意義。2、要不斷地儲(chǔ)備各種知識(shí)。我們只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能提高我們的知識(shí)儲(chǔ)備，為做好工作，在工作中創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。文化共享工程工作涉及的知識(shí)范圍較廣，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、衛(wèi)星傳輸技術(shù)、軟硬件技術(shù)以及文化藝術(shù)知識(shí)等等，沒(méi)有這些知識(shí)的儲(chǔ)備和靈活運(yùn)用就很難談到創(chuàng)新問(wèn)題。所以，我們年青人要結(jié)合自身精力充沛、勇于摸索、不怕失敗的精神和特點(diǎn)，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，練好內(nèi)功。這種學(xué)習(xí)既包括向書(shū)本學(xué)，也包括向有經(jīng)驗(yàn)、有本領(lǐng)的同事學(xué)。3、創(chuàng)造和諧工作環(huán)境。我們應(yīng)該提高修養(yǎng)、團(tuán)結(jié)同志、誠(chéng)懇待人、心態(tài)端正，克服那些年輕氣盛，不冷靜、易沖動(dòng)，驕傲自滿的毛病，積極營(yíng)造融洽和諧的工作環(huán)境和氛圍，并且塑造好團(tuán)隊(duì)精神，使我們愉快的投入到工作當(dāng)中去。二、如何創(chuàng)新1、文化共享工程本身就是一個(gè)創(chuàng)新工程，不同于以往的任何一項(xiàng)文化工程，創(chuàng)新在文化共享工程工作中是無(wú)處不在的，包括：平臺(tái)創(chuàng)新（現(xiàn)在用衛(wèi)星＋服務(wù)器＋互聯(lián)網(wǎng)）、資源創(chuàng)新（以前是文本，現(xiàn)在是多媒體）、服務(wù)模式創(chuàng)新（山東、山西、上海、浙江）、機(jī)制創(chuàng)新（以前是各省自己干，現(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一）。在這樣一種創(chuàng)新精神指引下，我們年青人更應(yīng)該承擔(dān)起創(chuàng)新的責(zé)任。2、創(chuàng)新是要?jiǎng)?chuàng)造出前人所沒(méi)有的，那么創(chuàng)新的過(guò)程也是一種實(shí)踐的過(guò)程，青年人要進(jìn)行創(chuàng)新，就要有勇于實(shí)踐的精神。在前人沒(méi)有走過(guò)的道路上探索，可想而知會(huì)遇到這樣或那樣的困難。面前是荊棘叢現(xiàn)，如果沒(méi)有披荊斬棘的闖勁，那么年青人的創(chuàng)新責(zé)任又何談實(shí)現(xiàn)呢？一道道技術(shù)難題等待著我們來(lái)破解、偏僻落后的鄉(xiāng)村基層點(diǎn)翹盼著我們送去文化資源 ……等等這些都需要我們勇于承擔(dān)責(zé)任，敢啃硬骨頭、打硬仗，從中磨煉意志、增強(qiáng)本領(lǐng)、積累創(chuàng)新。3、不怕犯錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在創(chuàng)新的過(guò)程中，有時(shí)青年人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少、看問(wèn)題片面，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，我們要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，遇到問(wèn)題充分醞釀、多方求教、理性思考，盡量做到不麻痹、不武斷；即使是這樣我們也還有可能犯一些錯(cuò)誤，但是我們終歸不能因?yàn)榕路稿e(cuò)誤而放棄創(chuàng)新。在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，認(rèn)真總結(jié)，及時(shí)糾正。年青人要視野寬闊，深入思考，為單位建言獻(xiàn)策。4、發(fā)揮集體智慧。個(gè)人的力量總是有限的，在創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程中，我們青年要避免個(gè)人英雄主義，要充分調(diào)動(dòng)大家的積極性和創(chuàng)造性，集思廣益，形成強(qiáng)大的智慧合力。三、創(chuàng)新要把握的尺度和目標(biāo)創(chuàng)新具有深刻的時(shí)代背景。文化共享工程的創(chuàng)新應(yīng)該樹(shù)立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展思想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。文化共享工程的側(cè)重點(diǎn)是面向基層農(nóng)村，這些基層地區(qū)相對(duì)經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)技術(shù)落后，我們?cè)诟黜?xiàng)創(chuàng)新的過(guò)程中要充分考慮到基層的條件和特點(diǎn)，讓基層能夠得到充分、便捷的高質(zhì)量的服務(wù)，讓他們成為先進(jìn)文化的收益者，縮小城鄉(xiāng)差別、消除數(shù)字鴻溝，構(gòu)建和諧文化。