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1，暢游漢字王國手抄報
2，關于漢字的故事歇后語漢字的演變過程和漢字的諧音小笑話手抄報
3，漢字的由來手抄報
4，漢字手抄報怎么做

1，暢游漢字王國手抄報

里面寫一些漢字的演變，字謎和歇后語就可以

暢游漢字王國手抄報

2，關于漢字的故事歇后語漢字的演變過程和漢字的諧音小笑話手抄報

1.解恨二戰(zhàn)期間,一節(jié)火車包廂里有四個人:○1一老太太,○2一年輕姑娘,○3一羅馬尼亞人,○4德國軍官,火車進入一個黑暗的隧道,車廂內什么都看不見,只聽見一聲親嘴的聲音,接著便是一記響亮的耳光.火車從隧道出來了,只見德國軍官臉上有五道紅紅的手印,尷尬的坐在那兒(心理活動…)○1這德國佬太不像話了竟敢趁黑欺負著姑娘,真活該!○2這德國人不懷好意,一定是想親我,結果親到了老太太,真是活該!○3這羅馬尼亞人太不像話了,親了這姑娘還躲得快,害我替他挨打,這姑娘下手也太狠了吧,真疼啊!○4我親了自己手背一下,還打了德國人一巴掌,真解恨…2.有一次我爸媽吵架,我媽很生氣地說了句:"你給我滾出去"我爸氣的說了句：＂我給你滾出去！＂3.我有個朋友剛看過《射雕英雄傳》，對“打狗棍法”非常感興趣，經常跟別人開玩笑。一日，他又照例而為。踢了別人一下，大喝一聲：“踢狗腿！”大家狂笑，他也覺尷尬，就又踢了一腳，大喊：“狗踢腿！”4.大學時，班級里拱豬成風，每晚必拱。開始輸的人用鼻子拱牌，鉆桌子，喝涼水，玩的時間長了，也就不新鮮啦。于是有人提議，若是有人再輸，就在走廊里喊“我是豬”，時間長了，又換了方法，讓兩個人一起去喊，第一個人喊:“我是豬”，第二個人喊“我才是豬”。可是沒想到提議的那個人連輸了兩把，于是他對著走廊喊:“我是豬，我真的是豬”。其余眾人已經笑得肚子痛啦。我的一個朋友還告訴我更可笑的呢！輸的人要給自己班里的女生打電話，很誠懇地說：“你知道嗎，有三個字我一直想對你說，卻難于啟齒，可是我怕再不說就沒有機會了，我。。。我。。。我是豬！”我們那里更惡劣，贏的人指定一個人（一般是個不知情的彪型大漢或者樓長或者某女生），然后輸了的人要揪住他（她）的領子惡狠狠地說：“你是豬！”還有，輸了的人要跑到貼著某某病廣告的電線桿前大喊：“我的病有治了！”后來大家就打電話找女生，開口很誠摯地說：“你知道嗎，我欺騙了你，其實我是一頭豬。”一次，某君班主任打電話祝賀其獲三好學生，剛開口：“XXX，你知道嗎？”該女生就極不耐煩的說：“我知道，你是豬，你的的確確、徹徹底底是一頭蠢豬！”5.醫(yī)生問病人是怎么骨折的。病人說，我覺得鞋里有沙子，就扶著電線桿抖鞋。TMD有個混蛋經過那里，以為我觸電了，便抄起木棍給了我兩棍子! 6.我們有一個女數學教師，四川人，普通話還可以，可就是“吻”和“問”總是分不清。有一次她給我們講完一道題問大家說：“大家聽明白了嗎？不明白的話可以起來吻我。”同學們一聽都驚訝了，都你看看我我看看你的，沒一個人起來。她又說：“怎么，不好意思起來吻是不是呀？”同學們一聽更是惡然了，有的同學快笑出來了。老師一看還是沒人問就說：“都這么大了，還不敢吻呀，好了，不會的等下課后到我辦公室，沒人的時候吻我。”哈哈！同學們最終還是沒忍住笑了出來。

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關于漢字的故事歇后語漢字的演變過程和漢字的諧音小笑話手抄報

3，漢字的由來手抄報

漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng) 造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng) 造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng) 造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā) 了他發(fā) 明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā) 展起來的。　　從 1954 年秋至 1957 年夏，中國考古工作者多次發(fā) 掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā) 現了早在 6000 年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創(chuàng) 造了具有文字性質的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā) 現了一批墓葬（距今已有 4500 多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā) 現了 10 多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為 “象形字”。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早 1000 多年。因此， “象形字” 是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。　　漢字的構成主要有三種方法：　　象形法　　這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng) 造了最原始的文字，例： “日” 寫成 , “月” 寫成 , 水寫成 , 牛寫成等等。這些象形字經過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī) 則變成了有規(guī) 則的字體。　　會意法　　象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達抽象的意思。古人便創(chuàng) 造了另一種造字法 —— 會意法。就是用不同的符號或借用 “象形字” 加上一些符號來表達一個抽象的意思。例： “明” 字寫成，意為 “日” 和 “月” 帶來光明。 “旦” 字寫成， (意為太陽出地平線而升起。　　形聲法　　象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng) 造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的結合； “ 芭 ” 字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。這樣文字越造越多，據統計，形聲字占漢字的 90％左右。漢字的形成和發(fā) 展，成為人們交流思想的重要工具，適應了人類社會生活的需要。

我記得。。我以前做的是：有趣的漢字。。查一查倉頡創(chuàng)造字的傳說。還有一些缺少一筆劃的字。。我找不到。。有個字像也。但缺少了一筆劃。。就是當中那個豎沒了。

倉頡根據鳥的腳印，而創(chuàng)造漢字的漢字的.

漢字的由來手抄報

4，漢字手抄報怎么做

漢字的來歷　　從倉頡造字　　倉頡造字的古老傳說到公元前1400年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。　　關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。　　最早刻劃符號距今8000多年　　通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。　　文字最早成熟于商代。　　商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現的最早的成熟文字。　　商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。　　漢字的演變　　漢字的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今仍未完全定型。　　古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。　　戰(zhàn)國文字：“諸侯力政，不統于王，惡禮樂之害己而皆去其典籍。”“田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。”具有很強的地域性。　　秦國文字，漢字發(fā)展的主流。　　六國文字，地域差異大，不反映漢字發(fā)展軌跡，是支流。　　1、甲骨文　　甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發(fā)現的古代文字中體系較為完整、時代最早的文字。　　甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，在河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經是殷商時代后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為“鉆鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經發(fā)展成為能夠完整及在漢語的文字體系了。在已發(fā)現的殷墟甲骨文里，出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。這些文字和我們現在使用的文字，在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構字方法來看，二者基本上是一致的。　　目前發(fā)現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學技術。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲漢字演變、指事、轉注、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態(tài)。刻在甲、骨上的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨 (以牛肩胛骨為常見)進行占卜，然后把占卜的有關事情(如占卜時間、占卜者、占問內容、視兆結果、驗證情況等) 刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存 (見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數記事刻辭。甲骨文獻的內容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農業(yè)、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。　　2、金文　　金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。　　所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。　　金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。　　銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。　　.　　3、大篆　　代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。　　起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。　　4、小篆　　小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。”李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作，《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》：“皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存（瑯琊臺刻石）、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。　　秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國后，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。　　5、隸書　　隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。　　隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。隸書　　隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。　　隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。　　隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在"罷黜百家，獨尊儒術"的思想統一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。　　6、楷書　　楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（唐-歐陽詢）、“虞體”（唐-虞世南）、“顏體”（唐-顏真卿）、“柳體”（唐-柳公權）、“趙體”（宋元-趙孟頫）等。楷書初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。　　東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優(yōu)點。　　唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。　　7、行書　　介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產生的。　　8、草書　　漢字的一種書體。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產生的一種字體。始于漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。　　漢字的特點　　漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。

手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。　　一、手抄報的總體構思　　如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手并用的創(chuàng)造過程，是他的文化修養(yǎng)、生活情趣、精神風貌和藝術修養(yǎng)的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發(fā)展個性才能的廣闊天地。　　辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。　　二、手抄報的編排設計　　手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。　　1.版面劃分　　先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。　　2.塊面編排　　如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，并用字號、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區(qū)別。　　3.裝飾設計　　除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字號、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大于字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。　　三、手抄報的書寫　　1.標題的書寫　　主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。　　2.正文的書寫　　字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。（一般我們會用簽字筆寫）　　四、手抄報的裝飾美化　　主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優(yōu)美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。　　1.報頭　　它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。　　2.題花　　是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。　　3.插圖　　可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節(jié)的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以采用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。　　4.花邊　　一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便于閱讀。　　5.尾花　　是裝飾在文章后面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完后，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。　　6.色彩　　一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩(wěn)重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。

媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）戲臺上的垛口 -- 不成（布城）戲臺上的鞭子 -- 加碼（假馬）觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災）孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君壽星打靶 -- 老腔（槍）壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）麥柴稈吹火 -- 小氣（器）弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出扯胡子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡）扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市）花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了蒼蠅飛進牛眼里 -- 找累（淚）吃豆渣貼門神 -- 不沾（粘）豆箕柴著火 -- 著急（箕）豆腐干煮肉 -- 有份數（葷素）豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人兩百錢的花生 -- 有得駁（剝）兩手捧壽桃 -- 有理（禮）兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼園外竹筍 -- 外甥（生）男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）秀才做詩 -- 有兩手（首）禿子脫帽子 -- 頭名（明）何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）肚子里撐船 -- 內行（航）龜蓋量米 -- 什么聲（升）飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊）凍豆腐 -- 難辦（拌）在抄寫字謎就行了

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先寫主題，我想你們應該是遨游漢字王國吧，那就寫“遨游漢字王國”。再分幾個板塊，寫出漢字的來歷，演變的過程，詩人的歷史