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1，韓慕俠和金庸是一個人嗎

不是，金庸是小說家。韓慕俠是個武師，晚清時期的

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2，民國時期浙江有沒有武術名家

民國時期浙江有武術名家。韓慕俠（1877年~1947年），原名韓金鏞，人稱玉面虎，是當年和黃面虎霍元甲齊名的大師。1877年光緒二年1月12日出生在浙江省杭州西青區原屬靜海縣王穩莊鄉大泊村一個貧苦的農民家里。原非武術世家，其父韓長恩、祖父韓良模，皆是日出而作，日落而息的忠厚農民。剛滿12歲的韓慕俠，隨父進津賣柴巧遇張綿文家護院周鏢師，收其為徒，習藝3年。后投武林大師張占魁、李存義學得八卦掌、形意拳。韓慕俠身材挺拔，個性好斗好勝，與人挑戰，罕有敗績，很快打出名號，人稱玉面虎。20歲的韓慕俠技成猶不自滿，去南方云游，遍訪名師。先后拜李廣亭、宋約齋、車毅齋、應文天等九位名師盡得國術真諦回津。韓慕俠將形意、八卦揉在一起，南北兩派八卦熔為一爐，融會貫通、自成一派。韓慕俠培養了不少武術精英。但是韓慕俠憂國憂民的思想使他不滿足辦武術專館，而想用武術訓練軍隊，把以武術治國的希望寄托在軍隊身上。韓慕俠的抱負年近50歲時才得以施展。當時受張學良將軍之邀，出任十六軍千人武術團的教官，團部設在南關下頭鴻源里一號武術團即大刀隊，集訓于楊柳青達二年之久。

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3，大學體育課程選修形意拳心得體會

寫論文么？現講愛國主義民族傳統然后講形意拳的由來注重講岳飛創拳說和姬即可的抗清然后講韓慕俠之類的民國英雄最后講我們要加強體育鍛煉文體不分家等等重點突出愛國傳統最后以發揚民族精神收尾

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4，韓慕俠周恩來的武術老師聽說愛徒被抓直接找到省長曹銳理論

從1920年1月開始，直隸省省長曹銳的辦公室電話就沒閑著（當時天津為省會）。這些電話多數都是教育界名流打來的，有德高望重的名士嚴修，有南開大學的校長張伯苓，還有一堆有頭有臉的文化名人。他們打電話的目的只有一個，希望當局能釋放周恩來等20多名進步學生。除了電話，省署外面還天天聚集著一群又一群的學生，他們打著各類“扎眼”的標語，分明是要和自己作對。這一切，都讓曹銳頭疼得很。當初抓這些學生時，曹銳或許想到事情會鬧得這么大。在他看來，這就是一些抗議軍警、天天嚷著愛國卻手無縛雞之力的學生而已，只要他們能乖乖認錯，并答應出獄后再也不給當局添堵，放他們也不是問題。誰知這些學生個個都是硬骨頭，特別是帶頭的周恩來，是一句都不肯服軟，這讓曹銳氣不打一處來。可偏偏打來的這些求情電話里，左一句右一句提到的就是這個周恩來。更讓他沒想到的是，有一天省署還來了位武術界的扛把子：韓慕俠。他也是來為周恩來說話的。韓慕俠在天津城的名氣有多大，曹銳清楚得很。他是天津城最有名的武術高手，與霍元甲齊名，人稱“玉面虎”。年少時，他就走遍大江南北，先后拜周義斌、張占魁等9位高手為師，學習了形意拳、八卦掌。35歲時，他回到天津，在宇緯路創辦起武館。說起來當時天津的武館師傅也不少，但韓慕俠只花了幾年時間，就聲名鵲起。1918年，當打遍歐美多國的俄國大力士康泰爾來到中國，在擂臺上叫囂著“堂堂中華，果真沒有能人嗎”時，韓慕俠站了出來，立下“生死文書”，僅用幾招就打得對方心服口服。這件事不只傳遍了天津城，還傳到了上海、北平等地，連時任大總統的黎元洪都給他的武館題寫了塊“武術專館”的匾額。從那以后，多少人帶著大把的金銀慕名前來，要拜韓慕俠為師。可韓慕俠卻始終高傲得很，他收徒有自己的規矩：首先，要確實是習武的料；其次，為人要正派，看不順眼的紈绔子弟、小混混他一律不收。正是因為做事講原則，年紀輕輕的他很快成了天津武術界的扛把子。聽說韓慕俠來了，曹銳自然不敢怠慢，他知道這個人背后是天津城的數個武館和一群能打的高手撐腰。他趕緊讓人把對方請進了辦公室。帶著笑意，曹銳說了這樣一番話：曹銳這話說得很客氣，但顯然是在找借口，還是不想放人。韓慕俠雖然是個習武之人，書也讀得不多，但也聽懂了對方的意思，直接質問道：韓慕俠這話說到了點子上。周恩來等人所行之事，在當時是合法的。“豈不讓人恥笑”6個字，說得一點兒都沒錯。曹銳知道自己理虧，自然不敢再說什么，只能畢恭畢敬地送走了韓慕俠，表示自己一定會慎重考慮。韓慕俠走后，南京、廣州、上海等地的各界人士，也都紛紛站出來，給曹銳施壓。半年后，經過多方努力，周恩來等人終于被放了出來。在這場聲勢浩大的營救進步學生的事件中，我們看到了很多名士的風骨。在很多人看來，文化界、教育界人士救這些孩子是正常的，為何武術界的韓慕俠也參與了進來呢？原因很簡單：韓慕俠是周恩來的武術老師。建國后，周總理走訪各國從事外交活動時，大家經常能看到這樣的畫面：總理的腰和背，總是挺得筆直，哪怕是坐在很軟的沙發上，他也一樣能做到這一點；總理去極寒國家時，接他的外交官經常是穿著各類厚厚的衣服，但他仍穿著那件黑色的呢子大衣，帥氣十足。于是不少外國人都在猜：周恩來是不是學了什么東方的“獨特武學”？其實這一切除了源于總理平日里愛運動外，還有很大一部分原因就在于他曾跟著韓慕俠學過武。周恩來第一次見到韓慕俠，是在南開大學的武術課上。當時韓慕俠在天津城已很有名氣，南開大學校長張伯芩親自拜訪，才把他請了過來。那時，張校長還生怕請不動他，畢竟學校經費有限，要是韓慕俠真談起工資來，數額肯定是自己出不起的。但韓慕俠說的是：之所以說“二位先生”，是因為張校長為了說服他，還專門搬出了校董嚴修。韓慕俠的這番話，讓張校長大為感動。彼時的中國，就像陷入泥沼中的馬車，多少人雖期許著它能奔向美好的未來，卻又不肯、不敢、不能出手推它一把。韓慕俠顯然不是這種人。這一點，讓年少的周恩來很敬佩。所以自打韓先生來了南開，周恩來就一心想找機會單獨拜他為師，跟他學武。只是那時候的周恩來不知道怎么開口，自己只是個窮學生，連在南開的學費都是因為成績好才被免了的，他上哪兒找學武的錢呢？想來想去，周恩來還是打算去找老師談一談。于是，一天晚上他便去了武術館。韓慕俠很客氣地接待了他，還很熱情地問他：原來韓慕俠早在幾天前就見過周恩來。那時候他作為學生代表，在公園里和同學們一起演講募捐。臺上的少年侃侃而談，讓韓慕俠聽得忘了時間，那些文縐縐的大道理，自己雖說不出來，心里卻一百個贊同。聽說周恩來是來跟自己學武的，韓慕俠想都沒想就答應了。錢不錢的，無所謂了！這一年，周恩來17歲，韓慕俠38歲。他們之間有很多不同，也有很多相似的地方。不同的是，周恩來出自書香世家，祖父曾當過知縣，雖然現在家道中落了，但他仍是江南來的才子。而韓慕俠則是土生土長的天津人，他出生在一個貧農家里，記憶里家中就沒什么讀書人。后來在老家日子過不下去了，父親就帶著他到大戶人家做傭人。要不是恩師周斌義意外發現他是塊學武的料，他現在還不知道在哪里給有錢人家賣命。相同的是，他們都知道，這個國家“病了”。他們都窮過、都受過苦，他們都想改變這一切。從那以后，周恩來就成了韓家的常客。據后來韓慕俠的女兒韓小俠后來回憶，那時候父親經常拿周恩來來教育她和哥哥，他總是說： “翔宇”是周恩來的字。聽話、肯吃苦，是韓慕俠對周恩來最深的印象。周恩來沒有從小練武的底子，為了學好，他總是比別人更刻苦。每次人家都走了，他還拉著師父練習，而韓慕俠總是一遍又一遍地教他。作為回報，周恩來沒事就給師父講他在書本上學到的知識。每次，韓慕俠都聽得津津有味，還總讓兒女們跟著他學。彼時的韓慕俠還想不到，自己這個小徒弟的將來會給這個風雨飄搖中的國家帶來什么。對他來說，當時的周恩來是愛徒，更是知己。既然拿周恩來當知己，自然就該待他與其他人不一樣。為此，他拿出了自己珍藏的“僧王寶刀”，讓周恩來用它練習。這讓很多來得更早的學徒羨慕得很，要知道這是師父最喜歡的兵器之一。這把刀原本是清朝親王僧格林沁的隨身兵器，后來他把它賞賜給了天津的鹽商海張五，感謝他在抗擊英法聯軍時做的貢獻。韓慕俠曾救過海張五一命，對方便又把寶刀轉贈給了他。這么多年來，韓慕俠很少把寶刀拿出來給徒弟們看，現在卻拿來給周恩來當練習用刀。寶刀就該配英雄，看著周恩來四處領導學生救國，韓慕俠已認定周恩來配得上這把刀。如果日子能這樣繼續下去，周恩來或許能成為一個武術高手。但他當時有更重要的事要做，他在思考如何能讓這個國家走出泥濘。和當年的魯迅等人一樣，他選擇了去日本。愛徒要走了，韓慕俠也說不出什么大道理，他就說了一句：最后韓慕俠給了周恩來多少錢，周恩來有沒有要，我們如今都已經查不到相關資料了。但對于當時的周恩來來說，這段話無疑是很暖心的。彼時的周恩來只是一個窮學生，沒有背景、沒有人脈，與很多去日本求學的望族子弟相比，他注定要吃很多苦的。“出門一日難”，漂泊在外這么多年，他深知這個道理，而韓慕俠首先想到的正是這一點。師徒兩分開后，一直保持著聯系。周恩來有空時，會給韓慕俠寫信。甚至一向不太愛照像的他，還照過小像寄給師父。再見面時，是南開學校成立大學部后，在日本吃過不少苦的周恩來又回到了南開上大學。剛安頓下來不久，周恩來就去武館見了韓慕俠。此時的周恩來，已經不再稚嫩，韓慕俠見到他時說的第一句話就是: 這一年，周恩來21歲，韓慕俠42歲。能與徒弟重聚，韓慕俠開心得很，但周恩來卻沒怎么來練武了，他有更重要的使命。因為這一年是1919年，在距離天津100多公里外的北平，另一群年輕人以極大的勇氣發起了一場偉大的愛國救亡運動：五四運動。周恩來作為天津學生領袖，自然要加入。那時候的他忙著和同學們參加各種游行，各類演講。為了將規模擴大，周恩來想到了在河北公園辦一次“國民大會”，讓各行各業的人都加入他們。想法是美好的，但對于這群沒什么社會關系的學生來說，太難了。周恩來想來想去，找到了韓慕俠。不得不說，年紀輕輕的周恩來確實是很聰明的。只要師父能到場，一方面，同學們的安全問題會有一定保障，畢竟他是武術高手；另一方面，師父是天津這地界兒的大名人，他要是肯來助威，那肯定能吸引很多民眾前來。得知周恩來的來意，韓慕俠滿口答應，他這樣說：第二天，在公園里，周恩來看到的不只有師父一個人，還有一幫武館的師兄們。一身行武打扮的他們，在人群里與其他人看上去完全不一樣。他們中有很多人，可能根本不認識橫幅上的字，但大家都知道這群年輕的學生在為這個國家拼命。在此后的很長一段時間里，韓慕俠等人都成了學生們的“護身符”。到最后，得知周恩來辦報經費不足，在外面搭臺子搞義演時，韓慕俠還做了一件讓大家都沒想到的事：親自登臺表演武術當時這件事，算是天津城里的新聞了。一代武學宗師，在公園里表演，只為吸引路人的目光，這事對其他大師們來說，顯然不算是件有面子的事。韓慕俠這樣做一來是出于為國之大義，多年后金庸先生總結我國的傳統武俠的精髓時，說過這樣一句話：韓慕俠此舉，擔得起“大俠”二字。二來，他是出于對周恩來的師徒情義。對于周恩來想做的事，他總是無條件地支持。為了他，他可以不在乎什么面子。在韓慕俠的影響下，好幾位天津有名的武術界人士也都響應，前來義演。最后，在很多人的幫助下，募捐的效果是極好的，周恩來等學生主辦的的《天津學生聯合會報》順利出刊。學生們的勇氣終究還是讓當局害怕了，他們開始不斷逮捕進步學生。為救同學，周恩來作為學生代表進省署與當局談判，可惜他們進去了就被關了起來。這就是文章開頭說的周恩來等20余名學生被捕事件。說到這兒，大家應該就能明白為何韓慕俠一聽到周恩來被抓，就會直接找到省長曹銳了。他和周恩來之間，早就結下了深厚的師生情、知己情。出獄后，周恩來被南開大學開除了。這事不能怪校長張伯苓和和校董嚴修，這是受到當局不斷施壓后，他們想到的權宜之計。隨后，張、董二人便設立了獎學基金，送周恩來到歐洲留學。知道周恩來要走，韓慕俠資助了他路費。提到這，可能很多朋友都會覺得，每次周恩來留學，韓慕俠都要資助，他是不是很有錢？非也！受到周恩來的影響，韓慕俠當時收的徒弟里有兩類人是最多的：一類，是和周恩來一樣的南開大學學生，教他們是希望將來他們能保護自己。另一類，是和他自己一樣，出身窮苦人家的孩子，教他們是希望將來他們能憑此混口飯吃。而這兩類人，其實都是沒什么錢交學費的。自己也并不富裕，還有兒女要養活，但韓慕俠對周恩來就是這么舍得。這次離別后，兩人的交集就少了很多。此后的周恩來，終于扛起了歷史賦予他的重擔，開始為蒼生立命。而韓慕俠也如他的名字一樣，終于成為了一位真正的“大俠”。他受邀當上了“武術團”的教官。在民間，“武術團”有一個很霸氣的名字，叫：大刀隊。大刀隊的成員，不穿軍裝，一幅習武之人的裝扮，上身穿著藍褂、下身穿著黑褲。他們不愛用槍，就愛用大刀，憑著好身手，令日本人聞風喪膽。那時候天津城有這樣一首歌謠：這里說的“十二個銅板”，指的是大刀隊成員的軍餉。十二個銅板，數額不多，這些鐵骨錚錚的漢子做這些不是為了錢，而是心中藏著為國盡忠之心。 1933年，3萬兵力搶占喜峰口，大刀隊迎難而上，在毀掉多門大炮后，隊員們基本都英勇犧牲了。此后，55歲的韓慕俠回歸武學界，辦他的武館。多年后，提起韓慕俠和大刀隊的事，天津的很多老人仍記憶猶新。在中國這樣一個尚武的民族，這群手拿大刀的勇士們，給所有習武之人做了榜樣。不再繼續上戰場了，韓慕俠在自家的武館也一樣發揮著作用，他訓練出了一大批有志之士，名氣也越來越大。最后一位大軍閥找到了他，出價每個月200塊大洋，讓他去給自己帶兵。對于這種只知道在亂世中爭搶地盤的軍閥，韓慕俠打心底就瞧不起。但他知道憑他一己之力很難與有槍有炮的軍閥抗衡，所以他做了一個令人心疼的選擇：從房頂跳下來，故意摔傷自己自那以后，這位曾經名震武術界的宗師，落下了終身的殘疾，再也無法拿刀劍了。很多人為他痛惜，覺得他本可以不必這樣“意氣用事”，本可以權衡一下，找找折中的辦法。但韓慕俠就是這樣一個習武之人，他的人生哲學里沒有那么多彎彎繞繞。年少時，他是一個武癡，從十幾歲開始就一門心思習武，走遍大江南北拜師學藝，這是他作為一個習武之人的執著。 30多歲，他遇到了周恩來，從一開始就認定其為一生的知己，助他辦報、助他留學、為他與省長理論，這是他作為一個習武之人的義。 50多歲，他成了大刀隊的教官，這是他作為一個習武之人的俠氣。他的一生，活得光明磊落、堂堂正正，或許這就夠了。 1947年，韓慕俠因病離世。他至死都沒有看到周恩來當上總理的那一天。他估計也想不到，在多年后會有人把他的事寫成書、以他為原型拍影視劇。又或許這一切對他來說，并不重要。習武之人，圖的就是一個快意恩仇。他這一生，做了自己想做的事，結交了周恩來這樣一個知己，他活得痛快，不是嗎？俠義精神在我們這個民族傳了幾千年，從《史記》開始，史學家就將各類游俠的事，以極客觀的筆觸記錄了下來。到了韓家，這種俠義也由韓慕俠傳到了他的兒女身上。他的兒子韓少俠在父親去世后加入了解放軍，建國后又去了朝鮮戰場。退休后，他和父親從前一樣開始收徒。晚年的周恩來，看到警衛班的小伙子們練擒拿時動作不規范，總愛上前指點他們兩句。心情不錯時，他還會打上一整套拳法。周總理都不太會說起從前的事，可每當這時候，了解他的老警衛們都知道，這些是韓慕俠當年教他的，他一直記得。之所以寫這樣一篇長文，是因為前段時間寫到周總理在歐洲的留學生涯時，筆者曾用“文武雙全”來形容年輕的周恩來，當時有讀者不太理解，他認為：周恩來能文是肯定的，為何說那時候他就能武呢？本文就以他和韓慕俠相處的往事，來說明此事。除了讓大家明白，總理擔得起“文武雙全”這個詞之外，也以此文來紀念一代武學大師、“玉面虎”韓慕俠先生。歷史的車輪滾滾向前，這對昔日的師徒如今都已離我們而去，但他們之間的這些點滴不該被忘卻。

5，練武術的人長不高了嗎

正確地練武術不會對長身高有阻礙，而且有利于長高，因為練武術需要拉壓韌帶這個有利于長高，第二練武術是在運動，運動有利于長高這大家都知道，最重要的是拉壓韌帶和踢腿的動作要正確，否則容易導致輕型O型腿求采納

那不一定的，像岳飛啊，“晚清十大高手”之一的佟忠義，形意拳大師李存義、韓慕俠等，都是身材十分魁梧的，都在一米八以上。佟忠義都要一米九十幾呢！事情都不是那么絕對的，只不過古時候條件不好，矮的人比較多。

6，武術大師的介紹

武術大師來源于《黑帶》第廿三年紀念特刊（1992年出版）提名八位對國際武術影響最廣的名家。

先和你講十個，其他想知道的話加我為好友，我詳細告訴你。這個東西不好隨便泄露。南北魏時的達摩/七十絕技/易經筋/一葦渡江元明時期的張三豐/太極拳/太極劍/太玄功清時的甘鳳池/五毒掌/半步崩拳陳王廷創陳式太極拳晚清比較有名的是孫祿堂/孫式拳武禹襄/武式拳董海川/八卦掌李洛能/楊露禪/郭云深/。。。其他很多想你也應該知道。杜心武/霍元甲/韓慕俠/黃飛鴻/大刀王五。。。太多了，如果想知道更多，。。。

7，金庸在文學上的成就和魯迅比怎么樣

歷史上我們有三俠五義，水滸傳，黃天霸，蜀山劍俠傳等等，金庸和他們比較如何呢？年輕人愛看武俠小說，僅此而已。即使這樣，我個人還是喜歡霍元甲，韓慕俠，大刀王五等有點根底的故事，對金庸那些完全的虛構，不厭其煩的大量雷同的愛情和武打，很難有耐心仔細的看；里面隱藏著怪異的政治諷刺和人生感悟，只覺著新鮮罷了（難道你也打算在國難當頭的時候，娶一個敵人的女兒當老婆），不是看他自己說了點什么，誰去想那里面有什么政治，難道真拿武俠規劃自己的人生。年輕人把圖書館和同學的書，借來借去翻爛了，一般不會自己買他。想想吧，每一個故事他都能寫好幾本，每一個情節，他都寫一大堆陳詞濫調。論文學成就，怎么說呢？每個人都說西廂記這樣的，是反封建，周作人的見識不一樣，他大抵是說，正因為人們幾千年都不要私定終身，所以才要看才子佳人的小說，看了感動了，而并不真希望自己也來這么一出。魯迅干脆說，以往的文藝都是瞞和騙，什么大團圓之類，只是要拿文藝安慰人心。——看金庸的武俠，不覺得如此嗎？人們拿他的作品，當做夢境一般取樂；和他自己想要灌輸給我們政治牢騷相反，人們恰恰要遠離政治，才會拿起武俠；即使知道那里面有政治了，甚至暗含著讓你很不舒服的一些理念，心里還是會想，武俠只當他武俠好了，表太認真，否則心累！金庸的文藝，擺脫了古人瞞和騙的窠臼了嗎？

娛樂的作品，從思想藝術方面怎能和魯迅的作品比。

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