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紅樓夢讀書筆記摘抄及感悟,紅樓夢摘錄或感悟

來源:整理 時間:2022-12-30 18:10:32 編輯:好學習 手機版

1,紅樓夢摘錄或感悟

兩彎似蹙非蹙吊煙眉 一雙似喜非喜含情目 態生兩靨之愁 嬌襲一身之病 淚光點點 嬌喘微微 閑靜時如姣花照水 行動處似弱柳扶風 心較比干多一竅 病如西子勝三分 感覺。文筆華美 可是 我不喜歡

紅樓夢摘錄或感悟

2,求紅樓夢讀后感及句子摘抄及賞析

《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格"迷人的真實". 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪. 《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。

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3,紅樓夢的讀書筆記好詞好句好段感受

《紅樓夢》讀書筆記 看紅樓,不知道看了有多少遍了,或是看書,或是看電視??但每一次看,都會有不一樣的感受,總希望可以繼續一遍一遍的看下去。其實更喜歡看書的感覺,在冬日,午后太陽最溫暖的時候,可以安靜的,獨自一個人走在紅樓的世界里,看大觀園里的小橋流水,看大觀園里的雪里傲梅,看黛玉的孤高自詡,看寶釵的圓滑溫婉??那一幅幅迷人或頹廢的景致,那一件件感人或令人嘆息的故事?? 由衷的佩服曹雪芹寫出了這樣的鴻篇巨著,這樣可以讓人笑著接受的悲劇故事。 與其說紅樓是寶玉和黛玉的一場愛情悲劇,倒不如說是封建社會的一部衰敗史,一部女兒國的史書。但不能否認寶玉和黛玉兩個人是那個封建牢籠里最具代表性的反抗人物。寶玉不諳于仕途,黛玉執著于真愛,都不愿束縛在封建制度的枷鎖里。而寶釵卻橫生生的隔在了兩個人的中間,憑借著封建制度這塊堅實的盾牌,盡管她拆散了寶玉與黛玉的“木石前盟”,但也終究無法實現她與寶玉的“金玉良緣”,所以也就注定了三個人悲慘的宿命。寶黛兩個截然不同的女子,不同的個性為她們選擇了不同的命運。兩個為寶玉癡為寶玉念的女子,一個為他舍棄了生命,一個為他舍棄了青春,但換來的又是什么?寶玉最終還是“丟棄了不離不棄的黃金鎖,忘記了莫失莫忘的通靈玉”。也真是“可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。” 應該說紅樓當中每一個人都是一個鮮活的生命,但所有的人卻又都是封建王朝的陪葬品,上至享盡榮華富貴的賈母,下至任人蹂躪卻堅強不屈的鴛鴦,只是任她們誰都逃脫不了身在“牢籠”的命運。 寶玉,大觀園里唯一的男子,亦是紅樓當中讓眾多女子心之所系的人。無論是否是“腹內草莽”,抑或“于國于家無望”,他卻是那個時代唯一始終著自己的原則不曾改變的人。他認為“女兒是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉”,他并沒有傳統男尊女卑的思想,而是真正將女子的地位提升到了與男子一般。厭倦走仕途之路,雖是整日在內幃廝混,卻也是為了保住自己的心,不受世俗世界的污濁。他愛林妹妹,因為林妹妹知他的心,從不說一些“混賬話”,所以也就注定了他與寶釵的婚姻不會長久。出家,出世,亦是尋求到的解脫。 林黛玉,紅樓夢當中最讓人心疼,也最讓人無法忽略的一個女子,緊是那“兩灣似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目”就足以讓人永遠的將她記住。也許很多人不喜歡她的嬌氣,說她小肚雞腸,心胸狹窄,但我依舊認為她是大觀園里最耀眼璀璨的一顆明星。我始終認為她的才情是無與倫比的,那是一種不沾惹世間俗氣的美,讓人不得不為她而心動。她有屬于她的驕傲,卻也有屬于她的自卑,這樣的出身決定了她這樣的性格。她沒有寶釵的世故八面玲瓏,也沒有湘云的大咧男兒氣,有的是特屬于自己的女兒柔腸,對自己感情的執著與堅持。她的清高,她的脫俗,注定與這個污濁的社會是格格不入的。“質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝”,也正是由于無法與這個社會的融合,造就了她悲劇的開始。盡管黛玉她的一生注定與眼淚相伴,但依舊不曾后悔讓她來到這個世界。正是因為有了她,大觀園里的落紅有人葬了。那片片落紅似殘陽余暉,似黛玉臨死前口中吐出的鮮血,刺目,難忘?? 薛寶釵,出身于皇商世家,也可以說是封建制度成功的塑造出的一位大家閨秀。她不僅豐姿秀美,肌骨瑩潤,更是通情達理,隨分從時。但就是這樣一個人也依舊難逃她悲慘的命運。說寶釵處事圓滑,倒不如說她更懂得如何偽裝和隱藏自己。她就是這樣一個“事不關己高高掛起”的人,任金釧兒跳井,任尤三姐自刎,她都可以完全無動于衷。但就是這樣一個冷美人卻也是“任是無情也動人”,無論她再怎樣的隱藏,也終究無法完全遮掩住她身為少女的情愫。寶玉挨打,她忘情吐露情思;春季游園,她不禁撲蝶嬉戲?? 在寶釵的身上我不由看到了人性的自私,她可以當著黛玉的面求母親成全黛玉和寶玉,卻又在私底下惦記著自己的金石玉緣,最后甚至在黛玉病危,寶玉癡傻之時假冒黛玉與寶玉成親。但那又如何,最終還是要成為孀婦。有時覺得,與黛玉相比,她的一生也許更為可悲,黛玉至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!可悲,亦可憐! 婚姻原本就是要靠愛情來做基礎,沒有愛情的婚姻就仿佛沒有骨骼的空架子,試想又能堅持得了多長時間呢? 紅樓中的每一個女子都是一個故事,元春,看似讓人羨慕,實為籠中金絲雀;探春,一朵帶刺的玫瑰,鏗鏘卻也注定淪落他鄉;迎春,隨和不與人斗,但終究難逃中山狼的餓口;惜春,雖生在豪門,難得能夠看破紅塵,常伴青燈古佛;湘云,女兒中的男子,也淪為孀婦獨守空閨;王熙鳳,一生幻想著掌控賈府,卻是聰明反被聰明誤丟了性命?? 看紅樓,你可以看到現實社會中所有的一切善與美,惡與丑,人性的真摯與淳樸,丑陋與險惡。 很是慶幸自己生在了現在這個時代,不必受“牢籠”的束縛,可以自由的追求自己的幸福。也愿我們每個人都可以找到屬于自己的幸福!

紅樓夢的讀書筆記好詞好句好段感受

4,紅樓夢摘抄加感悟

人有生矣,則思所以奉其生。饑而欲食,渴而欲飲,寒而欲衣,露處而欲宮室,此皆所以維持一人之生活者也。既償一欲,則此欲以終。然欲之被償者一,而不償者什伯。一欲既終,他欲隨之。故究竟之慰藉,終不可得也。即使吾人之欲悉償,而更無所欲之對象,倦厭之情即起而乘之。于是吾人自己之生活,若負之而不勝其重。故人生者,如鐘表之擺,實往復于痛苦與倦厭之間者也,夫倦厭固可視為苦痛之一種。有能除去此二者,吾人謂之曰快樂。然當其求快樂也。吾人于固有之苦痛外,又不得不加以努力,而努力亦苦痛之一也。且快樂之后,具感苦痛也彌深。故苦痛而無回復之快樂者有之矣,未有快樂而不先繼之以苦痛者也。又此苦痛與世界之文化俱增,而不由之而減何則?文化愈進,其知識彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚,故也。然則人生之所欲,既無以逾于生活,而生活之性質,又不外乎苦痛,故欲與生活,嶼苦痛,三者一而且已。 生活之本質何?“欲”而已矣。欲之為性無厭,而其原生于不足。不足之狀態,苦痛是也。 有茲一物焉,使吾人超然于利害之外,而忘物與我之關系。此時也,吾人之心,無希望,無恐怖,非復欲之我,而但知之我也。此猶積陰彌月,而旭日杲杲也,猶覆舟大海之中,浮沉上下,而飄著于故鄉海岸也;猶陣云慘淡,而插翅之天使,赍平和之福音而來者也;猶魚之脫于罾網,鳥之自樊籠出而游于山林江海也。然物之能使吾人超然于利害之外者,必其物之于吾人無利害之關系而后可;易言以明之,必其物非實物而后可。然則。非美術何足以當之乎?夫自然界之物,無不與吾人有利害之關系;縱非直接,亦必間接相關系者也。茍吾人而能忘物與我之關系而觀物,則夫自然界之山明水媚,鳥飛花落,固無往而非華胥之國,極樂之土也。 是故觀物無方,因人而變:濠上之魚,莊、惠之所樂也,而漁父襲之以網罟;舞雩之木,孔、曾之所憩也,而樵者繼之以斤斧。 美之為物有二種:一曰優美,一曰壯美。 茍一物焉,與吾人無利害之關系,而吾人之觀之,不觀其關系,而但觀其物;或吾人之心中,無絲毫生活之欲存,而其觀物也,不視為與我有關系之物,而但視為外物,則今之所觀者,非昔之觀者也。此時吾心寧靜之狀態,名之曰優美之情,而謂此物曰優美。 若此物大不利于吾人,而吾人生活之意志為之破裂,因之意志遁去,而知力得為獨立之作用,以深觀其物,吾人謂此物曰壯美,而謂其感情曰壯美之情。 What in life doth only grieve us,That in art we gladly see.(凡人生中足以使人悲者,于美術中則吾人樂而觀之。) 人類之墜落與解脫,亦視其意志而已。而此生活之意志,其于永遠之生活,比個人之生活為尤切;易言以明之則男女之欲,尤強于飲食之欲。何則?前者無盡的,后者有限的也;前者形而上的,后者形而下的也。又如上章所說生活之于苦痛,二者一而非二,而苦痛這度,與主張生活之欲之度為比例。是故前者之苦痛,尤倍蓰于后者之基苦痛。而《紅樓夢》一書,實示此生活此苦痛之由于自造,又示其解脫之道,不可不由自己求之者也。 而解脫之道,存于出世,而不存于自殺。出世者,拒絕一切生活之欲者也。 通常之人,其解脫由于苦痛之閱歷,而不由于苦痛之知識。惟非常之人,由非常之知力,而洞觀宇宙人生之本持,始知生活與苦痛之不能相離,由是求絕其生活之欲,而得解脫之道。 彼以生活為爐,苦痛為炭,而鑄其解脫之鼎。 嗚呼,宇宙一生活之欲而已!而此生活之欲之罪過,即以生活之苦痛罰之;此即宇宙之永遠的正義也。自犯罪,自加罰,自懺悔,自解脫。 吾國人之精神,世間的也,樂天的也,故代表其精神之戲曲小說,無往而不著此樂天之色彩:始于悲者終于歡,始于離者終于合,始于因者終享;非是而欲厭閱者之心,難矣! 《紅樓夢》一書,與一切喜劇相反,徹頭徹尾之悲劇也。…………由叔本華之說,悲劇之中,又有三種之別:第一種之悲劇,由極惡之人,極其所有之能力,以交構之者。第二種,由于盲目之運命者。第三種之悲劇,由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者;非必有蛇蝎之性質,與意外之變故也,但由普遍之人物,普通之境遇,逼之不得不如是;彼等明和其害,交施之而交受之,各加以力而備不任其咎,此種悲劇,其感人賢于前二者遠甚。何則?彼示人生最大之不幸,非例外之事,而人生之所固有故也。若前二種之悲劇,吾人對蛇蝎之人物,與盲目之命運,未嘗不悚然戰栗;然以其罕見之故,猶幸吾生之可以免,而不必求息肩之地也。但在第三種,則見此非常之勢力,足以破壞人生之福祉者,無時而不可附于吾前;且此等慘酷之行,不但時時可受諸已而或可以加諸人;躬丁其酷,而無不平之可鳴:此可謂天下之至修也。 今使為寶玉者,放黛玉即死之后,或感憤而自殺,或放廢以終其身,則雖謂此書一無價值可也。何則?欲達解脫之域者,固不可不嘗人世之憂患,然所貴乎憂患者,以其為解脫之手段故,非重憂患自身之價值也。今使人日日居憂患言憂患,而無希求解脫之勇氣,則天國與地獄,彼兩失也;其所領之境界,除陰云蔽天,沮洳彌望外,固無所獲焉。 夫人之有生,既有鼻祖之誤謬矣,則夫吾人之同胞,凡為此鼻祖之子孫者,茍有一人焉,未入解脫之域,則鼻祖之罪,終無時而贖,而一時之誤謬,反覆至數千萬年而未有已也。則夫絕棄人倫如寶玉其人者,自普通之道德言之,固無所辭其不忠不孝之罪;若開天眼而觀之,則彼固可謂干父之蠱者也。知祖父之誤謬,而不忍反覆之以重罪,顧得謂之不孝哉? 夫以人生之無常,而知識之不可恃,安知吾人之所謂有非所謂真有者乎?則自其反而言之,又安知吾人之所謂無非所謂真無者乎? 人之意志,於男女之欲,其發現也為最著。故完全之貞操,乃拒絕意志,即解脫之第一步也。 夫世界有限,而生人無窮;以無窮之人,生有限之世界,必有不得遂其生矣。

5,讀紅樓夢的讀書筆記

我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面,一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想,從小說故事來講,賈寶玉年齡也不大,說的話瘋瘋癲癲,有時是你聽得明白的,有時弄不明白,究竟什么意思呢?譬如說他自己一輩子什么也不想干,就想跟姐姐妹妹在一起,混這一輩子,自由自在,死了以后化做一陣青煙散了就完了,看起來好像弄不清楚什么意思,但是其中有一條不肯讀書,反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯,有一次薛寶釵跟他講話,就提到你也該讀讀書了,年齡也不小了,要準備考試了,要走仕途經濟的路了,結果他就馬上把臉翻了,你給我出去吧,我這個地方沒有你的地方,我這個不懂仕途經濟的,你們趕快出去。一點不含糊,弄得薛寶釵下不了臺。 那么把這些內容跟他的自己無所作為的人生思想結合在一起,實際上他是通過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度,反對走仕途經濟道路,你們讀書我就不讀書,要讀書《西廂記》還可以,挺有意思,讀讀,什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經,它都是杜撰的,杜撰的話講得很兇,講得很厲害的,但實際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學,你們都是胡編的,孔夫子的話是不是值得一試很難說,你們硬說是這樣,你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路,也不去求什么其他的名,我就要跟大家姐姐妹妹在一起,高高興興自由自在的過一輩子就行了,實際上他宣傳的是一個什么呢?從當時階級安排的道路來講,他是對抗統治階級安排的道路,因為當時知識分子讀書就是做官,就是參加科舉考試,沒有第二條路,他堅決不走這條路,他自己的路,就是跟姐姐妹妹們在一起,過自由自在的無拘無束的生活,實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個時代畢竟離我們太遠了,他找不出另外別的路,他不可能想出更好的道路來,問題是不走你安排好的讀書做官的路,我走我自由自在的,我想怎么就怎么,這樣一個自由人生的道路,這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了,五十年來,論證的時候有一種看法,認為賈寶玉不肯做官,這個也沒什么了不起,嵇康、阮籍都不愿意做官了,陶淵明也不愿意做官的,覺得沒有什么稀奇,這個不能這么比,嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事,兩種不同的做官的行為,它的內涵完全不一樣,《紅樓夢》里說的不做官,是跟仕途經濟對抗的人來說,否定讀書人做官考舉的道路,這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導,封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官,然后呢,幫他來鞏固統治政權,《紅樓夢》里主導的思想叫他不要走這個路,完全是相反的道路,就是《紅樓夢》第一個方面的思想。 第二個就是婚姻自主,婚姻自由,這個在《紅樓夢》以前,在我們古典小說,古典戲曲里頭,宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的,最有名的《西廂記》,《牡丹亭》,但是這個你要仔細比一比,就有時代的差距,《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了,但是最后《西廂記》的結局,最后還是張生考上狀元,然后最后皇上賜婚,最后大團圓,圓滿結果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了,但底下呢,越過以后又趕快彌補自己,完全按照封建理法規定的道路一步一步走,走到最后皇上賜婚,封建禮法加上了應急,合法了,沒問題了,就算完結了,沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢,是一見傾心,在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了,那就定了,這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的,這個男女兩個雙方的,那還沒有見面,做夢,最后也是封建皇帝賜婚,最后也是得到封建統治階級的承認了,曾經一度越軌的婚姻,最后納入封建的理法的軌道了,那么因此呢,它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了,彌補過去了。 到了《紅樓夢》就完全不一樣了,賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生并不是一見傾心,雖然第一次見面覺得這個人好面熟,好像見過似的,這是寫的一種心里的感應,一種好感,但是并沒有發生愛情,相反兩個人在一起生活得很長很長時間,也不斷吵架,吵架又友好了,中間呢,有薛寶釵又來了,加上一個薛寶釵,就是薛寶釵有挺聰明,也長得很漂亮,三個人在一起還有后來的史湘云,其他女孩子一起,在一起,都來了,有相當長的一段時間,賈寶玉跟這些人在一起,也有相當長的一段時間,沒有確定的寫他喜歡那一個,這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心,已經是在長期生活當中漸漸地了解,最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情,《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的,就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟,他翻了臉,這就是一個標志,說明賈寶玉在愛情問題上,還有他自己的一個思想標準,跟我思想不一致的,我是根本不愿意仕途經濟的,他們極力要走仕途經濟道路,那和我是兩回事,所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻,一個是選擇不是一見傾心式的,是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致,如果思想不一致,無法結成終生的伴侶,這《紅樓夢》里寫得很清楚,而且思想一致,不是選擇那個另外一個一致,它要必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口,所以跟林黛玉他就完全不一樣,所以賈寶玉也講得很清楚,襲人說你跟林妹妹不這樣,她跟你發脾氣,你反而跟她討好,他就回一句,林妹妹從來不講什么仕途經濟,她講這個話,我也和她翻臉了,這個標準講得非常明白,非常清楚,所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準,就是要漠視木石前盟,不要金玉良緣,封建時代的門當戶對,一些選擇的標準全對他無效,他必須自己選擇,我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題,主要是根據前八十回的本子,因為這才是曹雪芹本人的思想,不是后人竄改過的思想。 那么在這樣一個封建時代,提出了一個婚姻自主,婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想,那可真是了不起,《紅樓夢》也沒有這種口號,沒有婚姻自由啊,婚姻自主這個口號,但是他寫的行動就是他自己的口號的實現,所以這一個思想呢,在當時也是應該是非常了不起的,我認為這個思想就帶有現代人的思想,因為今天的婚姻戀愛,也不都一樣嗎,一個是不是一見傾心,再也沒有什么一見傾心的事情,總得要互相理解,再一個,總得要想一致吧,不能完全兩回事嘛,所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想,包括他前面說得人生道路的理想,都是屬于我們今天現代人自己的生活,走自己的路,是我們時代的人,現代的人提出來的,不走那個統治階級規定好的路,要走自己的路,是我們現代社會人的一種思想,古代那有這種思想,都是一個在家里父母,一個在社會上的朝廷規定的,所以賈寶玉的人生道路的思想,賈寶玉的婚姻自由的思想,都是近現代人的一種思想。 所以《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺,為什么呢,因為別人評說她好像品性不好,她也有口難辯,所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了,這一個情節非常重要,就說明當時的封建的倫理道德的壓力呀,對婦女們有多嚴重,稍微一點別人說的品行不好,這就抬不起頭來了,再也沒辦法做人了,本來說的好好的,柳湘蓮要娶她了,一下子柳湘蓮聽別人說這個人品行不好,馬上就要把鴛鴦劍拿回去,尤三姐覺得再也沒有意思活著了,拿起寶劍就把自己殺了,前面就講的關于《紅樓夢》的時代。 那么《紅樓夢》里還有一個重要的思想,就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊,就心里清爽,看到男子他就覺咄咄逼人,不喜歡,他在當曹雪芹《紅樓夢》里,用賈寶玉這個形象,一個特殊的形象,這個語言也是特殊的語言,實際上面,這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女,男尊女卑的這種思想,他反過來,他認為女尊男卑,女孩子才是好的,男人就不好,因為是處在一個男權社會,整個封建社會掌權的都是男人,那么他對這個社會的政權,對這個社會的政治道路,都加以一種否定,那么當然他對男子沒有好的印象

6,紅樓夢的好詞好句和讀后感

好詞好句  石上偈 無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年。 此系身前身后事,倩誰記去作奇傳。 自題一絕 滿紙荒唐言,一把辛酸淚! 都云作者癡,誰解其中味? 太虛幻境對聯 假作真時真亦假, 無為有處有還無。 中秋對月有懷 未卜三生愿,頻添一段愁; 悶來時斂額,行去幾回頭。 自顧風前影,誰堪月下儔? 蟾光如有意,先上玉人樓。 好了歌 世人都曉神仙好,惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了! 終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日說恩情,君死又隨人去了。 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了! 癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了? 好了歌注 陋室空堂,當年笏滿床; 衰草枯楊,曾為歌舞場; 蛛絲兒結滿雕梁, 綠紗今又在蓬窗上。 說什么脂正濃、粉正香, 如何兩鬢又成霜? 昨日黃土隴頭埋白骨, 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗; 正嘆他人命不長,那知自己歸來喪! 訓有方,保不定日后作強梁。 擇膏粱,誰承望流落在煙花巷! 因嫌紗帽小,致使鎖枷扛; 昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長: 亂烘烘你方唱罷我登場, 反認他鄉是故鄉;甚荒唐, 到頭來都是為他人作嫁衣裳! 西江月 嘲賈寶玉二首 無故尋愁覓恨, 有時似傻如狂; 縱然生得好皮囊, 腹內原來草莽。 潦倒不通庶務, 愚頑怕讀文章; 行為偏僻性乖張, 那管世人誹謗! 富貴不知樂業, 貧窮難耐凄涼; 可憐辜負好時光, 于國于家無望。 天下無能第一, 古今不肖無雙; 寄言紈绔與膏粱: 莫效此兒形狀! 兩彎似蹙非蹙籠煙眉, 一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁, 嬌襲一身之病。 淚光點點, 嬌喘微微。 閑靜似姣花照水, 行動如弱柳扶風。 心較比干多一竅, 病如西子勝三分。 寧府上房對聯 世事洞明皆學問, 人情練達即文章。 金陵十二釵又副冊——晴雯 霽月難逢,彩云易散。 心比天高,身為下賤。 風流靈巧招人怨。 壽夭多因誹謗生, 多情公子空牽念。 金陵十二釵又副冊——襲人 枉自溫柔和順,空云似桂如蘭。 堪羨優伶有褔,誰知公子無緣。 金陵十二釵副冊——香菱 根并荷花一莖香,平生遭際實堪傷; 自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉。 金陵十二釵正冊——釵、黛 可嘆停機德,堪憐詠絮才。 玉帶林中掛,金簪雪里埋。 金陵十二釵正冊——賈元春 二十年來辨是非,榴花開處照宮闈; 三春爭及初春景,虎兔相逢大夢歸。 金陵十二釵正冊——賈探春 才自清明志自高, 生于末世運偏消。 清明涕泣江邊望, 千里東風一夢遙! 金陵十二釵正冊——賈迎春 子系中山狼,得志便猖狂。 金閨花柳質,一載赴黃粱。 金陵十二釵正冊——史湘云 富貴又何為?襁褓之間父母違; 展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛。 金陵十二釵正冊——妙玉 欲潔何曾潔?云空未必空。 可憐金玉質,終陷淖泥中。 金陵十二釵正冊——惜春 勘破三春景不長, 緇衣頓改昔年妝; 可憐繡戶侯門女, 獨臥青燈古佛旁。 金陵十二釵正冊——王熙鳳 凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才; 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。 金陵十二釵正冊——巧姐 勢敗休云貴,家亡莫論親; 偶因濟村婦,巧得遇恩人。 金陵十二釵正冊——李紈 桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭; 如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。 金陵十二釵正冊——秦可卿 情天情海幻情深, 情既相逢必主淫; 漫言不肖皆榮出, 造釁開端實在寧。  《紅樓夢》讀后感  《紅樓夢》,一部含笑的社會人生悲劇,反映了一個封建大家族的方方面面,是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。賈寶玉,一個號稱怡紅公子的靈魂人物,從小和眾多女子們天天在一起吟詩作對,然而在眾多金釵之中,有兩位非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。  林黛玉生性孤傲,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,黛玉聞訊氣死。盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。我不是天生喜歡看別人的悲劇,只是覺得對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死是她的解脫,是她所有悲劇的終結,是她的幸福。  一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣, 今生偏又遇著他, 若說有奇緣,如何心事終虛化? 一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。 一個是水中月,一個是鏡中花。  也許黛玉確實應該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的。所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。看看寶釵的下場,更不得不說黛玉是幸福的。以前我是很討厭薛寶釵的,到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在,我竟然不由得同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒,寶釵至少沒了丈夫還有富貴,但如今呢,賈府已經淪落到何等地步,做寶二奶奶還有何等意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關愛,獨守空房,難道不是更大的悲劇嗎?  可嘆停機德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪里埋。  在這樣一個封建社會,大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運,雖然林黛玉琴棋書畫無不精通,才情氣質人人夸贊,可到頭來,年紀輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩重,識大體,詩詞賦會樣樣精通,原是金玉良緣,可偏只念木石前盟,可嘆端嫻處子,到底誤終生;迎春才貌雙全,可嘆卻遇中山狼,一味驕奢淫蕩 ,嘆芳魂艷質,一載去悠悠……才情萬種的紅樓兒女們散的散,去的去,曾經的繁華人生如一場夢!  林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨擊當時封建禮教的罪惡,并非單單描述劇中人物性格的悲劇,愛情的悲劇,則是反應了一個時代悲劇和社會悲劇!
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好詞好句  石上偈 無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年。 此系身前身后事,倩誰記去作奇傳。 自題一絕 滿紙荒唐言,一把辛酸淚! 都云作者癡,誰解其中味? 太虛幻境對聯 假作真時真亦假, 無為有處有還無。 中秋對月有懷 未卜三生愿,頻添一段愁; 悶來時斂額,行去幾回頭。 自顧風前影,誰堪月下儔? 蟾光如有意,先上玉人樓。 好了歌 世人都曉神仙好,惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了! 終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日說恩情,君死又隨人去了。 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了! 癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了? 好了歌注 陋室空堂,當年笏滿床; 衰草枯楊,曾為歌舞場; 蛛絲兒結滿雕梁, 綠紗今又在蓬窗上。 說什么脂正濃、粉正香, 如何兩鬢又成霜? 昨日黃土隴頭埋白骨, 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗; 正嘆他人命不長,那知自己歸來喪! 訓有方,保不定日后作強梁。樓夢》,一部含笑的社會人生悲劇,反映了一個封建大家族的方方面面,是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。賈寶玉,一個號稱怡紅公子的靈魂人物,從小和眾多女子們天天在一起吟詩作對,然而在眾多金釵之中,有兩位非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。  林黛玉生性孤傲,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,黛玉聞訊氣死。盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。我不是天生喜歡看別人的悲劇,只是覺得對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死是她的解脫,是她所有悲劇的終結,是她的幸福。  一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣, 今生偏又遇著他, 若說有奇緣,如何心事終虛化? 一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。 一個是水中月,一個是鏡中花。  也許黛玉確實應該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的。所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。看看寶釵的下場,更不得不說黛玉是幸福的。以前我是很討厭薛寶釵的,到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在,我竟然不由得同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒,寶釵至少沒了丈夫還有富貴,但如今呢,賈府已經淪落到何等地步,做寶二奶奶還有何等意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關愛,獨守空房,難道不是更大的悲劇嗎?  可嘆停機德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪里埋。  在這樣一個封建社會,大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運,雖然林黛玉琴棋書畫無不精通,才情氣質人人夸贊,可到頭來,年紀輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩重,識大體,詩詞賦會樣樣精通,原是金玉良緣,可偏只念木石前盟,可嘆端嫻處子,到底誤終生;迎春才貌雙全,可嘆卻遇中山狼,一味驕奢淫蕩 ,嘆芳魂艷質,一載去悠悠……才情萬種的紅樓兒女們散的散,去的去,曾經的繁華人生如一場夢!  林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨擊當時封建禮教的罪惡,并非單單描述劇中人物性格的悲劇,愛情的悲劇,則是反應了一個時代悲劇和社會悲劇!

7,紅樓夢精彩片段摘抄點評

1 假作真時真亦假,無為有處有還無。解釋:把虛假當真實,那么相對的真實也就成了虛假,以虛無為實有,那么相對的實有也就成了虛無。2.玉在櫝中求善價,釵于奩內待時飛。 解釋:美玉放在柜子里等待高價出賣,寶釵置于奩中尋找機緣起飛。3.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。解釋:天上明月剛剛從地面升起,世間千萬人一齊仰頭觀看。(這句話透出氣象不凡,抱負不淺)4.偶因一著錯,便為人上人。解釋:一著錯,既偶然錯誤。5.身后有余忘縮手,眼前無路想回頭。解釋:身后有退步時為貪欲驅使不肯縮手,眼前無進路時才醒悟過來想起回頭。6.世事洞明皆學問,人情練達即文章。解釋:明白社會上種種事態,都屬學問,精通世間的人情世故即是文章。 7.春夢隨云散,飛花遂水流。寄言眾兒女,何必覓閑愁。解釋:青春好夢隨著行云飄散,點點落花追遂溪水漂流,奉勸那癡情的青年男女,何必自尋這種無謂煩惱。8厚地高天,堪嘆古今情不盡,癡男怨女,可憐風月債難酬。解釋:無邊的天地之間,可嘆的是古今人們情絲總是割不斷,沉迷 情戀的男女,可憐的是對性愛的追求永遠難滿足. 9.春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍。解釋:從春到秋一年到頭怨恨悲愁都是自尋煩惱,如花之容月之貌全要毀滅一切都將落空。10.霽月難逢, 彩云易散。解釋:雨后皎潔的明月難得一見,美麗的云霞也容易飄散.11.枉自溫柔和順,空云似桂如蘭。解釋:白白地溫柔和順了一場,也不必說品德似桂如蘭.12.勢敗休云貴,家亡莫論親。解釋:權勢一旦垮掉就別再提當年的高貴,家業一朝敗亡親友也不再同你親近。13.情天情海幻情深,情既相逢必主淫。解釋:風月之情廣大無邊情愛不窮,情愛相逢就要導致淫亂私通。14.幽微靈秀地,無可奈何天。解釋:辟靜秀美妙不可言之地,深不可測徒嘆奈何天。15.眼睜睜把萬事全拋,蕩悠悠把芳魂消耗。解釋:眼睜睜地把得到的一切全部拋掉,蕩悠悠地把青春的生命消耗。16.自古窮通皆有空,離合豈無緣.解釋:自古倒霉和起運都有定數,分離集合也決定于前緣.17.氣質如幽蘭,才華復比仙。解釋:資質美如幽蘭,才華又似天仙。18.生前心已碎,死后性空靈。解釋:活著時把心操碎,死后再機靈又有何用?19.枉費了,意懸懸,半世心,好一似,蕩悠悠,三更夢。解釋:白白費了,神思不定的半輩子苦心,好象是忽忽悠悠一場大夢。20.好知運敗金無彩,堪嘆時乖玉不光。解釋:要知道命運敗落真金也失去光彩,可嘆時命不濟時美玉也暗淡無光。21.戕其仙姿,無戀愛之心矣,灰其靈竅,無才思之情矣。(莊子)解釋:破壞其美貌,就生不出愛慕之心,毀掉其聰明,就沒有才思之類的感情糾葛了。22.游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離。解釋:絲線一旦折斷就要隨風飄走,不要埋怨東風無情強使分離。23.光陰荏苒須當惜,風雨陰晴任變遷。解釋:時光變換不覺逝去應當珍惜,風雨陰晴隨它變化別掛心間。24.盈盈燭淚因誰泣,點點花愁為我嗔。解釋:燭淚滾滾不斷流下為誰而泣,落花點點凄苦念愁向我嬌嗔。25.花魂默默無情緒,鳥夢癡癡何處驚。解釋:花兒見了我哭泣傷感得默默低下頭來,鳥兒被從夢中驚醒癡癡呆呆地飛上天空。26.花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐解釋:猶如楊妃出浴冰雪是你的身影,又似西施捧心美玉是你的靈魂。27.明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。解釋:明朗嫵媚鮮艷動人能有幾時,一旦凋落漂泊流散再難尋覓。28.眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰?解釋:眼中徒然積蓄淚水徒然拋墜,偷偷地灑,時時地流到底為誰?29.出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂。解釋:猶如楊妃出浴冰雪是你的身影,又似西施捧心美玉是你的靈魂。30.曉風不散愁千點,宿雨還添淚一痕。解釋:早晨的清風吹不散你哀愁千點,昨夜的冷雨為你增添清淚一痕。31.花因喜潔難尋偶,人為悲秋易斷魂。解釋:美麗的海棠愛潔成辟,難找到配偶,多情的姑娘感對悲秋就要有傷身心。32.數去更無君傲世,看來唯有我知音。 秋光荏苒休辜負,相對原宜惜寸陰。解釋:百花之中數你最為輕俗傲世,看來只有我是你的好友知音。33.滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心。解釋:滿紙詩句自哀自憐抒發感時情緒,句短情深誰能理解我的傷秋之心。34.明歲秋風知再會,暫時分手莫相思。解釋:好在可以預期明年秋季再次相會,暫時分手各前程不必過勞相思。35.精華欲掩料應難,影自娟娟魄自寒。解釋:明月的光華想去遮掩看來定是很難,純潔的形象無比美好本質原就清寒。36.寄言世俗休輕鄙,一飯之恩死也知。解釋:奉告世人對貧賤的人不可輕視鄙棄,一頓這樣小小恩惠到死還在牢記。37.勛業有光昭日月,功名無間及子孫。解釋:勛業事業有光彩可以輝映日月,為官不間斷永遠延及子孫。38.草木也知愁,昭華竟白頭。解釋:草木也知道憂愁,青春匆匆過去青絲變成白頭。39.古人惜別憐朋友,況我今當手足情。解釋:古人朋友相處還要珍重惜別,何況我們之間乃是妹弟之情。40.失意人逢失意事,新蹄痕間舊蹄痕。注:(這首詩是作者嘆黛玉的)41.東逝水,不復向西流。解釋:向東流去的水呀,永遠不再回頭西流。42.亭亭玉樹臨風立,冉冉香蓮帶露開。注(這是作者贊黛玉形象美好。)43.瘦影正臨春水照,卿須憐我我憐卿。注(這兩句是作者贊黛玉臨鏡。)44.心病終須心藥治,解鈴還須系鈴人。注(這兩句是作者嘆黛玉病。)45.蜂采百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。注:(這兩句是作者贊王熙鳳衣錦還鄉.)46.蛟龍失水似枯魚,兩地情懷感索居。解釋:蛟龍離開水后就與枯魚無異,你我分開兩地都在蕭索獨居。47.香魂一縷隨風散,愁緒三更入夢遙。注:(這兩句是作者嘆林黛玉之死。)48.假去真來真勝假,無原有是有非無。解釋:這聯為寶玉重游太虛幻鏡所見聯話,橫額為“真如福 地”。49.喜笑悲哀都是假,貪求思慕總因癡。注(橫額:引覺情癡,意思是啟發覺悟沉溺于情愛之中的人。)50.千古艱難唯一死,傷心豈獨息夫人。
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精彩片段?點評?要求還真多。有時間的話從頭看。沒時間的話先找找看,隨便翻翻,等到想看一整篇的時候,再看一整篇。等到熟悉時,就隨便翻,那時候你翻到哪里,那里就是精彩片段。看了這么久,點評也只是談資了。紅樓是一部生活記錄。很平淡很真實也很有見地。
1、當薛姨媽對黛玉說笑話,要建議把她配給寶玉的時候,紫鵑立刻抓住這句話,“忙跑過來笑道:”姨太太既有這主意,為什么不和老太太說去?“她也象興兒在六十五回中對尤二姐所說的,認為”老太太再一開言,那是再無不準的了“,豈知事與愿違,薛姨媽早就對王夫人提過”金鎖是個和尚給的,等日后有玉的方可結為婚姻“(第二十八回),而寶釵本人的”穩重和平“,又深得了賈母等以及下人之心,因此,在地八十四回里,一提到寶玉的親事,鳳姐只說了一句:”一個寶玉,一個金鎖,老太太怎么忘了?“賈母就”笑了一笑“,莫逆于心,老太太是早有成算在胸了。 2、在第六十七回里,寶釵送了賈環些土儀,“趙姨娘心中甚是喜歡”,想道“怨不得別人都說那寶丫頭好,會做人,很大方。如今看起來,果然不錯!……要是那林丫頭,他把我們娘兒們正眼也不瞧,那里還肯送我們東西? 至于最關心寶玉的終身大事,而又不能了解寶黛相愛的精神基礎的襲人,在三十二回中,因為寶玉頂撞了勸他留心仕途經濟的湘云的時候,她連忙解說: 姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回,他也不管人臉上過不去,“咳”了一聲,拿起腳來就走了……幸而是寶姑娘,那要是林姑娘,不知又鬧的怎么樣、哭的怎么樣呢! 提起這話些話來,寶姑娘叫人敬重……真真是有涵養、心地寬大的。誰知這一個反倒同她生分了。那林姑娘見他賭氣不理,他后來不知陪了多少不是呢。 3、在第五十五回里,鳳姐和平兒談到什么人可以幫忙管家的時候,她說: ……再者林丫頭和寶姑娘他兩個人倒好,偏又都是親戚,又不好管咱們家務事。況且一個是美人燈兒,風吹吹就壞了;一個是拿定了主意,“不干己事不張口,一問搖頭三不知”,也難十分去問他…… 這許多人所做的釵黛對比,最后以賈母的對比作一個總結,鑄定了寶黛戀愛的悲劇,在第九十回里,談到寶玉親事的時候,賈母說: 林丫頭的乖僻,雖也是他的好處,我的心里不把林丫頭配他,也是為這點子;況且林丫頭這樣虛弱,恐不是有壽的。只有寶丫頭最妥。 對比之下:即使寶黛二人情投意合,之死靡他;即使賈母開始對黛玉“萬般憐愛”;即使一般下人認為“將來準是林姑娘定了的……再過三二年,老太太便一開言,那是再無不準的了”;即使鳳姐、薛姨媽、寶釵等,都不斷地和林黛玉開過她和寶玉結婚的玩笑,這一段“心事”“奇緣”,終成了“虛話”!封建家庭的家長是善于冷酷地選拔能勝任保護自己家庭利益的兒媳的!
你這家伙,自己不好好看,就知道亂抄。那里的有好多好多精彩片段。我給你指幾處你慢慢看去吧。晴雯撕扇,黛玉葬花,湘云醉酒,尤三姐之死,香菱學詩,小紅丟紅手帕,趙姨娘怡紅園打架,劉姥姥游大觀園,王熙鳳管理寧國府。舉辦詩社,探春整理家事,金釧之死,鴛鴦抗婚,司棋大鬧廚房,傻大姐偶 拾。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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