但起碼有些實物在，但南陽臥龍崗，就是黃權及其族人在那里建祠祭祀諸葛亮的地方。陳壽還記載了諸葛亮許多的作品，又是從哪里得知的呢，諸葛亮出山前，真的是在南陽種地嗎，隆中諸葛亮的子孫表明，浙江蘭溪的諸葛亮后裔認同諸葛亮躬耕于襄陽隆中，提的問題是明知故問，諸葛亮出師表敘述的很清楚，出師表是給皇帝上的表，不會像現代有些人為達目的睜眼說瞎話，為什么會出現疑問，諸葛亮名氣很大，有些人不太了解，跟著起哄隨意演義，在有的人是有目的故意借題發揮，看看那么多的人回答都離不開躬耕地，說到躬耕地有兩一是南陽跟據諸葛亮出師表（躬耕南陽），另一是襄陽人習鑿齒敘述（亮家在南陽鄧縣襄陽城西二十里號曰隆中），可以看出襄陽一說是不以諸葛亮敘述另起爐灶，至于說諸葛亮是世族之家，不可能躬耕，是謙虛，躬耕是在襄陽隆中，不會去南陽，那更是胡扯，諸葛亮從老家到襄陽投奔叔父，族上在好已敗落要能過何必投本叔父，叔父死沒依靠領著弟弟去南陽躬耕，叔父有家小財產不可們分給諸葛亮，自食其力能說是謙虛嗎。

1、諸葛亮是哪里人？他的故居到底在哪？

諸葛亮的老家在哪里？襄陽和南陽爭得不可開交，臨沂也要過來插上一腳。劉禹錫的《陋室銘》中有一句話叫做：“西蜀子云亭，南陽諸葛廬，”也就是說諸葛亮的老家在南陽。既然諸葛亮是三國時期是人物，還是來看《三國志》中怎么說的吧，裴松之為《三國志》作注的時候，引了一本叫做《漢晉春秋》的書，里面有一句話是：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。

”這句話好像說的很明白了，那襄陽和南陽之爭來自于哪里呢？因為鄧縣雖然屬于南陽的行政區劃，但是從地理位置上來看，正好處于南陽和襄陽的中間，而且襄陽和南陽在當時都屬于荊州，諸葛亮又經常去荊州晃悠，所以似乎和襄陽那邊的關系也很密切。后來行政區劃修改了，尤其是改革開放以后發展旅游經濟，一個名人會給一個地方帶來非常大的旅游資源和旅游財富，

而這個時候，南陽和鄧縣屬于河南，襄陽則屬于湖北。所以爭執就不可避免地出現了，山東臨沂為什么又在這場爭執中插了一腳呢？因為諸葛亮的家族本來是瑯琊有名的大家族，而古之瑯琊正是今天山東臨沂地區。再加上后來諸葛亮被封為武鄉侯，有學者干脆認為武鄉應該是罕見時期瑯琊下屬的一個縣，這樣來看人家封地都在那兒，還能不是那兒人嗎？。