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1，中國古代婚禮

就是用中國傳統的盤秤的秤桿挑掉蓋頭，取稱心如意！

叫喜稱啊。。應該是木頭和什么金屬一塊弄的。哈哈。我棒么?

中國古代婚禮

2，古代結婚的流程

　　源遠流長、縱橫千年的華夏古國，婚禮儀俗也蘊含著豐富的內容和文化底蘊。下面由我給大家整理了古代結婚的流程相關知識，希望可以幫到大家! 　　古代結婚的流程　　三書六禮　　「三書六禮」是中國傳統婚俗中較特別的部份，以下是這方面的簡介。　　三書　　聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉(過文定)時用。　　禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵信(過大禮)時用　　迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。　　六禮　　「六禮」是中國古代社會里締造婚姻關系的六個步驟，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。　　納采　　「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義;一是取陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節。三是嫁娶長幼有序，不相夸越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日，男家是用生面，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。　　問名　　「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚姻;利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜。　　納吉　　「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續進行，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。　　「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。　　納徵　　「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。　　在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現出男子能擔任家庭和社會責任的標志，這反映出私有制社會里以及在生產力不發達的情況下，財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達男子維系家庭能力的風俗到現時的階級社會并沒有驟然消失。　　男訂過禮　　禮金價錢豐儉由人　　禮餅一擔(一百斤) 　　海味分四式，六式，或八式，款式與數量視經濟情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。發菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。　　三牲雞兩對(兩雄兩雌，如父母不全，則一對已足)，豬肉三至五斤起雙飛(即一片相連開二)。　　魚大魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。　　椰子兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰有子。　　酒洋酒或米酒共四支。　　四京果龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。　　生果取生生猛猛之意。　　茶葉、芝麻因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝愿種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。　　帖盒(禮金盒) 內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。　　備注：所有禮金、禮餅及禮品均需雙數，取好是成雙之意。　　女家回禮　　女方回禮，必須具備茶葉及生果，其他還有蓮藕、芋頭、石榴、各一對;賀維巾;長褲(長命富貴);皮帶、銀包(內置利是)及鞋一雙(意同偕到老);扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大發、檳椰受一個，余數全回給男家(指一郎到尾)。　　備注：切不可送手帕，泛指分手之意。　　「請期」即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意見，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。　　「親迎」為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。「親迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現對女子的尊重;表現出男子要求從夫居的強烈愿望。　　古時，人們對親迎十分重視，若不通過親迎之禮而成親，則被認為不合禮制，會受到世人譏諷。在當時，親迎被看成夫妻關系是否完全確立的依據。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉行了親迎後而夫死，按禮俗規定，新娘就只能認命而從一而終了。　　古代婚禮流程：　　上文曾提及到「親迎」是婚禮中最後一個程序，但也是婚禮當日的第一個過程。由於古人講求禮節儀式，故婚禮的過程也頗為復雜。當中包括花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結發及洞房。以下便逐一解釋。　　花轎迎親：　　花轎　　迎親這一天，男家依據女家路程遠近，在上午或下午過禮。過禮之時，由一個可靠的人和媒人率領，將禮物分別由四架抬盒和人挑籮筐送到女家。過禮的隊伍，大鑼大鼓，浩浩蕩蕩，牽著色彩旗幟，抬著花轎，到女方的家中。迎新隊伍到後，經過一連串的禮節之後，由新娘的哥哥背她上轎，然後把轎門關好，吹鼓手們一陣吹呼，「升轎」奔男家而去。　　拜堂：　　到達男家後，隨即舉行拜堂儀式。拜堂又稱為「拜天地」，它近似於古代廟見之禮。不過，廟見是對宗廟的先人靈位行禮，而拜堂則主要是對現世的長輩行禮叩拜。從拜的范圍來看，由於家庭大小及尊親多寡不一，所以以事先均請一位熟悉宗族及戚輩的人開列程序單。同時再請一位贊禮人喝名受拜。由贊禮人發號令：一拜天地、二拜祖先、三拜高堂、夫妻交拜。接著，在贊禮人引導下，新人逐次揖拜男家尊長，再拜賓朋。其實，拜堂的目的是取得神靈祖靈和現世尊親長輩及鄰里鄉親對婚姻的認可，從而有利於鞏固家族制度。　　宴賓：　　拜堂完畢，主人家便會舉行婚宴款待親朋戚友。在古代，婚禮筵宴是非堂隆重的事情。舉行婚禮當天，主人家預備好一頓豐富的晚餐，當中包括雞、豬、魚、肉和酒等。富貴人家中還有魚翅，火腿等上等佳肴。但一些畜生在宴客之前，會先供奉祖靈。因此，我們說婚宴其實也是一種宗教儀式。　　鬧洞房：　　經過一整天的祭祀儀式及婚宴後，新婚的夫婦多么想安靜下來，沐浴著他們的新婚喜悅。可是，他們還要受到鬧洞房風俗的浸染。在花燭之夜，姑娘和小伙子們闖入洞房或在洞房外鬧騰，使新婚夫婦無法安寢。據說，鬧洞房之風俗，意義頗深。從前新郎新娘在洞房里第一次見面，通過鬧房的種種逗樂，使這對剛認識的夫婦，彼此丟掉羞澀，愉快地開始新的家庭生活，使新娘馬上適應這陌生的家庭，也同時丟掉新婚之夜的恐懼與不安。　　合巹與結發及洞房　　「合巹」指新婚夫婦在洞房內共飲「合歡酒」，象徵夫婦以結永好。關於合巹的意象，過去人們多理解為「合體同尊卑」、「夫婦和諧平等」。但這看法沒有反映出合巹的最初意義。就文化人類學的觀點看，合巹表現了生育意象，這一意象是通過模仿兩性的交合來實現。　　「結發」的意思是女子許嫁後，用纓(一種絲繩)來束著頭發，直到成婚之時，才由新郎親自從她頭發上解下來。後來，傳統的結發儀節有了重大的變化。新婚男女在新房里各剪下一縷頭發，綰在一處作為兩人結合的信物，稱之為「合髻」。無論結發或合發，都意味著他們的靈魂永結合在一起，永不分離。　　經過一連串的儀式後，新婚夫婦便可開始他們第一次的性生活，傳宗接代。當日婚禮的整個過程也就此完畢。　　古代結婚禁忌　　忌吃喜餅　　過大禮時男方送來的喜餅，女方的新娘切記不要吃。喜餅比喻新娘的福氣，吃掉自己的福氣是不吉利的表現。　　忌再插香柱　　女方將禮餅供奉在神桌時，如祭拜的香柱在香爐中插歪了，切記勿將香拿出再插一次，這在古代是再婚的象征。　　忌搧扇子　　不管天氣再熱，在場所有親友不可以搧扇子，因為扇子有諧音“散”，在講究百年好合的大婚日，是不吉利的。　　忌說「再見」　　當男方親友離去時，女方送門時不可以說「再見」，這樣會有再婚的意思，所以女方送男方回去時，僅以點頭示意。　　家姑須回避　　舉行訂婚儀式時，家姑必須回避，以免造成新娘與家姑日后相處不和。　　新房布置　　至于新房的布置、新婚的大床，亦要擇定良辰吉日安裝。需放一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子等，意謂一對新人百年好合，早生貴子之意，并將一把尺子、鏡子、剪刀、利是及嫁娶吉符，放在梳妝桌上，意謂辟邪驅煞，百無禁忌。　　送新娘出門　　成親之日，新娘出門時，嫂嫂不能相送，因「嫂」與掃帚星的「掃」同音，不吉利，新娘要倒穿鞋子，意為不忘娘家。臨出家門時，須由長輩如伯父，叔父之類抱負而行，至少也得哥哥背出大門，不能自己走出，否則會被視作沒有良心，毫無眷戀娘家之意。同時，女方親友送新娘出嫁時，寡婦、孕婦要避忌送親。　　迎娶新娘　　迎娶新娘時，新娘出門前必須用紅傘遮道，還要一邊撒米，一邊講些吉利的說話，直至新娘上了花車為止。　　看席　　新娘初至夫家，姑嫂等要陪她吃飯。別人大吃大喝，而她卻只能干看，束手端坐，謂之「看席」。　　回門　　婚后三日，新郎陪妻子一起回娘家，這叫「回門」。回門當天必須在日落之前趕回夫家，不能留宿;萬一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應分開睡，以免新娘子蜜月里的血光沖撞了娘家人。

古代結婚的流程

3，古代傳統結婚禮儀

古代結婚的六種禮儀　結婚是人生大事，自古以來儀式花樣百出，看一看，蠻有趣味的。　中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。下面我們簡要了解一下。　納采指男方相中某個姑娘后，請媒人去女家提親，如果女家考查后覺得可以談一談，男方才能準備禮物前去求婚。　問名是在求婚之前，雙方了解情況，一般是指男家請媒人問女方的名字和出生年月日；當然，媒人也會將男方的情況告訴女方的。　納吉，這是正式結成姻親關系的標志，當雙方覺都有意思后，男家會占卜一個好日子，通過媒人通知女方，并在吉日備禮到女家作客，決定締結婚姻。　納征，這是伴隨在整個過程中的，正式結婚前男家更是會向女家送一份聘禮，就是納征，又叫納幣。

古代傳統結婚禮儀

4，中國古代皇親貴族婚禮

婚禮。婚禮是傳統社會的人生大禮，只有結婚才能“上以事祖廟，下以繼后世”。因此結婚不是個人行為，是“合兩姓之好”，以及繁衍后代的家族大事。因此婚禮成為傳統社會關系的聚集點，人們通過繁復的禮儀行為來保障婚姻，使這一事關家族存續的重大禮儀隆重、熱鬧。古代婚制有“周公六禮”，《儀禮·士婚禮》中記述了貴族婚禮的六道儀式：一、納采，男方以雁為禮品，到女家求婚；二、問名，男方再備雁，去問女子的名字；三、納吉，男方將女名字取回后到祖廟占卜，卜得吉兆后備雁往告女家；四、納征，男方送上聘禮，正式確定婚姻關系；五、請期，男方卜得吉日，送女家請求同意婚期；六、親迎，婚期之日，男子帶車前往女家迎娶。這是古代一般貴族的婚儀。諸侯的婚禮自然要氣派得多，如周代韓侯娶妻時，迎親的車隊是“百兩彭彭，八鸞鏘鏘”，送親的女家親眷亦“祁祁如云”，門前一片光鮮。皇帝大婚更是國家大典，清代皇帝成婚，程序遵循六禮，但極鋪張豪華，文武大臣身穿朝服，肅立如儀，大婚次日，皇帝在太和殿行大朝慶賀禮，宴請文武百官，百官向皇太后、皇帝行表稱賀，向皇后進箋稱賀。皇帝頒布詔書，以大婚冊封皇后，布告天下

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5，我國古代的婚姻禮俗

根據儒家經典的記載，周代傳統的婚聘禮儀，最突出、最典型的是“六禮”，即納采、問名、納吉、納征（或稱納成、納幣）、請期、親迎。　　1、納采也就是男家請人向女家說明締婚的請求，相當于后世的提親、說媒。我國傳統上盛行包辦婚姻，青年男女沒有自主權。到了當婚當嫁的時候，男方家長便請媒人向早已物色好的女方家長提親，表達想和對方聯姻的愿望。當然，這種選擇是有條件的。　　2、問名就是納采得到準許，女家收下了禮物，雙方相互探問男女的姓名、年齡、生辰、籍貫、三代（曾祖父母、祖父母、父母）名號、官職等，以便對方有一個初步的了解。同樣，問名也要攜帶禮物，古禮也用雁。六禮簡化以后，納采和問名便同時進行。　　3、納吉是在問名和納征之間，有一個內容并不簡單的“地下工作”，即合婚。這也可以看作是納吉的一部分內容。我國傳統的婚姻，不僅以“父母之命、媒妁之言”為依據，而且也把“天神之兆”作為依據。問名之后的工作，就是通過占卜的方式考察雙方締結婚姻的可能性，以測婚事吉兇。這一系列活動就是合婚，后世俗稱“批八字”。婚姻能否成立，這是最為要緊的一關。倘若其他方面的條件都比較相符，八字不合，也只好就此作罷。　　4、納征又稱納幣，也就是后世所說的“下財禮”、“放定”。只有這次儀注完成了，男家才可以娶過女方來。　　5、請期是在納征之事完結以后，除了作迎娶女方進門的前期準備工作外，就是請期。所謂請期，就是男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，征求女家的同意，相當于后世的“告期”、“下日子”。　　6、親迎是六禮中的最后一道程序，相當于后世的婚禮大典。古禮中的婚禮儀式，并不是一天之內完成的，而是要持續兩三天，除迎娶當日外，前后各要延展一天。

6，中國古代婚禮六禮

六禮為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。1、納采：古代漢族婚姻風俗。流行于全國許多地區。“六禮”中的第一禮。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。2、問名：男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。3、納吉：六禮中第三禮。是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。4、納征：古代漢族婚姻風俗。流行于全國許多地區。“六禮”中的第四禮。亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。5、請期：俗稱送日頭或稱提日，中國婚姻禮儀之一，六禮之五。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚（請期禮書），由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。6、迎親：俗稱“迎親”。新婿親往女家迎娶新娘的儀式。通常是男家將婚期通知女家后，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊伍迎娶，新郎在家等候。擴展資料：新式婚禮在20世紀初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結婚。新人突破了父母之命，媒妁之言的枷鎖，婚禮儀式力求簡化，由證婚人宣讀禮堂所備證書，各方代表代表頌詞，主婚人宣讀訓詞，來賓唱文明結婚歌或奏樂等，拜天地、鬧洞房等封建迷信習俗也被逐一剔除。隨著人們日益重視婚姻，于是對完成婚姻關系的過程就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，就是我們常說的“六禮”，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟。參考資料來源：搜狗百科-六禮搜狗百科-納彩搜狗百科-問名搜狗百科-納吉搜狗百科-鈉征搜狗百科-請期搜狗百科-親迎

指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納彩：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前六禮去求婚。問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉：即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進行占卜。納征：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期：男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎：即新郎親至女家迎娶。

三書六禮是古代中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。三書三書是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。六禮六禮是結婚過程的六個禮法，分別指：納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。問名：即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和后卜吉兇。納吉(又稱過文定)：當接收庚帖后，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當得知雙方并沒有相沖相克之徵象后，婚事巳初步議定。納徵(又稱過大禮)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。請期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并徵求女家的同意。親迎(或迎親)：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。