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本文目錄一覽

1，長篇歷史小說八大山人
2，八大山人的畫有哪些
3，八大山人的作品分別是那些
4，八大山人的作品有哪些
5，怎樣評價八大山人的作品

1，長篇歷史小說八大山人

明朝朱耷？

請把問題說清楚一點。

朱耷（約1626年—約1705年），號八大山人，又號雪個、個山、入屋、驢屋等，入清后改名道朗，字良月，號破云樵者。漢族，南昌（今屬江西）人。明末清初畫家，明亡后削發為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。繪畫以大筆水墨寫意著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。在創作上取法自然，筆墨簡煉，大氣磅礴，獨具新意，創造了高曠縱橫的風格。

是小說吧

長篇歷史小說八大山人

2，八大山人的畫有哪些

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八大山人的畫有哪些

3，八大山人的作品分別是那些

首先八大山人是一個人。很多人都會望文生義，以為是八個人。朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。號八大山人、個山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權后裔。明亡后削發為僧。作品有《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《魚樂圖卷》以及《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》，以及許多條幅，冊頁中的花鳥魚鴨，山水樹石等。書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊等，都在國內外的博物館、院中珍藏。

八大山人的作品分別是那些

4，八大山人的作品有哪些

《缶廬集》、《缶廬別存》《葡萄圖》，《雛鴨圖》八大山人花鳥畫的萌芽期（三十四歲~五十六歲），《傳綮寫生圖》冊和《花果圖》卷突破期（五十六歲~六十六歲），《古梅圖》《瓜月圖》，《孔雀牡丹圖》成熟期（六十六歲~八十歲）處于八大山人的晚年，一六九一年的《雜畫》冊，一六九三年的《魚鳥圖》卷、一六九四年的《花鳥山水圖》冊、《安晚圖》冊、《水木清華圖》軸，一六九五年的《山水花鳥圖》冊，一六九七年的《河上花圖》卷，一七0一年的《楊柳浴禽圖》軸、《秋樹八哥圖》《繩金塔遠眺圖》，作于一六八一年（五十六歲）。八十年代中至九十年代初是入俗期，代表性作品有《仿元四大家山水圖》九十年代初至九十年代末是寫心期，《書畫同源》冊（一六九三）和《秋山圖》（一六九四）可為這時期的代表作。前者內有《仿米家云山》一頁，《仿吳道元山水》四頁，《仿倪瓚樹石》一頁，《仿董北苑山水》一頁。九十年代未至一七0五年是八大山人山水畫的高峰期。從《仿董北苑山水圖》軸、《仿董源山水圖》軸、《松崗亭子圖》軸、《山水圖》冊（一六九九）、《五風十雨圖》

我國明末清初杰出的書畫藝術大師八大山人（1626-1705）世居南昌，是明太祖朱元璋之子寧獻王朱權的后裔。其名號還有朱耷、傳綮、法堀、刃庵、個山、雪個、驢等。明亡后,為避殺身之禍，他隱姓埋名，出家為僧，同時刻苦鉆研前輩名師的花鳥山水畫技法和書法藝術并自創一格，將憤世嫉俗之情訴諸形象，為歷代無數文人墨客所景仰。八大山人最擅長花鳥，兼工山水和書法。其畫風和書品滋養了一代又一代藝冠四海的書畫家，如“揚州八怪”、任頤、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、丁衍庸等。其流風余韻，沖擊并影響著300余年的中國畫壇。

5，怎樣評價八大山人的作品

《圣潔的狂僧——八大山人》簡介八大山人是世界級的中國畫家。八大山人在中國畫寫意花鳥上的成就前無古人，為一代又一代中國畫家所敬仰。八大山人研究是中國乃至世界文化的一座重鎮。八大山人為中國美術史上一個永恒的話題。八大山人的作品為世界各大博物館、拍賣行最熱衷收集的作品之一。

　八大山人善畫山水和花鳥。他的畫，筆情恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢。及是否用得適時，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發現有不足之處，有時用款書云補其意。八大山人能詩，書法精妙，所以他的畫即使畫得不多，有了他的題詩，意境就充足了，他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術上的巧妙。　　　他的山水畫多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和，明潔幽雅的格調，而是枯索冷寂，滿目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋潤明潔，八大山人干擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是“奔放”，八大山人與別人放得不一樣，同是“滋潤”，八大山人與別人潤得不一樣。一個畫家，在藝術上的表現，能夠既不同于前人，又于時人所不及。他的花鳥畫成就特別突出，也最有個性。其畫大多緣物抒情，用象征手法表達寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。如畫魚、鳥，曾作“白眼向人”之狀，抒發憤世嫉俗之情。其花鳥畫風，可分為三個時期，50歲以前為僧時屬早期，署款“傳綮”、“個山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。畫面比較精細工致，勁挺有力。50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所夸張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。65歲以后為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為樸茂雄偉，造型極為夸張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他畫的鳥有些顯得很倔強，即使落墨不多，卻表現出鳥兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺。有些禽鳥拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態，在構圖、筆墨上也更加簡略。這些形象塑造，無疑是畫家自的寫照，即“憤慨悲歌，憂憤于世，一一寄情于筆墨”。他在題黃公望山水詩中寫道：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹上多。想見時人解圖畫，一峰還與宋山河。表現出他的民族意識。　　　八大山人的畫在當時影響并不大，傳其法者僅牛石慧和萬個等人，但對后世繪畫影響是深遠的，他的藝術成就主要一點，不落常套，自有創造。他的大寫意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人嚴整而能放。清代中期的“楊州八怪”，晚期的“海派”以及現代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其熏陶。

八大山人的寫意題材沒有超出傳統藝術范疇，筆法上明顯汲取了徐渭的營養，然而他的構思、構圖、表現手法又的確與眾不同，意境翻新，情思獨特，具有獨創，可謂春分新翻楊柳枝

我國明末清初杰出的書畫藝術大師八大山人（1626-1705）世居南昌，是明太祖朱元璋之子寧獻王朱權的后裔。其名號還有朱耷、傳綮、法堀、刃庵、個山、雪個、驢等。明亡后,為避殺身之禍，他隱姓埋名，出家為僧，同時刻苦鉆研前輩名師的花鳥山水畫技法和書法藝術并自創一格，將憤世嫉俗之情訴諸形象，為歷代無數文人墨客所景仰。　　八大山人最擅長花鳥，兼工山水和書法。其畫風和書品滋養了一代又一代藝冠四海的書畫家，如“揚州八怪”、任頤、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、丁衍庸等。其流風余韻，沖擊并影響著300余年的中國畫壇。